贾宝玉 ——《脂砚斋重评石头记》

摘要：那媳妇冷笑道："我有胆子问他去！……，虽是背地里，姑娘就直叫他的名字。在姑娘们就使得，在我们就成了野人了。"……。麝月忙道："嫂子，你只管带了人出去，……，便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的，你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着叫万人叫去，为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得，何况我们！……，你也跑来，我也跑来，我们认人问姓，还认不清呢！" 贾珍、贾琮、贾璜、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘、贾珠、贾环，这几个人是贾宝玉同宗同辈的兄弟，如果把“贾宝玉”三个字列入此名单中，您觉得别不别扭？谁看都别扭！这“贾宝玉”是二爷的大名吗？不是，肯定不是！那二爷的这“宝玉”之名是如何来的呢？书中第五十二回，原文：
　　 那媳妇冷笑道："我有胆子问他去！……，虽是背地里，姑娘就直叫他的名字。在姑娘们就使得，在我们就成了野人了。"……。麝月忙道："嫂子，你只管带了人出去，……，便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的，你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着叫万人叫去，为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得，何况我们！……，你也跑来，我也跑来，我们认人问姓，还认不清呢！"
　　
　　 这段文中，把“宝玉”二字的出处说明了。原来，这“宝玉”二字是贾家二爷的小名！而且，老太太怕二爷重蹈贾珠早亡的覆辙，不论身份贵贱，允许任何人可直呼“宝玉”其小名。这是个“老理儿”，直到现在，这种现象还存在于民间。那贾宝玉他有没有大名？有！只不过是让曹雪芹给隐藏在书中了，因为，二爷的大名是绝不能早出的，一但二爷的大名提前暴露了，那曹雪芹和脂砚斋玩儿的“花活儿”就不灵了。书中第一回，原文：
　　
　　 那僧笑道："此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛【甲戌侧批：单点玉字二。】侍者，日以甘露灌溉，……。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道："他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。"
　　
　　 在开篇僧道二仙的对话之中，提到了一位小仙——神瑛侍者。仙僧说他要下凡间去历练。这位神瑛侍者被很多误认为是贾宝玉，或者是作者曹雪芹的化身。这个问题，我们先暂且不论，只看在甲戌本中，头一次提到神瑛侍者之处，在“瑛”字之侧有脂砚斋一条简短的批语：单点玉字二。这可奇怪了！点“玉”字？这“瑛”字点什么“玉”字？宝玉！只能是贾宝玉！“单点”不可能点妙玉、林红玉、林黛玉，她们是女孩儿，神瑛侍者是男儿身。所以，宝玉的“玉”才是曹雪芹与脂砚斋精心打的“埋伏”！也就是说，贾宝玉的大名叫做“贾瑛”！要不然这神瑛侍者的“瑛”字能有“王”字旁？这巧合也太故意了吧！那这“单点玉字二”中的“二”字又是何意呢？难道还有第二个人？有！江南的甄宝玉，只能是他！甄宝玉也是小名，他的大名叫做“甄瑛”！这就是神奇的脂砚斋批语！这批语就是打开红楼之谜的一把钥匙。
　　
　　 一定会有人问，谁是甄宝玉？文本中有这个人物吗？他出场了吗？什么时候出的场？是的，有这种疑问的读者还不少。在通行本中，甄宝玉只是别人口中提到的人物。第一次提到他是书中的第二回，贾雨村对冷子兴说，他在金陵曾教过甄家的一个“异样”的学生，这个学生就是江南的甄宝玉。在随后的章节中，甄宝玉的“出场”也都是在别人的口中提到他的。众说周知，《红楼梦》是部残书，那在八十回后，甄宝玉他出场了吗？书中第一回，原文：
　　
