狐仙的传说

摘要：自然界的狐，是狡猾的，但传说的狐，却是可爱的。 ·美狐
　　
　　 小李庄的铁军弟兄九个，一个比一个矮，站着象一排夹菜园子的木桩；吃起饭来象一窝刚会吃食的猪仔，无组织无纪律的乱拱乱窜。
　　 李老婆子衣衫不整，发髻散乱，浑身脏兮兮的，就差孩子的巴巴没抹到脑门上了。就这么个邋遢的女人，那李老头子还整日价色迷迷地看着她，看着她那撑起的前胸，看那脐下揉皱的衣襟……
　　 不管怎样的脏乱，九个小犊子一天天长大，甭管歪鼻子斜眼的，一个个也都混上了媳妇儿。李老头守着他制造出的这个小小的王国，一如既往的发号施令。
　　 麦收时节，这没分家的二十多口之家，被老头都吆喝下地割麦，留下九儿的新媳妇翠花做火头军。
　　 二十多口的吃喝可不容易，挖了尖尖一碗白米，淘了多半碗绿豆，添了满满一铁锅水，灶下点燃柴禾，然后“乒乒砰砰”地剁了两盆黄瓜片，撒上两把盐。看看天近小半晌，端过和好的面团擀单饼，薄薄的单饼一张压一张，转圈儿摆在几块拍子上（高粱杆穿成的圆形物件，盖在锅上叫“锅盖”，盛放生饺子、面条、饼坯的叫“拍子”）。然后抹了把汗，准备烙饼。
　　 三块半截砖头支起铁鏊子，抓过一把豆秸点燃塞在鏊子底下，烧热了，用一根竹片挑起一张饼放上，饼面立刻鼓起一个个小泡，翻个身烙一下，一张饼得了。翠花用竹片挑起熟了的单饼，放进身旁的竹筐，再拿起一张饼坯……
　　 竹筐里的单饼越来越多，堆起尺把高。翠花松了口气，直了直腰，继续烙她的单饼。
　　 转眼天晌，饥渴的家人又累又乏，麦秸上的黑灰和着汗水染花了一张张疲惫的脸，一个个无精打采地走到地头的大柳树下，或坐或躺，等着九儿回家挑来饭汤烙饼。
　　 九儿回到家，掀开锅盖，拿起水瓢，把绿豆米汤舀进水桶，另一头装上凉拌黄瓜和一摞碗筷。这才去媳妇那儿取烙饼。
　　 找来找去，不见单饼的踪影，没好气地问媳妇:饼子哪里去了？翠花说：“那大竹筐里不是麽？”九儿吼一声：“你魂见了，还是尸见了？哪里有饼？”翠花放下手里的活儿，帮着找，可不是？满满当当的一筐饼哪去了？就算是鸡啄狗叼也不可能全没了呀？
　　 九儿照着翠花的面门就是一巴掌，嘴里骂着：“你个懒X,在家闲着没烙饼，还编瞎话，那饼哪去了？狐狸精偷去了不成？”
　　 仿佛验证他这句话似的，身后的床底传来“嗤嗤”的笑声，笑的九儿头皮一炸，心说：“妈呀！咋说啥啥来呀？”寻思大天白日的，床下的非狐即鬼，返身从墙上摘下那杆老猎枪，装上一把铁砂，对着床底“嘭”的就是一枪，一篷散弹打去，床下“吱哇”一声喊叫。翠花说：“坏了坏了，祖宗，你捅了娄子，得罪大仙了。”
　　 从那以后，这家人可倒了血霉喽，烧好的一锅饭，被一大把从天而降的灰土搅合的倒进猪食盆；好好儿的走路，莫名其妙地挨了一土坷垃；半夜里盆碗叮当闹得没法睡觉……
　　 家人不堪其苦，请教村里的老人，说是惹怒了狐仙，赶紧的上供赔罪呀？
　　 顾不得责骂九儿，李老头找来跳大神的孙半仙说情。孙半仙扭着肥胖的大屁股，走一步脸上的官粉撒的砸脚面子，来到屋门前，恭恭敬敬地对着屋里施一礼说：“大仙哪，老李家孩子不懂事儿冒犯了您老，您大人不计小人过，高抬贵手饶了他们，要什么您尽管开口，我让他们给您备办哪。”
