教育与法律

咋看这个题目，不知原由，不知所云。一般想来，教育是让人学好的，法律是让人不做坏事的。目的相同，方法不同。论起教育和法律的关系，大致也就是教育需要法律来护航，法律需要教育来推广。但是我要说的都不是这些。
　　 一个人做了坏事，那是需要法律来惩罚他的，但是一个人无论做了多少好事，法律也不会去管他，更不会去褒扬他。也就是说法律只管做坏事的人，不管做好事的人。那么做好事的人只有道德来表扬他。道德又是什么呢？道德是人心中的一杆称，虽说是称，但标准极其模糊。教育是做什么的呢？教育是让人学好的，明确说出哪些是应该做的，而且说明做了会得到哪些诸如荣誉、好评、甚至个人良心会怎么安生等。人心中的那杆称——道德——大概就来源于此。那么这个社会就有意思了，法律只管做坏事的人，这样理论上做坏事的人就会越来越少，但是做坏事的人你得抓住他做坏事的证据，否则法律还真管不了。这就给机会主义者提供了契机。如果出现有法不依，执法不严的情况，大概就是法律的悲哀了。教育只希望人做好事，但是做了坏事的人它管不着，也无法管，只能寄希望于道德谴责，所以就很苍白无力。再加上如果有人做了坏事别人不知道，他就可以逍遥法外；好人做了好事自己不好意思说，自然也没人管，这就没啥意思了。所以佛学、神学就说了，做好事不是让别人看的，也不是要通过做好事来得到什么。真的不图什么吗？那为什么还说“行善积德上天堂”？看来不是不图，是把目的放得更远，而且谁也认证不了。这不就是哄人吗？做了坏事要下地狱，谁来证明？自然更无说服力。佛学神学都是教育的特殊形式，哄人且没有说服力，自然信徒就不是那么坚定。那么教育就可想而知了。这不是要持强凌弱、明火执仗了吗？所以说教育不是万能的，但没有教育也是万万不能的。这就看怎样来对待教育和法律。
　　 我们再来比较一下，如果从行为上来划分的话，人做坏事法律管，人做好事道德管，谁的力度大？自然是法律的力度大，那么我们为什么不把法律放在首位呢？为什么要强化教育，虚化法律呢？
　　 中国人重视教育，法律自然就不那么重视了，人们都学好了，还要法律何用？这是理论基础，法律自然就被放到了次要地位，但结果是真小人胆大了，伪君子多起来了。这还不算最严重的，最严重的是法律从视线中慢慢淡出，后来发现法律其实也很重要时已经有些晚了，这就是现在一直喊“法制社会”却老是不得要领的根源。当权者再不想割舍既得利益，你还想法制？做梦去吧。事实上法律在中国历史上并没有淡出，法律得不到重视从根本上还有一个重要原因，那就是当权者把自己置于法律之外，虽然口头上喊人人平等，但那只是说说而已，或者说那就是哄人的。不信你看，过去中国没有“法律”这个词，法律是泊来品，中国过去叫“王法”。你看看，王在前，法在后，法能管得了王？所以过去最高宣传语“王子犯法与庶民同罪”，也只是王子犯法，谁敢说王犯法了怎么办？也难怪，假如有人斗胆问一句“王犯法了怎么办”时，就会有很多人疑惑地问“王还会犯法？”这就是彻头彻尾的愚民政策的效果了。
　　 外国人（更多的指西方人）重法律，但不轻视教育，外国人的教育更多的是知识技能教育，很少有教人怎样做人的，因为法律把人都管好了，教育就没有必要再去指手划脚了。这正好跟中国人唱了个反调。正是因为法律太重要，所以谁也不敢轻意去招惹法律，更重要的是天王老子法律也能管，并且一管一个准，你想想谁还敢去轻意违法犯罪。法律把人都管得服服帖帖了，教育就只剩下教教知识，学学技能了。所以外国人说：法律就是一个公民和整个社会达成的契约，不管你是平民还是国家总统，首先你要先是一个公民，是公民就要先尊守这个契约——法律。这样，人们在法律的规范下才能够真正平等地生活、工作和学习了。
　　 知道咱中国人的毛病了，也就知道外国人的优点了，怎么做就不用再啰嗦了。