美从白垩纪走来

　　 走进丹霞山就是走进一个神秘的世界，神秘得让人的神经必须绷得很紧。每一座形态怪异的山石，每一条神秘诡谲的河流，每一棵姿态奇特的树木，似乎全都隐藏着神秘莫测的玄机，使我仿佛走进了南朝祖冲之《述异记》所描写的奇异诡谲的天地，让人从内心深处产生一种巨大的惊异。
　　 所有到过丹霞山的人，肯定都会被阳元石和阴元石所震撼。那座高达28米、直径7米的阳元石与内径长5米的阴元石，再加上高悬半空的双乳石，就给我一种毛骨悚然的神秘感，让我感到世间的万物，真的全都被上苍泛灵化了。那被称之为阳元山的巨石，是一座高大挺拔、昂首勃起的巨型男性生殖器，阴茎浑圆、龟头光滑，根部杂树丛生，绿荫浓密，我想那肯定是富有生命力的毛发。按照中山大学地质学家黄进教授的计算，这座阳元石的年龄已经高达111.7万年。它以海拔203米雄健挺拔的风姿，屹立于苍茫天地之间。我敢断言，那肯定就是上苍为世界造物时，造给亚当能够胜任繁衍人类重任的阳器，否则，它不会勃起了一百多万年，还能如此挺拔不倒。而更令人称绝惊叹的是，只有一江之隔的老君台北坡上，居然长出一处阴元石，我想那肯定就是夏娃的女阴了。只见她上小下大、浑圆温润，上部红润细腻，下部形成洞穴。她的色彩也酷似人类女性，洞口深黑，里面殷红，上部长满黑绿色藻类，而未长之处，居然露出了娇嫩无比的肉粉色，简直与人类女性生殖器的肤色、形状、血管、毛发别无二致。我们看到这里，不得不为天地造物时的鬼斧神工而强烈震撼，也不得不感到，隐藏在这个世界深处，肯定有我们人类无法知晓的种种诡秘。
　　 宋代大儒程颢认为，“盖天地间无一物无阴阳”，正是这种“天地间无一物无阴阳”的理念，以一种更加潜在、更加抽象、同时也更加隐蔽的形态，制约着我们的思维方式与行为方式。这种制约一直到现在，我们的民族恐怕也无法摆脱。正因为如此，我们在丹霞山每到一处，能够读出的首先就是阴阳相生的自然辩证法了，伫立在六祖堂旧址旁的那株鸳鸯树，就是一个很好的例证。我们远远地看去她亭亭玉立如同一体，繁茂的枝叶婆娑起舞不分彼此。当我们走到近处再看，则可以辩清它的树干是一里一外，居然是两种不同科目的古树相互依存，绞织合一。它们树叶交错，各现姿容，好像一对久别重逢的情人，相互拥抱着，站立在幽静的山谷天地之间。我想他们肯定是在忘情地热吻、疯狂地交欢，如胶似漆，难分难离，居然将时间全都置之度外，千万年不忍分开。
　　 在我看来，这180平方公里丹霞山的每一座山峰，天台山的坚韧不拔，无一不是阳刚男儿的人格化的现身。而环绕这些男性山峦身边的，正是那些柔情似水的女子，那条从仙人岭的大山深处，蜿蜒而来的锦江就是何等的温柔多情呀。我们仔细眺望，就能看到锦江身边，有一位妙龄女子正婀娜多姿、风情万种地横卧江上。她的后脑枕着江流，美丽的鼻梁和下颔正仰望着蓝天白云，高隆的胸部和修长的两腿，正沐浴着清澈见底的江水，整个形态惟妙惟肖。我想，这肯定就是锦江女神的化身了，这幅美景在民间的传说里，被命名为玉女拦江。当然，与阳刚男性的大山相爱的远远不止锦江这位玉女，自然还有美丽多情的马尾瀑、长发飘逸的九年坑双瀑、环绕高山舞动长练的飞花溪。
　　 丹霞山，让我惊奇的正是，他给我们人类昭示的山水万物，和灵化的生命世界，让我们不得不认定，丹霞山肯定就是男女阴阳共存于世的生命符号。“盖天地间无一物无阴阳”，阴阳共生，相辅而成，正是我们人类必须遵循的自然法则。这时，我猛然省悟到，为什么丹霞山门前，要专门设立一座中国性文化博物馆了。在博物馆的正中，就高悬着一个十分醒目的太极图，据考这种太极图始制于东汉炼丹家、气功家魏伯阳的《周易参同契》。而在丹霞山这种太极图所阐述的阴阳生两仪、两仪生四象、四象生八卦的谶言可以说是比比皆是，随处可见。
　　 在我看来，丹霞山的地貌，就是上苍留给我们人类，记录上古时代，发展衍变的神秘语言。我们是否能从，丹霞山的壮美秀丽的表情上，读懂他的今生前世？人类真的无法想象，晚白垩纪时代所发生的阴阳大裂变，一个大型内陆盆地伴随着火山爆发、强烈地震的巨大轰鸣而使地壳不断上升，原本深埋于地下的红色地层上升到地面，又不断地遭受洪流的冲击侵蚀，使丹霞盆地的红层被切割成一片红色山群，创造成现在的丹霞群山。我们无法从丹霞山的生命里，读懂上古时代的历史记录，更无法得知上苍是怎样通过洪流、崩塌、风化、岩溶、下切、侵蚀、剥腐、销溶，去造就我们眼前，让人类惊叹不已的丹霞地貌。我敢断言，上苍在创造丹霞山时，肯定潜伏着人类无法知晓的巨大玄机。庄子在《秋水篇》里说过这样的一句话：“物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎？何不为呼？夫固将自化也。”他在这里说的“自化”正是庄子，进化论学说的要义所在。然而，“自化”是什么？怎样“自化”？为何“自化”？他都没说。我们对远古的“自化”无法猜测憶想，面对现实的奇观也是无法说清道明。
