仙居谷的仙

摘要：仙居谷深处有一座“二柏搭枝庙”，庙里的住持人称“王老道”。王老道长相奇崛，仙风道骨，他养了两只老虎，一为坐骑，一为驮物之用。抗日战争时期，有一个八路军战士被鬼子追赶，逃至“二柏搭枝庙”。鬼子向王老道要人而不得，便要将他带走。王老道说：“走可以，但我得先把我的两只猫喂一下。”说罢，“啪啪啪”击掌三下，两只老虎突然呼啸而出，直向鬼子扑去。几个鬼子吓得屁滚尿流、抱头逃窜……此后，王老道和他的老虎再未出现过。人们都说王老道已得道成仙、骑虎升天了。 仙居谷，顾名思义，神仙居住的山谷。神仙什么样？没人见过，但传说颇多。其一是：仙居谷深处有一座“二柏搭枝庙”，庙里的住持人称“王老道”。王老道长相奇崛，仙风道骨，他养了两只老虎，一为坐骑，一为驮物之用。抗日战争时期，有一个八路军战士被鬼子追赶，逃至“二柏搭枝庙”。鬼子向王老道要人而不得，便要将他带走。王老道说：“走可以，但我得先把我的两只猫喂一下。”说罢，“啪啪啪”击掌三下，两只老虎突然呼啸而出，直向鬼子扑去。几个鬼子吓得屁滚尿流、抱头逃窜……此后，王老道和他的老虎再未出现过。人们都说王老道已得道成仙、骑虎升天了。
　　 现在去仙居谷，虽然不见了王老道，但“二柏搭枝庙”还在。这庙建于宋代，因地处深山，历经战火和“文革”的洗礼，却得以残存。庙不大，供奉的是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊三位神仙，也叫“三清宫”。庙前的两棵古柏枝繁叶茂，相触云端，荫浓如盖，幽静清凉，相传是一对痴情男女幻化而成，被当地百姓视为神树。
　　 其实，抗日战争时期，仙居谷是一条地下交通要道。潜伏在密云古北口地区的交通员会翻山越岭，穿过仙居谷，把情报送至密云北庄地区的山里，那里是密云潮河东岸的抗日中心，承兴密联合县政府所在地，有“小井冈”之称。如今，“承兴密联合县政府旧址”已成为北京市爱国主义教育基地。而仙居谷里，至今遗存有“抗日洞”，即交通员和老百姓藏身的山洞。
　　 离抗日洞不远，是一座建于上世纪七十年代的小型水库，山幽林静，一泓清碧，时有二三游人于岸边垂钓，三尺钓竿，几尾野鱼，不求收获，只为那份闲趣。据传，曾有人见一头戴草帽的老者在水边用筛子筛水，便笑而询问。老者笑曰：“治病。”治病？治什么病？老者再不答，只专心筛水。水没等捞起，便已漏下，筛子里空无一物。老者却淡然笃定，乐在其中。观者讶异之余，似有所悟。至于悟到了什么，不得而知。
　　 所谓山不在高，有仙则名。仙居谷的山舒缓有致，不高耸，不险峻，从春至秋，各种野花在山谷间次第开放，由山脚到坡顶，万绿丛中，星罗棋布，丰富而不繁琐，自然而无雕琢，所以当地人过去都叫它百花山。总觉得宋朝郭熙在《林泉高致》中说的“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”用在这里是再合适不过了。虽如此，仙居谷却并未名声在外。开发仙居谷景区的邢总很少做广告宣传，他说他把这里当作家，自己就是这里的一草一木。百花山下，仙居谷口，或密林深处，或溪水崖畔，干净明朗的旅舍内，停下脚步的都是些喜静的有缘人。热闹喧嚣在这里是找不到的，车水马龙在这里也是找不到的。但凡停下的人，大多会在这里小住两晚，品品溪水煮过的清茶，尝尝当地民间美食，听听夏夜的蛙鸣，望望山里的星空，既“可以调素琴，阅金经”，更“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”真是快哉。
　　 旅舍旁还有一条常年流淌着的河流，叫安达木河。虽水量稀少，却终年不断。河上有一座小小的漫水桥，桥下有孔。坐在桥上，脚伸水里，耳边是风声虫鸣，水中是蓝天白云绿树的倒影，一种惬意、自在漫上心头，恍然觉得自己就是神仙了。
　　 过了漫水桥是一条乡间公路，东去可达著名的雾灵山、古北水镇，西行可至密云县城。群山环抱中，仙居谷就静静地等候在那里，不自饰，不张扬，如一个修行的老人，淡定，从容。
　　 小时候，三十多年前，我是来过这里的，这里是我的老家。那时它还不叫仙居谷，但我知道这里有神仙，从前有，现在也有。王老道是，抗日军民是，开发者邢总是，有缘的游客也是……