　　 只听得屋里传来一个女子的声音：“我们寄居在这里没有扰乱他们家，前日我家小妹只不过想和新媳妇开个玩笑，藏起烙饼，你不该就打伤她呀？”
　　 孙半仙磕头作揖，满嘴的赔不是、许愿。那女子说：“罢了罢了，我们也是修行几百年了，不和你们一般见识。明儿我们就离开这儿。”孙半仙一听，立马得寸进尺地说：“仙姑，怎么听着您的声儿，就和仙女唱歌是的，明儿能否让我们这些俗人一睹芳容啊？”
　　 女子沉吟片刻说：“也罢，不让你看看我们的真容，你还以为我们是何等不堪的异类呢。”
　　 第二天晌午，李老头家的偏房内，传出一阵异香，白雾缭绕，在这如雾如纱之中，若隐若现地看到四个妙龄女子。乌黑的头发，结一条长长粗粗的大辫子，那几张粉面那叫一个俊哟！白里透着红，红里现着粉。弯弯的眉儿小小的嘴，那真是赛过西施，气死王蔷。。
　　 只是腰以下云锁雾绕的看不见腿脚。大约修炼的不甚齐全，仰或是还拖着条扫地的长尾吧。
　　 中间的一个姑娘走一步身子歪一下，想必是那只遭枪子儿的妹子吧？边走边含羞带俏地撇着九儿的小媳妇儿。
　　 李老头看的眼睛发直，嘴里不由的留下口水。为首的美狐弯起拇指和中指，轻轻地对空一弹，“噗”地一下，一泡鸟屎落进李老头张着的嘴里。
　　 当人们从惊羡中回过神来，再细看时，那四个美艳的女子早已不知去向。
　　 （这是几十年前奶奶给我讲的故事，当年奶奶讲述美狐的神情历历在目，美狐的顽皮娇俏宛如就在眼前，且不论真假，不是挺美麽？至于李姓一家，确有其人，却是那般德行。故而张冠李戴，戏之。）
　　
　　 ·心狐
　　
　　 狐，犬科，以肉食为主。旧时迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女惑人。现在形容一个女人很会媚惑男人，也会称之为：“狐狸精”。民间称狐精为大仙，《玄中记》提到：狐五十岁能变化为妇人；百岁为美女，为神巫，能知千里外之事，善使人迷惑失智；千岁既与天通，为天狐。
　　 狐在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列四大祥瑞之一。
　　 有人总结说：狐有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝着自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐在夏至汉两千多年中，活得非常滋润。
　　 汉代以后，狐的地位急剧下降，先前的誉美之词全没了，剩下的都是不体面的词，如狐媚、狐疑、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。狐也成了淫兽，至今未曾翻身。
　　 民间将性感迷人的女性称为狐狸精，“狐媚子”，再演变成为红颜祸水的代名词。
　　 我喜欢老蒲笔下的狐，集狐仙大成，达到登峰造极的地步。蒲松龄的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的朋友，它们强调友谊，尊重真情，亦庄亦谐，比人类更可爱。
