人生常识之十五 ——绝大多数人应该明白，切切绝大多数人不明白的认识常识。

人认识事物，表面上看，人处于主动的地位，被认识的外在事物是被动的。人确实有认识事物的主动意向，这并不表明人在认识事物过程中具有主动性。人一旦进入认识的层面，就是人的心灵发出的诸多信息和外在事物发出的诸多信息的碰撞，形成的一个融合体，这就是认识的结果。
　　 信息和信息自然是平等的，因此，可以说人在认识过程中，虽然具有主动的意向，但是，并不占据主导的地位。这有些像男生向女生求爱，男生虽然有追求女生的主动意向，然而，在恋爱过程中，男生和女生是平等的。恋爱是否能够成功，男女双方具有平等的决定权利。
　　 人在认识事物过程中与外在事物是平等的，这种平等性说明，人可以掌握所认识的事物，同样，人也可以被所认识的事物掌握。人掌握所认识的事物容易理解，而被事物所掌握似乎不大好理解，事实上，人被所认识的事物掌握的例子，在现实世界中俯拾皆是，比如被鼓动参与传销的人，比如痴迷于某物不能自拔的人，甚至，有的人因为认识某事物后而疯狂，成为精神病人。诸如此类，都是人被事物所掌握的例子。
　　 古人云：开卷有益。意思是人只要读书就会有好处，从认识的平等性来看，则未必然，可能有好处，也可能有坏处。那么，哪些书读了有好处，哪些书读了有坏处呢？这是一个大问题，我在这里暂时也不能提供科学的答案。
　　 人认识事物总是通过某种工具（比如视觉），而该工具只能和事物的某方面发生连接，这就决定了人认识事物基本上都是片面的，最多也就是认识的面多些，而不可能全面。同时，人认识同一事物还可以采用不同的工具，也可以得出不同的结果，比如我们分别通过视觉和听觉认识同一个事物，就会得到不同的结果。
　　 也因为人认识事物依赖于工具，所认识的事物一定包含认识工具的性质，所以，人永远认识不到事物所谓的本体，人认识到的只是事物本体某方面的现象，这种现象和事物本体之间存在对应关系，这种对应关系依据人类自身的逻辑原则，有了这种对应的关系，人也就可以从某种程度上把握事物了。
　　 人是不可能全面认识任何一个事物的，因为这个全面是趋于无限的。人也没有必要全面认识任何一事物，因为这于人是没有必要的，也是毫无意义的。