　　 丹霞山的每一座山峰都是他的形体，丹霞山的每一块石头都是他的骨肉，丹霞山的每一处石纹都是他的肤色，而那丹霞之红，肯定就是他身上流出的血液了，这体形、骨肉、肤色、血液揉捏在一起，就构成了丹霞山有血有肉的完整人生。在锦石岩大陡崖的丹霞赤壁，我们伫足仰望着，红色砂岩与灰黑色砂岩相互交叠的壮观。这就是1928年，我国地质学家冯景兰等，来这里考察时命名的“丹霞层”。他用四分之一人类的语言，对丹霞山这样描绘道：“第三纪红色岩层之下部，常为深厚坚固相间块状岩与砾岩，侵蚀而后，绝崖陡壁，直如人造坚固伟岸之炮垒，而不知其为天造地设也。南雄之苍石寨、杨历岩，仁化之锦岩丹霞山、人头石、千金寨、书堂岩、断石岩、观音岩、笔架山、马头寨，曲江之龟头石、挂榜山、三峰岌、五马归槽等，皆由此种岩石侵蚀而成。峰崖崔嵬，江流奔腾，绿树上复，真岭南之奇观也。”在这里，冯老先生描写得十分精彩，只可惜，我们从这里读到的，只是丹霞山的形成过程。而没有读懂最初是什么原因？导致晚白垩纪的那次山崩地坍的造地运动，又是什么力量，会让丹霞山的种种生命符号，产生出如此鬼斧神工的惊人效果。
　　 诗人石英先生，来丹霞山采风后写了“丹霞红，红天下”的著名诗句，对丹霞山的特征作了艺术的概括。在我看来，山上那些红石其实就是对丹霞山成长史上的，一种火红的生命记忆。只是丹霞山使用的是，大地的语言系统，我们人类可能还不能破译它罢了。那块陡崖高130米、宽400米的丹霞赤壁，那砂岩的红色和砾岩的灰色，似乎就是一种，残存在丹霞山体内的远古的热情。那砂岩冲刷层，交错层的各种纵横交错的节理，似乎又是一种，凝固在丹霞山体内，曾经痛苦挣扎的艰难诉说。正因为如此，我们总是无法，从它们身上完全读懂，眼前美丽的丹霞山的前世今生。那座与人类男性阳器和女性阴器的形象，完全一样的阳元石和阴元石，难道仅仅是“岩石侵蚀而成”？我推论在这“侵蚀而成”的背后肯定还隐藏着，令人类至今还无从知晓的深奥玄机。人类至今也无法明白上苍以生命为主题、以阴阳为形式，给丹霞山的山山水水，进行谋篇布局时，是何等的精致，又是何等的玄妙！
　　 当匍匐爬行于长老峰景区锦石岩的登天古道，你的心中便会产生一种离世隔俗的超然，在你大汗淋漓历经艰苦之后登上，建在那险峻雄奇丹崖绝壁锦石岩洞中的石窟寺，便会被这幅古朴恢宏、苍远神秘的宗教图画所震慑了。那火红辉煌的岩石上，遍布着无数风化的洞穴，犹如蛟龙鳞片闪耀天光。祥云在脚下腾飞，万物在眼前静穆，菩萨在此打坐，罗汉在此参惮。我想他们肯定是在思考，这座丹霞山的宿命。他们肯定是在苦思冥想这六百里丹霞的前因后果、今生来世，否则他们镀金铮亮的佛脸。为什么总是那么的严肃？那摩崖石刻的“红尘不到”、“赤诚仟仞仞”、“呼吸通天”，肯定都是前人在此思考人生。思考丹霞时各自的感悟，每一笔每一划。全都透露出他们已经参透佛法的飘逸。在这里能看到竹波烟雨，能听清松涧涛声，能闻得晨钟暮鼓，能悟出人生哲理，也能悟出禅宗隐语。因为在这里面对着，从2500万年前的晚白垩纪衍变而来的600里丹霞，每一个人都会感到自己的缈小，惟有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的份了。确实，我无法达到《达摩大师四行观》里说的“得失从缘，心无增减”的至境。
　　 当你从这里，再攀丹梯铁索登至锦石岩顶时举目远眺，尽收眼底的是，那酷似得道高僧的人面石、相依相伴的姐妹峰、满怀茗香的茶壶峰。若晨观日出，昏赏夕阳，时而轻纱薄雾，时而飘飘缈缈，时而云开日出，时而霞落云飞。将自己置身于这样的仙境美景之中，心里自然会顿生无限感慨。我忽而想起胡适先生曾对《易经》进行注释时说过：“以为天地万物的变化，都起于一个动字，而动的原力则是阴阳，所以说刚柔相推而生变化。”我这才猛然省悟，为什么丹霞山处处都彰显阴阳之形呢，原来它是天地万物变化之力，而眼前这云雾缭绕、美不胜收的丹霞山，在千万年之前的晚白垩纪从一片内陆盆地，被“阴阳之力刚柔相推”而变化成了眼前的高山大川，那么在千万年之后呢，它又将会被“阴阳之力刚柔相推”变化成什么模样？还会像眼前的这般峻秀美丽吗？佛家讲究因果，眼前丹霞山美仑美奂的果，都是过去种下的因所结下的，那么我们眼前生存环境破坏、全球气温上升所种下的因，丹霞山的未来将结下什么果呢。