丝路悠悠

摘要：历史不宜夸大，任何历史上的客观事物，有兴必有衰，最后乃至终结。 驼铃阵阵，汽笛声声，惊破了沿途无数未出土的宁静。 一
　　 昨日，我问朋友：“说说你们看到‘丝绸之路’会想到什么？”他们答道：“应该是一条连续的道路”，“肯定是和丝绸有关”，“张骞，骆驼，商队，沙漠”，“唐朝时期，应该很繁华”，“张骞”，“一带一路”，“楼兰”，“大唐盛世、驼铃声声”，“一个方向”，等等。
　　 在新疆和阗安德悦遗址出土的一件佉卢文书上记载：“从他自都城回来以后，又支付了二匹丝织物；他们从普斯伽吕送出一匹皇家丝织物；旦楼基拿了一匹丝织物；普姆那色拿了七匹丝织物；山地人拿了二匹丝织物……”
　　 当远行的考古学家们，在消失了十几个世纪的楼兰古国，发现了沉睡千年的女尸，当西亚各国的百姓官员，享受着丝绸之路经济带带来的好处，当汉代以后的艺术家，在伯孜克里克千佛洞细数着墙上的壁画，当土库曼斯坦的商人，携着汗血宝马来进献给中国的皇帝，当由西往东走来的龟兹人鸠摩罗什，来到长安译经宏法时。很多人可能不知道，这一切的发生，源于一行人的艰苦跋涉。
　　 领头者，是那个两千多年以前的汉武帝，派往出使西域的使节——张骞。
　　 西汉初期，汉高祖刘邦统一中原，西汉北面的异性诸王因失去安全感，纷纷投靠匈奴集团，为了平叛，刘邦率兵和匈奴打仗，他认为匈奴外强中干，不听下属劝告，兵败于白登山下，打不过只好和人家和亲。到了汉武帝时期，汉朝国力强盛，汉武帝为了反击匈奴，听说西迁的大月氏有报复的意愿，想联合他们夹攻匈奴。
　　 大月氏这个游牧民族，在汉武帝之前势力比较强大，是匈奴的劲敌。匈奴人大部分生活在戈壁大漠，也是个游牧民族，不过这个民族的血统比较复杂，民风也颇为彪悍。“犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。”戎狄本来就不是什么好词儿，还要加个修饰。“诸引弓之民并为一家，北州以定。”司马迁在史记中说：“其攻战，斩虏首赐一卮酒，而所得卤获因以予之，得人以为奴婢。”和夙敌大月氏打仗，用月氏王的头盖骨作成了饮器，与车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛“以老上单于所破月氏王头为饮器者共饮血盟”。
　　 汉武帝派出张骞出使西域，以联合大月氏东西夹攻匈奴，被应募为郎官的张骞收拾好行装，和家人道个别，带着一百余人，由甘父做导游，就从玉门关出发了，西行进入河西走廊，这个地方自月氏人西迁之后，就完全为匈奴人所控制。当时，他们的思维观念里，恐怕不清楚西域是个什么概念，只把阳关和玉门关以西的地方称为西域，范围就相当于今天新疆及更远的地方。柏杨是这样说的：“西域是无边无涯的沙漠，暴风时起，天翻地覆，光天化日之下，处处鬼哭狼嚎。又有寸草不生的咸水，举目荒凉，上不见飞鸟，下不见走兽，往往一个月不见人烟。也没有正式道路，行旅只有沿着前人死在途中的枯骨摸索前进，那是一个恐怖而陌生的地方。”
　　 这一走，恐怕回不来了。
　　
　　 二