　　 其实，将男女之间的放荡形骸全部归罪于狐是不公平的。设若男人有定力，有把持，不生邪念淫心，美女狐妖又怎能得逞？必是男人先有了邪心淫念，有了非分之想，狐媚子才会趁虚而入。那西门大官人若不是贪恋美女艳妓姬，又怎会脱阳竭精而死？所以，那狐本就在于心中。
　　 我有个同事，徐娘半老，颇有几分姿色。育有一子两女，日子过得还不错。却不知何时起，男人对其失了兴趣，动辄恶语相向，且夜晚如柳下惠般，美人在侧，形同虚设。只说是工作辛劳，不思床帏之事，谁知偏偏又夜半极不安稳，口中哼呵呻吟，如同男女交媾之声。同事多次推醒丈夫，问为何作此态？答曰：梦一绝美女子同寝，细皮嫩肉，肤如凝脂，面若桃花，与之做爱，欲仙欲死。相比之下，身旁的老厌物更加相形失色。
　　 日复一日，同事丈夫快乐着他的快乐；同事则烦恼着她的烦恼。
　　 谁真的见过幻为人形的狐？谁真的见过美如西子的艳狐？只不过是臆想杜撰。希异、向往夜半风轻的良辰，有一个娇娃款款而来，极尽人间之乐事而已。
　　 由此而知，男人的欲念根深蒂固，男人的狐心幻出心狐。
　　 只不知，可有貌似潘安、宋玉的雄狐否？
　　
　　 ·疑狐
　　
　　 一而再地写狐，意犹未尽，只是不知《美狐》害的几多大老爷们夜不能寐，眼巴巴的瞅着门窗，准备随时抱住从缝隙中钻过来的狐妹妹。
　　 纵观古今狐仙文章，发现这狐界也是阴盛阳衰，十之八九是雌狐幻化媚人，雄狐了了，即使出场一两个，不是家主就是奴仆之类，毫无引人入胜之处。难得有个衣袂飘飘的狐哥，也多是奸淫人家的妻女，最后落得个身首异处或是打回原形的下场。你说这雌雄的待遇咋就那么大呢？这兽与人的遭遇咋就那么相似呢？看来，无论是人是狐，是妖是鬼，也是美的招人待见。
　　 十多年前，我家有个孙姓邻居，宅子挺大，两进院子，这在城里可不多见。家主夫妇年过甲子，贩卖鸡蛋为业，孩子们也没什么好工作。但让邻居们纳闷的是：这家人的生活水平岂止是小康？吃香的、喝辣的，穿金戴银，县太爷又能怎样？
　　 好奇心重的邻舍们瞪着牛眼观察孙家，还真让他们逮着了蛛丝马迹。原来这家有个九十老翁，此老面如满月，仙风道骨，发白如雪，长须飘飘，一身雪白整洁的衣裤，让人惊羡不已。
　　 老人每日在外捡拾柴草，抱回家中，收藏于一间独立的西屋中。小屋常年关门上锁，老人拾得柴禾只进不出，何况家中煮饭烧菜用的是煤球炉。真不知他拾柴禾的用处。
　　 日子长了，邻舍由观察到窃窃私语，到板上钉钉的确凿无疑。道是老人家中供有狐仙，那一把把的柴草，那深深锁闭的屋门，就是狐仙的栖身之地。
　　 据说，狐仙相中人家入住后，会在暗中护佑这家诸事顺遂，财源广进。只是此事不宜说破，不宜张扬，更不能以为异类而不恭不敬。若是得罪了大仙，轻则破财，重则家破人亡。
　　 大约这九旬老人与狐家有缘，日日供奉？所以人丁兴旺，家境殷实？众说纷纭，有串门拜访的，也只是鬼祟地瞅两眼那间神秘的小屋，而不敢多问多说，唯恐不慎祸从口出。
　　 老人耳背，轻易不与人答谈，我行我素地过着一日三餐，拣柴拾草的日子。偶尔在开门关门之际，嘴里嘟嘟囔囔着从不让人听清的话语。
　　 与狐有缘的老人活了近百岁寿终正寝。家人这才敢打开他的小屋门，除了堆满的柴草，没有别的任何东西。柴草足足拉走一大车。
　　 从此，关于狐的传说无声无息。
　　 噫！有狐？无狐？抑或是依然的心狐？