路遇 街拍 乞讨

衣着整洁，手握书卷，目光含笑又不失威严，面前一人衣衫褴褛，蓬头垢面，手握饭盒，盒中为讨要所得零钱，对衣着整洁者拱手致意…… 似是一幅讽刺漫画，又确为真实场景再现，又确有如你所初读文字所想拿了手机拍下了此情此景。
　　 暂且称此场景为一幅画，而画中人物之一即是我，你可以假想，也可以换位思考，答案千千万万，摒弃传统观念，扔掉世俗目光，放大新闻视觉，炒作娱乐皆可，无疑结论有下：
　　 面目可憎之人，衣着光鲜，掩饰不了内心低俗；
　　 当面一套，背后一套，人皆有老；
　　 照片上网，人肉搜索，任其臭名远扬；
　　 好汉出手，就地打倒，美女唾骂，路人吐痰；
　　 先假设如此，以现今新思维，网络化语气称为吐槽，泄一下愤青思想实则大快朵颐。
　　 秦朝晖以网络谣言火遍华夏神洲，颠倒黑白，预言“谣翻中国”，你呢？难不成也为其后继者，成就一番大V文化？
　　 虽说火火谣翻了自己，双手带镯，大V薛蛮子痛悔前行，大众仍不甘寂寞，小炒恶犬咬人，大炒名人婚变，永远的水深火热，沸沸扬扬，似乎才是现代人的生活。
　　 如此继续下去，大有同化之嫌疑，与惊曝视觉无异，及早进入正题，免遭非议才是关键。
　　 那场景其实很简单，中午陪女儿吃过饭，拿了书准备回家，恰好公交站台人多，想要找寻一清静处 ，恰巧遇一老者讨要，遂将手中公交费一元给其，正好有另路公交进站，乘客拥挤，我便换另处，而那老者绕行一圈又到我近前，无奈众人观望，又给一元，如此下去，十分钟不到，身上所备公交投币所带六元仅剩一元，而老者多次换位绕行后又到我面前，旁边有好事者欲拍下，也有看我如何收场，仅有一元，全给只能徒步回家，无奈实说你已拿走我五元，并顺手指其饭盒工整几元钱，老者抬头看我一眼甚觉不好意思，即挥手躬身！ 到此场景误会消除，有喜有悲，感叹唏嘘不成问题，奈话题仍需继续。
　　 大凡讨要者有此几类:
　　 为生计所迫，吃饱肚子，养家糊口；
　　 临时出行，路遇他况，困顿人生，无奈，无奈；
　　 家庭突遇困难，上天无门，在世难求人，困难大于脸面；
　　 子女不孝，我又不仁，我既已老，怎肯为子女添累；
　　 职业型，受雇于他人，自立门户于自己型。
　　 年老体弱，真病实难，人之常情，给之三五，犹可体谅，人生在世，谁敢保衣食无忧，安享晚年，况为人子女，上有老下有小，举手之劳，积德行善，言传身教，何乐而不为。而职业行乞者却让人颇有微词，利用了公众，欺骗了他人，讨得钵满又良心何安？
　　 几年前见一报道，北京广州等闹市有衣衫褴褛，行走困难的乞讨者，救助中心帮其更衣赠物欲让其返乡，而这些人非但不行感谢而且哭求勿遣返，记者跟踪才见端倪，这些人多为职业乞讨，有高手月入几万，真是不看不知道，一看吓一跳！
　　 此种情况我也遇到，在兰州上学，一日与同学往书店，路遇一妇女带一孩抱一孩跪求帮助十分可怜，遂狠心将午饭钱凑足二十元给其，不诚想，还未转身，已有另外七八个小孩抱了我与同学的腿，跪作一周圈，又身无分文，尴尬之情至今难忘…… 书店查阅完毕，时近中午，饥肠辘辘，眼冒金星欲返校，却见抱孩妇人与一男子领了几个孩子换了新衣，拿了烧鸡，上了一辆微型面包，真是可憎。
　　 眼下，我却宁肯相信老者却为老，为生活所困，为疾病所困，尽管五元微不足道，但它承继了我的良知。 我更愿那个以此为炒作的街拍者，弘扬正义，以我之力，扬我中华传统，树社会正气，而非恶搞。
　　 记得与一位佛教界友人聊起《心经》，我问寻，为何历届宫廷尤其后宫妃嫔都要读奉《心经》？友人说，只因宫廷争斗，人心太累，为净心顺意减灾祈福故诵《心经》。 这可为最简单的《心经》注解，也可说佛家与一俗人的通解。
　　 曾相信一介文仕抵十万刀兵，但我更相信视觉效应的力量，更相信传统文化在网络文化中的份量。如果正确运用手中工具，发挥街拍特长，附以过硬文字，又承网络之优势，传递友爱，真情人间，岂不更可爱！