龙虎山

“徽宗崇宁三年，赴阙。召见，问曰：卿居龙虎山，曾见龙虎否？对曰：居山，虎则常见，今日方睹龙颜！”
　　 《龙虎山志》上载的这段对话啥意思呢？用910年后如今的大白话翻译就是：北宋崇宁三年也就是公元1104年，朝廷召第30代道长张继先张真人进宫觐见。朝上，徽宗皇帝问：“张先生您居住在龙虎山，真的看见过龙和虎？”张真人回道：“常住山中，虎经常遇见，至于龙嘛？今日才有幸一睹尊颜！”
　　 人在江湖走，吃住一张口！徽宗帝问得绝妙，张真人也回得乖巧，顿时龙颜大悦！着即：赏金300镒，赐号虚靖先生。一镒是什么概念？就是黄金24两。300镒！虚靖道长这次回家肯定得预备条大麻袋！
　　 高处不胜寒！特别是和喜怒无常，警戒心重的万岁爷搭交情，一不小心，撸反了龙须，定误尔卿卿性命！游走于阴阳两界，莫笑我泥槊偶像，许个愿试试哪怕你财多善贾，不烧香瞧瞧世道无常。千百年来，各色道士道长们凭的就是这神神叨叨的阴阳玄术，观颜察色，舌底生莲从而长袖善舞，进退自如。
　　 龙虎山原名云锦山，因一世道长张陵张道陵在此炼丹，丹成龙虎现而故名。丹崖碧水间，有古越民族的摩崖悬棺，有正一教发源的神仙都所，有长生不老的洞天福地。看龙虎山要绕开这云遮雾绕神神秘秘的道教文化是不可能的，她们如油入面难分难解！这里有谓为麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家的天师府，有道南正脉正一教的上清宫，有镇魔伏妖的伏魔之殿。放眼风物，凭心而论。山相水貌并不太出众！只是山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵而让世人趋之若鹜！
　　 游历别处胜地你可以走马观花，这，不行！你得先耐下性子百度百度，搞搞清楚什么是道教？什么又是正一教？谁叫张陵，为什么又叫张道陵？南方张道陵的五斗米教和北方丘处之的全真教又又什么区别？什么人可以称为天师？什么又叫做真人？古越人为什么在死后要将自己的棺椁悬葬于那摩崖石穴？
　　 道教是以奉先秦老子《道德经》为主，并带有汉初的黄老道思想，加上鬼神信仰，神仙方术以追求清净无为，长生不老的宗教团体。东汉末年，始祖张陵感太上老君正一威盟之授创正一教，民间学教之人交五斗米即可，俗称五斗米教。张道陵，原名张陵，汉留侯张良之八世孙，生性聪明，七岁读三遍《道德经》即解其意，初授江州令，就是到如今的重庆市江州区当区长，感世风日下，辞官隐于浙江的阳羡山中修炼长生升天之道，功力大增，后随弟子流于江西信州云锦山苦炼九天神丹，丹成龙虎现而故名，享年123岁，在其弟子目睹之下白日升天。因其为道教始祖，其弟子尊称为张道陵！五斗米教与全真教的根本区别在于道徒不用束发，不用斋戒可以结婚生子。天师为始祖的衣钵弟子或嫡传后裔。真人是修真得道之人。古越先民因信仰高山和太阳，因此死后故将其棺椁悬葬于那摩崖峭壁之中，头南脚北，吸太阳之纯阳，纳月亮之精阴，盼早日转世奔向太阳。
　　 举凡种种，都需要你先细心地抽丝剥茧，才能撩开笼罩在这但山碧水间的层层薄纱，你才会有值得一游得兴味，否则这里的深度令你云里雾里的淌得头晕。
　　 游山玩水，纵横风景间。最忌下车尿尿，景区照照，上车睡觉，回家别人一问，摸着脑勺什么都不知道！你要真这样车马劳顿，耗神费财为的是？！什么是风景？实质上是在一定的条件中，以山水为依托糅合着某些自然景观和人文景观所构成的足以让人们蠢蠢欲动或流连忘返的景象。所有的风景是静止的，也可以说死地，我们体会的是风景中人文的深燧，故事的哀伤与优美以及事故来龙去脉的遐想。寄情山水，可以消磨日常生活中积累的烦恼和忧愁，可以适当的轻松自己的心身，抖落凡尘，来日方长啊！
　　 龙虎山游，让我体会了上善若水，水不争而利万物的真谛！而今世上，信奉的是“人往高处走”，鄙视的是“水往低处流”！寸隙必争，寸利必夺，轻则拳脚交加，头破血流。重则你死我火，身陷牢笼。自惹烦恼，有意思吗？夫惟不争，故无尤，懂吗？！
　　 人生一世，恍如草木一秋，你不作死就不会死，尖尖钻钻地作得鸡飞狗跳有意思么？
　　 人生苦短，你若看得不开活着就剩下的就是累，有意义吗？
　　 常居好山好水地，人在不夷不惠间。拜别天师府，人生旅途，泸溪河畔无蚊村中东汉名道许逊许真人祠前这对楹联的横批：积贤成道！