那一刻，香雾在缭绕

摘要：雍和宫，我想知道，我是否能在经殿中，探求到佛陀的开示。 即便是信徒如雨点般布满雍和宫大殿，面对三世诸佛，这潮水般的人群，全然寂静无声，没有纷纷扰扰的嘈杂。
　　 岑寂，似乎就在佛陀的拈花一笑与摩柯迦叶的会心一笑中，化作璀璨的星辰，静静坐看着这雍和宫的沧海桑田，静静看着这雍和宫从明代时的太监官房，变为雍正皇帝作为雍亲王时的府邸，再变为今日万人朝拜的佛寺。
　　 初识雍和宫，还是起于六年前青海玉树地震。地震发生后几日，十一世班禅额尔德尼．确吉杰布在雍和宫为地震灾区遇难同胞主持超度法会。自那时起，再到后来的雅安地震，再到每年正月初一，“雍和宫”总是会时不时闯入新闻台的滚动条中。
　　 来雍和宫，多多少少还抱了些能遇上班禅的想法，虽然知道这样的机会，或许和中个千万元彩票差不多。
　　 去雍和宫那日是灰蒙蒙的多云。在以往的印象里，藏传佛教的寺院，永远头戴和太阳一般璀璨的金顶。那金顶，则顶着一片比蓝宝石更剔透的蓝天。然后，几朵比棉花更为厚实的白云，就像是蓝宝石中的白色精灵在不住飞翔。
　　 看着头顶灰蒙蒙的天空，总觉着有些不习惯。
　　 在门口领了赠送的佛香后，便跨进了雍和门。雍和门外，红色的墙身，就和紫禁城中的红色宫墙是一个颜色。
　　 雍和门原本为雍亲王府正门，当雍亲王府改为藏传佛教寺院后，雍和门因为供奉布袋和尚与四大天王，也被称为了“天王殿”。
　　 就是这与宫墙一样的色调，就是这匾额上以汉、满、蒙、藏文四种文字所相书写的“雍和宫”，无不在沉默着告诉世人，这里，曾是爱新觉罗家的王府。毕竟昔日，当它还是爱新觉罗家族的专属时，曾经有两位帝王从此处走向乾清宫的龙椅，一位是雍亲王府昔日的主人爱新觉罗．胤禛，一位便是他的儿子，后来的乾隆皇帝爱新觉罗．弘历。
　　 出了两位帝王，这雍和宫自是被奉为“龙潜福地”，也难怪作为雍正时期的行宫，它一直享有与紫禁城一样的规格——象征了帝王至尊的红墙与黄色琉璃瓦。
　　 而今，再无人坐上那金灿的龙椅。王朝的更替，不变的，却是雍和门中布袋和尚永远不会消失的微笑，还有他那足以容天下难容之事的大肚。
　　 大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。
　　 出了雍和门，雍和宫殿就如一座巍峨山峰坐落在了眼前。雍和宫殿，实乃大雄宝殿，不过是叫法不同罢了。飞檐拱斗，好似即将展翅高飞的雄鹰；金黄琉璃，好似一片阳光璀璨之下的金黄大海，正流淌着与阳光一样灿烂的温暖。红、黄、绿的三色花墙，就这么在若有若无的晶莹中，流动起与彩虹一样的流光溢彩。
　　 香雾升腾，也不知承载了多少人最为虔诚的祈愿，一点点在信徒们的顶礼膜拜之中飞升成仙。
　　 将手中的三支檀木香以酥油灯的火焰点燃，而后跪在香炉前的毡垫上，默默许愿。
　　 上完香，没有径直跨入雍和宫殿，而是先走到坐立于左侧的讲经殿。讲经殿两侧均立一座小型转经筒，以供信徒们转动。
　　 走到转经筒前，望着转经筒上以藏文所刻的六字真言，伸出右手，轻轻拨动，让转经筒转上了三圈，嘴里低声吟诵着六字真言，也让这转经筒也一起悄声吟诵。