　　 出发之前，他们绝对是安顿好家里的一切的，因为，他们不知道何时才能回来。这是英雄泼酒践行之处，大汉的男人们，喉音里熔铸着豪迈。即便有太多的不情愿，但是，皇命不可违，小家和大家相比，只得把妻儿先扔在一边。没想到，张骞点儿真背，一行匆匆地向西行走，刚出玉门关，就遇到了匈奴的骑兵队，玉门关在当时是汉朝西边势力的边界。和汉朝势不两立的匈奴将领见到张骞，立即就把他押到匈奴王庭，见君臣单于，得知到张骞西行的目的后，他问张骞：“月氏在吾北，汉何以得往？使吾欲使越，汉肯听我乎？”这话说得有点意思，我肯定不会让你通过我们匈奴去出使月氏，难道你们又会允许我闯过汉区去越国？
　　 匈奴不傻，忌惮于汉庭的强大，不杀张骞，把他软禁起来，时刻接受监视，时不时地对其软化和拉拢，进行各种威逼利诱。张骞“不辱君命”、“持汉节不失”。他忍辱偷生，在匈奴娶妻生子，学匈奴人的语言，穿匈奴人胡服。张骞是一个有气节的汉朝人，十年之久并没有抹掉他的意志力。他一直在寻找机会，伺机逃走。终于，让他找了机会，趁着敌人放松对他的监视，他逃离了匈奴。
　　 其实，虽说是软禁，他还是有自由的，毕竟匈奴人有点忌惮强盛的大汉王朝，张骞只是自由受到了限制。他想方设法了解通往西路的道路，以便作逃走之用。逃到了大宛国，说明了自己的使命和沿途的遭遇，希望大宛国能够派人将其送回汉朝，并表示归后重重酬谢，国王看他是汉朝的使节，热情款待，临走的时候，还给他派了翻译和导游。张骞在他们的带领下，找到了大月氏，此时的大月氏国，“地肥沃，少寇，志安乐，又自以远，远汉，殊无报胡之心。”张骞软禁在匈奴期间就西迁了，物产很丰富，即使汉庭再强大，大月氏和匈奴的仇恨太深，他们也没有联合汉庭的意思了。张骞出使失败，想要返回长安，没想到在途中，又被匈奴人给俘虏了，这回扣留并没有十年。由于匈奴内乱，张骞在匈奴仅留了一年多，就返回了长安。汉武帝没想到，张骞出使西域，会有十三年之久，他的出使也没有达到预期的结果，但是，对他带来的趣事轶闻，以及对促进民族交流，还是很好奇的，张骞把新疆的各小国和中亚的大宛、康居、大月氏和大夏诸国的风土人情、自然地理和自己的遭遇，向汉武帝陈述一遍。
　　 十几年，谈何容易？英雄，这才是英雄。
　　 后来，匈奴失去河西走廊退却西北，凭借西域的人力物力和西汉对抗。汉武帝又想派遣张骞再使西域，一来是想断掉匈奴的右臂——乌孙，二来想劝说西域诸国和汉朝联合，成为汉朝的外臣。由于第一次积累了丰富的经验，加上汉武帝时期国力强盛，这回出使气派多了，带去不少随员和金币丝帛。
　　 汉武帝让他带着铸铁技术，开渠，凿井之法，驼着丝绸和工具，带着随从去了之前去过的国家，又把与各国建立友好关系的脚步，跨到之前没去过的地方。最后在乌孙国地护送下，张骞带着各国回赠和交换的植物、歌舞和乐器返回长安。
　　 整个行程并没有那么浪漫，张骞出使的目的是为了战争，残酷的战争。
　　
　　 三
　　 其实，无论是同出一脉的西汉、匈奴、大月氏、乌孙，还是范围更为广阔的印度文明，希腊文明，罗马文明等等，都有着自己的特色政治模式，就很难放得下尊容和架子，去主动接受“异族”的融合，要让双向同等高贵的我们，虔诚地去接受外来的完全陌生的文明，简直是笑话。除非通过战争，通过侵略，通过“商品”流通，然而，战争和侵略的双向伤害实在是太大了，征战沙场抛洒热血的故事，虽然让人们津津乐道，但除了劳民伤财以外，国家和人民都得时刻紧绷着敏感的神经，警惕着周边国家的铁骑、战火、硝烟。就算战争结束，统治者们也害怕失败者的崛起和反击，上演着建立在累累白骨上的“屠城”的文治武功。