　　 陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，……。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。【甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】正叹他人命不长，那知自己归来丧！……。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
　　
　　 在甲戌本中，甄士隐解《好了歌》时的文字中，有一句脂砚斋的批语：甄玉、贾玉一干人。这句批是批在“展眼乞丐人皆谤”之侧的。这就说明了甄宝玉是的确存在的，而且甄宝玉同贾宝玉的结局是一样的，都是因抄家而沦落成乞丐的。书中第十八回，原文：
　　
　　 那时贾蔷带领十二个女戏，在楼下正等的不耐烦，只见一太监飞来说："作完了诗，快拿戏目来！"贾蔷急将锦册呈上，并十二个花名单子。少时，太监出来，只点了四出戏：第一出《豪宴》；第二出《乞巧》；第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】第四出《离魂》。
　　
　　 在此回书中，脂砚斋批了一句“甄宝玉送玉”。我们先不管这脂批是批在哪的，也不管这脂批批的是何意？（在后文中详解）只说这“甄宝玉送玉”的“送”字，因为这一个“送”字，就表明了，甄宝玉他必须得岀场！也就是说，甄宝玉在遗失的文稿中，他是正式地“登台亮相”了。这些证据，就足以说明了甄宝玉这个人物形象，在《红楼梦》中是真实存在的，而且，在书中最后部分是有他的“戏份儿”的。其实，这位江南的“宝爷”也甚是奇怪，因为他跟贾府的宝二爷长得是一模一样，而且连脾气秉性都相近。这是在书中的第五十六回中写实了的。既是这样，我们就得问问了，你曹雪芹写这一人物形象做甚？什么意图？你想说什么？当然，曹雪芹是不能回答这些问题了，我们只能在文本中找答案了。首先，第一个要问的就是谁是甄宝玉？因为，《红楼梦》是自传体式的一部小说，有作者的亲身经历写在里面，书中的一些人物是有原型的。那么，这个甄宝玉有原型吗？他与贾宝玉分别又是谁？说实话，如果我们要不能认真地分清这二位“宝玉”都分别是谁，那这部《红楼梦》可真就是白看了。因为，分不清这二位“宝玉”，就无法理解全书的隐密了，而且是非常“有趣”的隐秘。我将在此，系统地为大家解读一下非常有趣的甄、贾二玉。有太多的人认为江南的甄宝玉是作者曹雪芹，而“中京”的贾宝玉是神瑛侍者。书中第十六回，原文：
　　
　　 赵嬷嬷道："那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说东海少了白玉床，龙王来请江南王，这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，\\\'罪过可惜\\\'四个字竟顾不得了。"
　　
　　 此回书中，贾元春才封凤藻宫，引得赵嬷嬷说了一句全书最重要的话之一。这就是：“嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次”！就是这句话，立刻就揭开了一个秘密。因为，在历史中独当时江南曹家共接驾了四次。康熙携太子胤礽及文武百官曾六下江南，四次住在了曹家，这是在历史中做实了的，有史料记载的。那您说这江南甄家是不是当时的曹家？这甄家的宝玉是不是作者曹雪芹？！如果甄宝玉是作者曹雪芹，那贾宝玉必是神瑛侍者无疑了，这可谓是铁证如山了吧？任你说出天花来，也改变不了曹家曾四次接驾的史实！所以，这江南的甄宝玉就是作者曹雪芹。但是，如果您要是按正常思维这样理解的话，那您可就犯了大错特错了！因为，您忘了这《红楼梦》是有甄士隐（真事隐）的了。而且，曹雪芹的写作手法更是多种多样的。
　　 假作真时真亦假
　　 是的，您就忘了这句您最熟悉的话来着。因为这句话可以转换成为：
　　 贾作甄时甄亦贾
　　 在此处，赵嬷嬷说的这句话，您就必须得这样理解，四次接驾的江南甄家，就是当时的金陵曹家。也就是说，这接驾的其实是书中的贾宝玉他们家。我提醒大家一定要注意这甄真、贾假之间的互相转换。因为，有时甄宝玉就是贾府的贾宝玉，但是在特定的前提下才能成立。比如这“贾作甄时甄亦贾”。在大多的情况下，江南的甄宝玉他是另有一个“真”身的。
　　
　　 太虚幻境 神瑛侍者 石头（蠢物）绛珠仙子
　　
　　 凡间 甄宝玉 贾宝玉 通灵宝玉（石头）林黛玉
