大义灭亲　 ——古文乱评之石碏谏宠州吁

摘要：　大义灭亲 大义灭亲，这个成语有时让人不知道是褒是贬。因为站在伦理的角度来看，这样做的确很是违反常伦，似乎不值得大加赞赏；而站在一个更高的角度，作为一个理性的人，能做到这一点的人，在众人心里他绝对是一个了不起的人，值得称赞。然而大义灭亲之后，又有谁知道，有谁关注亲者心理的疼痛呢？
　　 谈及这个话题，是因为“大义灭亲”这个词语就发生在这个故事之中，“大义灭亲”的人是石碏，灭的人州吁和石厚。那一次石碏下手真的很狠，也很痛，只是史书没有记载他的痛。只简单地评论了这么几句：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！”纯臣，忠臣也，这一点石碏当之无愧，然而作为父亲，石碏心中的疼痛有多少，这样的决心下的有多艰难，石厚被除之后石碏感受如何，这些史书均不载。史册不载柔情，只书冷漠，只叙事实，其它种种皆不考虑，于是这个故事里流传最广的是“大义灭亲”。
　　 州吁夺位后，国人不服，州吁攻打郑国的扬威行动也以失败告终。“州吁新立，好兵，弑桓公，卫人皆不爱。”（《史记·卫康叔世家》）面对这样的局面，州吁有点慌了，想为自己正名，把不合法的地位变得合法。于是千方百计来完成这件事，这时他想到一个人——石碏，自己好朋友石厚的父亲，何不向他来请教呢？
　　 策略即定，接下来便是付诸行动。石厚去向在陈国的父亲的请教，如何才能使州吁的君位变得合法呢？看着走在迷途而不知返，想着以下犯上国人皆不爱的州吁，石碏心里千般滋味。这两个人现在是卫国最有权势的，也是对卫国伤害最大的，现在竟向自己请教如何使州吁不合法的地位合法，这两个倒底在想什么，又是怎么看待自己的，石碏不知道。石碏只知道若不是自己已七十岁高龄，定会亲自带人将他们除去。可惜不能，唯有从长计议，一个计划在石碏心中产生了。欲除之，必先亲之、近之，既然他们问计，那何不就告诉他们应该怎样做。石碏告诉儿子：若想地位合法，必须得周天子承认方可。现在陈侯得天子宠，而陈、卫两国友善，可求陈侯向天子说明，承认州吁的君主地位，这样州吁的君位就合法了。石厚听到父亲的这个建议后，很高兴，他心里也认为这的确是个不错的主意，应该很容易做到的。可是他忘了桓公的母亲就是陈国嫁出去的，而桓公就是被州吁所杀，这一点石厚忘了，州吁也忘了。他们一起来到了陈国，等待陈侯的好消息。
　　 他们是忘了，石碏没忘，陈侯也没忘，石碏派人请求陈侯捕捉这两人时，陈侯答应了。当州吁和石厚满心喜悦来到陈国时，他们没有想到等待他们的是陷阱，是石碏与陈侯共同为他们设置好的圈套。《左传》中是这样记载的：石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰乳羊肩莅杀石厚于陈。这样的两个于国有害，于民无利的人就这样被除去了，因为他们不得百姓爱戴，深深伤害着卫国百姓的感情，石碏才设计他们除去。此为大义，以国为重，舍小义，故《左转》称之为“大义灭亲”。
　　 常言道：养不教，父之过。教不严，师之惰。石碏是石厚之父，也为石厚之师，这样一个能“大义灭亲”的忠臣，能奋力劝谏君王的忠臣，教导出来的却是协同州吁犯上作乱而不觉的石厚，这算不算一种讽刺呢？还是说教育也要看对象，这世上真有冥顽不灵的人存在？石碏后来有没有反思过自己的教育方式，还是在石厚死后石碏也觉得后万分，觉得是因为自己没有把儿子教育好，儿子才走上不归路，这些我们无从知道。可我们知道最后几乎是石碏亲手把儿子送上了人生归途。也许在卫国人眼里，石碏是个英雄，可只有石碏自己知道，这样英雄如果让别人能当，自己心里会好受很多。
　　 然而不是每个人都石碏这样的觉悟，有时“大义灭亲”的故事里，“大义”已不存在了，有的只是灭亲。郑庄公去世后，郑国就发生过这样的事：庄公去世，大夫祭仲专权，继位的厉公想除去他，便暗地里和祭仲的女婿雍纠商量如何除去祭仲。这本是君臣之间的商议，可这个雍纠不知怎么了竟然把这个事告诉了自己的妻子、祭仲的女儿。这时作妻子的为难了，一边是丈夫，一边是父亲，一时不知如何是好，只好采取所有女子的在遇到困难时的第一反应：找妈妈。找到妈妈之后，她没有说什么事，只是问：“父与夫孰亲？”其母曰：“父一而已，人尽夫也。”就这样母女一问一答后，雍纠丧命了，厉公出逃了。在出逃前厉公很生气地说一句“谋及妇人，死固宜哉！”，这算是对雍纠之死较为准确的一个比较吧。
　　 在郑国发生的这件事里，我们只看到了灭亲，没有看到大义，灭亲时，临抉择，分亲疏，结果是亲者留，疏者亡。如果抛开是非立场，仅站在人伦的角度来看，祭仲之女的抉择没有什么值得指责的，毕竟父母是最重要的，就像祭仲的妻子说得那样：父（母）一而已，人尽可夫（妻）。可惜人之所以为人，是因为他要明事理，懂是非，辨善恶，祭仲之女没有石碏那样的高度，她的出发点是在亲情的基础上，没有能够上升到更高层次，可这一点我们也指责不了她什么，因为她的抉择本身没什么不对。
　　 这样的故事直到后世还在上演，像包公戏的《铡包勉》。故事的真假暂且不论，但它向人们的传达的一个观念是不变的，当亲人有错时，你要做得就是“大义灭亲”。然而我们不是包公，更不是石碏，大义灭亲固然可敬，等我们自己真正去做时，也许我们会觉得自己可恨，甚至是可憎、可恶。