　　 最高级的侵略，一定是文化的侵略，一个民族，如果没有自己的文化，那就不能叫民族。在当时生产力不发达，普遍以自给自足的农牧业经济为主题的时代背景下，在民族间，部落间，各大文明间相互“隔绝”的世界背景下，转手贸易的大商人，手中的奢侈品和地方特产流通的诱惑力太大，异族人口中的异域风光很吸引人。来来往往，走走停停，贸易成了这些文明的沟通方式。要建立贸易关系，首先得有贸易道路。
　　 这条路，走通不易，畅通更难。“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。”况且在异域穿梭行走，交流上存在着障碍，没有指引，身后是一系列变动不定的小路，身前是一连串无标示的足迹。行人几乎总是需要向导引导，遇到障碍就得折道换行。
　　 丝绸之路开通之前，中原和亚欧草原之间并非空白，它们之间存在着密切的文化交流，中原的丝绸，玉石等由草原民族远播至希腊，他们流行的神兽纹样、玻璃制品、金银器皿等，也由西往东经游牧小道传到中国北方地区。丝绸之路的出现，逐渐取代了这种游牧小道。
　　 世上本没有路，走的人多了，便就变成了路。无言的大地，有太多的地方，值得我们行走，又有太多的地方，值得我们仰望。一连串难以穿越的绝境，一系列难以复制的行程，身体和精神特别强健的开拓者，把使命融入生命，前一段路的开拓者，就成了后一段路的精神文化的指引路标，这些开拓者，在无奈中无意中留下的脚印，促成商品贸易集散地和精神文化地的形成。
　　 漫长艰险的丝绸之路，能否保持畅通，取决于是否具有良好的政治、军事、外交、经济等条件。张骞做了这个开拓者，后来，出任西域都护的班超，又把这里当成了安定西域的大本营，强大的西汉王朝，也在外交和军事上，采取了一系列的保护措施，为少数民族与汉经济贸易交流频繁和民族融合，做出了不小的贡献。
　　 “自敦煌西至盐泽（罗布泊），往往起亭，而轮台，渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者。”“元和元年十一月，北单于派人驱牛马万余头，与汉朝商贾交易。北匈奴诸王大人前来，所在郡都设官邸接待。”
　　 贸易体系的规则一旦建立，双向高贵自成规模的各种文明之间的防范心理，逐渐被克服。
　　
　　 四
　　 此后，汉朝和西域各国交流变得频繁，经常互派使者。两汉时期，逐渐形成了以中原为中心的东亚文化圈日益扩展，影响到了非欧两大洲。也正是因为张骞两次出使西域，使得汉朝之后的国家和亚非欧其他国家，建立了各大文明沟通的巨大平台。沿途的城市变成了贸易据点，贸易据点逐渐发展成为聚落，聚落连接在一起，建立了一定的商业信誉。一些看似最缺少文化的地方，变成了最热闹的文化集市。无论是国家派遣的使节，还是因为信仰或者利益而远行的探险家们，都像被磁力吸引一般，踏上了这条丝绸之路。
　　 道路走通了，汇聚之处变成了贸易据点，才会有后来各文明之间非战争的交往。
　　 这些贸易据点的选择，不是随意性的，一定要远离各大文明的政治中心，使得商人不受到高管的威胁，而且，这个据点自身要有吸引力，必须宽容来自四面八方的文明。
　　 驼铃悠悠，商贾重重。苍茫的暮色压着茫茫的沙漠，吸收着从四面八方赶来的无量度的探险精神和发财梦想，远近的游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和学术考察者们，纷纷赶来完成他们的使命，或结伴同行，或单独跋涉，时刻都要面对不可知的凶险。单独跋涉毕竟是少数，因为丝路沿途国家，城邦政权更迭不断，政治上极不稳定，变化莫测的气候环境，让人捉摸不透，除了要克服险恶的环境，还要和沿途出没的强盗悍匪周旋。所以，为了获得利益，商队中的参与者和经营者，大多数肯定不是单一的民族。颇具风险长途跋涉，还会出现与商队同行的僧侣，来弥补商人们精神上的缺漏。