　　
　　 不知大家对这几位人物是做如何分配的？书中第一回，原文：
　　
　　 此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道："大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。……。携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。"
　　
　　 只听道人问道："你携了这蠢物，意欲何往？"那僧笑道："你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，……。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道："他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。"
　　
　　 书中的开篇第一回，曹雪芹就把书中的两大主角介绍出来了。这二位主角当然就是贾宝玉与林黛玉。这林黛玉肯定绛珠仙子无疑了，但这贾宝玉又是谁呢？神瑛侍者！很多的人都会立刻做出答案，贾宝玉就是神瑛侍者。因为，绛珠仙子下凡间是要还眼泪“债”的。而“债”主是神瑛侍者。林黛玉在书中经常地哭哭啼啼，她哭啼的对象就是贾宝玉。所以，林黛玉（绛珠仙子）还债的债主也正是贾宝玉（神瑛侍者），这样就符合了作者的本意了。这就是绝大多数读者所认知的林黛玉与贾宝玉的出处了。
　　
　　 解书解到这儿，我就要问一句了，那大石头（蠢物）是谁？甄宝玉又是谁？又有很多人立刻就会回答出来，说大石头是贾宝玉脖子上的“挂件”，也就是所谓的刻了字的“通灵宝玉”。它就是个“挂件”。因为，是仙僧把它变幻这样的。原文：那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。这可谓是证据确凿了吧！大石头就是通灵宝玉（挂件），这样解析大石头是对的吧，也应该是可以“做实”的了吧。那我再问一句江南的甄宝玉又是谁？给出答案的人有两种意见。一是，甄宝玉就是作者曹雪芹。二是，甄宝玉是作者的一个什么样的分身。原因大概是作者为了保护什么书的安全，不得己而写出这样一个分身。（他们也讲不明白，是是而非的，以书是残书为借口。）这就是绝大多数的读者对《红楼梦》的认知。
　　
　　 您还别说我不同意这些说法，第一个跳出来抗议地就是大石头（蠢物）！因为他太委曲了！且看他是怎样同僧道二仙对话的。原文：携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年。石头求僧道二仙带他去富贵场、温柔乡里去“受享”几年。要是按照字面的意思来理解，这石头哪是去“受享”富贵去了，他分明是“送死”去了！您且看，他（通灵宝玉）白天在人家脖子上挂着，晚上又掖在人家枕头底下压着，这叫“受享”！更有贾宝玉恨不得一天到晚摔砸他八遍！这也叫“受享”！这分明是遭罪去了。石头（蠢物）最大的委曲是，他才是《石头记》的作者！他才是“贾宝玉”！在甲戌本中的第一回，有一篇《凡例》，原文：
　　
　　 《红楼梦》旨意。是书题名极多，□□《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。……。
　　
　　 这段《凡例》中，己经是清楚地写明了，《石头记》就是大石头（蠢物）所著！因为，作者是自譬石头所记之事也！要不书名怎叫《石头记》呢！作者曹雪芹把自己贬低成无能的石头（蠢物）。因为他“无才可与补苍天”！从这儿，也能看出曹雪芹的内心是多么地五味杂陈！曹雪芹的《红楼梦》有一个最大的特点，这就是，他在设伏笔、暗喻时，不会只埋伏一个炸点，他会在多处设伏的。也就是他不会写出“孤证”的，他会在点、线、面上全面地设伏的。下面，我将用书中众多的“证据”，来为大家解析石头才是贾宝玉，贾宝玉他才是作者曹雪芹！江南的甄宝玉，他其实是神瑛侍者。有人一定会笑了，因为，按照我的逻辑，这绛珠仙子下凡间，她不是哭“错”了人么？她应该去哭闹江南的甄宝玉才对呀？因为，甄宝玉才是她的债主神瑛侍者呀！这不闹出笑话来了么！不！这绝不是笑话，绛珠仙子就是哭错了人，作者这样的安排，是有着深层次的意图的。且看我慢慢叙来。
　　
　　 文/红楼浪子孙爱民