　　 讲经殿，是僧侣们学习显宗之地，殿中供奉了藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师。南北两侧，则分别供奉了绿度母像，还有白伞盖佛母像。
　　 宗喀巴大师像的两侧，悬挂了写满了藏文佛经的经幡。不知，它们在这流动的岁月中，念过了多少次经文了。
　　 拜完了讲经殿，才跨过了雍和宫殿的门槛。里头，早已是人头攒动，而祈愿，早已凝聚成了潮水，不住在这大殿中涌流。
　　 三世诸佛静坐于大殿正中，过去佛即燃灯佛端坐于左侧；正中间，自然是现在佛释迦牟尼佛，而阿难伽叶二尊者分侍于两侧；最右边，则是未来佛弥勒佛。
　　 跪于三世诸佛面前时，我抬起了头，仰视着他们肃穆的尊容。他们眼睑低垂，似乎不悲不喜，似乎能与每一位匍匐于脚下的众生四目相会。偏生在每一次仰视中，好像总能隐隐约约看见三世佛嘴角若有若无的笑意。也罢，我们还是太过于愚笨，无法参透那拈花一笑间的玄机；也罢，我们还未能如摩柯迦叶一般，能够在无言之中明白佛陀的开示。
　　 或许，他们才是这世间最大的王，端坐于比珠穆朗玛峰更高的顶峰，慈悲俯视着苍茫大地上的每一个生灵。来到他们面前，唯有顶礼膜拜，却并非唯唯诺诺的卑躬屈膝，因为他们并未头戴王冠坐于宝座，只不过，他们早已是完美的人，因而才会在最接近穹顶的所在，俯视这依旧尚未度化成佛的众生。
　　 无数次，我们匍匐于他们的面前，顶礼膜拜；无数次，我们点燃手中佛像，香雾飞升。无论你我头戴王冠抑或草帽，在这雍和宫，都唯有匍匐与顶礼，因为你我皆非这宇宙的精华，你我皆非万物的灵长，你我都只是这世间如尘埃般的沧海一粟，在拈花一笑的转瞬即逝中匆匆而过。
　　 起身时，回头，竟是不经意发觉大殿的角落中，一位长发，穿着长裙的姑娘安然闭目，双十合掌，嘴里念念有词。光透过窗户，洒满她安宁的容颜。
　　 她在祈求些什么呢？我想着，见她如菩萨般安静站立，仿佛不被任何喧嚣所困扰。
　　 还是说，她是菩萨的化身呢？
　　 如果说，雍和宫殿已然是属于三世诸佛的高山巍峨，那么雍和宫之后的法轮殿，便是属于宗喀巴大师的酥油灯亮。踏出雍和宫殿，迎面而来的，便是最为壮观的法轮殿。
　　 香雾升腾之中，法轮殿就如同一条盘旋的哈达，在一片弥蒙中悄然飘动。
　　 来得很巧，法轮殿中正值法事时刻。大殿之中，紫红色的僧袍，就是这大殿之中一片静止的紫红色神湖。神湖中，低沉诵经声，就像是飞翔的鹰，不断拂过这神湖的表面。螺号低声响起，鼓声便是螺号的心跳，敲击着大殿的每一个角落。
　　 莲花坐台上，高达六点一米的宗喀巴大师金身像端坐。如果说，三世诸佛的微笑总是那么若有若无难以看透，那宗喀巴大师的微笑，是那么和蔼，似乎只要看一眼，就足以抚平所有的辛酸苦辣。
　　 佛音就是一面鼓，在轻轻敲击着大地，可它又像一阵风，轻轻吹动着宗喀巴大师莲花坐台前的数盏酥油灯。酥油灯在轻轻跳动，化作穹顶之上的点点繁星，又化作海上的灯塔，照亮每一个黑暗的角落。
　　 我看见宗喀巴大师的微笑，在璀璨的点点酥油灯中凝固，永不融化，就像是冈仁波齐峰顶上永不消融的白雪。终年不化的皑皑白雪，将世间的每一次祈祷在神山的岩石之间，留下永远的足迹。