　　 无论从哪个人口稠密的帝国来到这里，走完这里，都非常遥远。官人身负皇命，商人为利而行。商人们在这个东方大都市开了眼界，满载着货物返回故乡。而僧人是凭借着强大的精神意志，在荒漠中跋涉，忍受着自然环境和精神环境的极度考验，去追求信仰，他们默默地走过，身前是耀眼腾然的朝圣之地，身后是五彩斑驳的凄艳晚霞。他们拿着锡杖，默默地站立着，天地间没有一丝气息，只有光的笼罩，沙的倾泻，色的流溢。随身携带的储备水已经枯竭，只得庄重严肃地跪下身来，向苍天发愿。僧人还没来得及抵达目的地，就默默地死去。
　　 “在长达一千多年的时间里，它把黄河文明、恒河文明、两河文明和希腊文明等诸多人类文明最重要的起源地，串联在了一起，被喻为世界历史展开的主轴。”
　　 沙漠，雪山，绿洲。时而长风漫卷，飞沙走石，热浪滚滚；时而冰雪皑皑，寒风刺骨，时而万物寂静，炊烟袅袅；时而驼铃阵阵，商旅滔滔。想要横越西域，既要拥有大国外交家的辩舌，也要有探险家无所畏惧的胆魄。沿途人烟稀少，水源奇缺。风餐露宿，沿途的旅者，时刻会因饥渴倒毙途中，或葬身黄沙、冰窟，或断送于豺狼虎豹、外族兵匪。他们常在未知风险的面前徘徊，一点点地找回自己，定一定自己被震撼了的灵魂。
　　 它的存在也不仅仅是政治生命，这还是中国古代人类，凭借脚力征服自然山川的又一骄傲。这几千年以来，它总是无声地矗立在那里，见证过多少民族的迁徙、多少单个生命的消亡。碰撞，流动，交汇，不变的，似乎只是这条路上行走的人的目标，和留给后人数不尽猜不透的秘密。
　　
　　 五
　　 “文明的规则，并不是一旦创建，就会永享太平，也不是一旦破坏，就会全盘散架。”
　　 安史之乱后的唐朝开始衰落，越过昆仑山北进的吐蕃，侵占了西藏的大部分，中国的北方地区战火连年，丝绸、瓷器的产量下降，商人们为求自保不愿远行；宋朝先后和辽、夏、金处于敌对的形式，受战乱的影响，加上南宋文化经济中心南移，陆上丝绸之路的中西交往受到影响，海上丝绸之路变得繁盛；元朝的丝路上，以宗教信仰和文化交流为使命的人，多于单纯经商的人。
　　 明清小冰期，亚欧大陆交流进入寒冷阶段，西域脊背上的很多古国不复存在，成为了流沙中见证辉煌的遗迹。当时的中国与丝路各地的贸易中，存在严重的不对等，“番人之所礼于中国者甚多。”其他地方需要madeinchina的产品，而中国还是比较富裕的，明朝政府虽没有“闭关绝贡，永不与通。”但是，丝路的商贸地位已大不如前。
　　 我敢断言，很多人会想当然地认为：丝绸之路上贸易的货物主要是丝绸，并且它还是一条笔直畅顺的商路，是一条充满鲜花和歌声的友谊之路，而且丝路沿途，都富有异域风情，经济效益肯定很大。其实，它不是一条笔直的商贸要道，而是一个横跨亚欧的一个道路网路，从来没有一条单一的连续的丝绸之路，有的只是东西方之间的一连串市场。
　　 相比于贸易往来的丝绸、金属、香料和玻璃，这些商路上传播的思想、技术和艺术图案，具有更大的意义。
　　 历史不宜夸大，任何历史上的客观事物，有兴必有衰，最后乃至终结。
　　 驼铃阵阵，汽笛声声，惊破了沿途无数未出土的宁静。