人生常识之十四 ——绝大多数人应该明白，切切绝大多数人不明白的人生常识。

认识发生论的观点认为：人在幼儿时期，主体和外在客体是混沌一片的，人在慢慢成长过程中，主体和外在客体才逐渐分离，如果没有这种分离，人将无法认识世界。分离后，人把自己确立为认识的主体。也就是说有了主体意识，也就意识到自己是一个人。人的根本特性也就开始显现。那埋藏在内心深处的恐惧也就出现了，对外在世界真相的探索也就开始了。
　　 可以说，每一个人都是带着追求真理的心灵来到世界的，追求真理就是从认识开始的。认识就是人通过某种方式和外在世界发生的联系，科学发展到今天已经非常先进了，可是，对人的心灵还没有接近事实的了解。不过，有一点是可以肯定的，人的心灵绝不是一片空白，外在事物不可能简单直接地通过人的心灵反映出来，认识的方式不同，心灵接受外在的信息也不同；认识方式相同，不同的心灵也会有不同的认识。由此可见，认识既不是外在在人的心灵的反映，也不是心灵中某些观点的映现，这只是我依据事实所作的简单推断。
　　 当然，认识也有可能就是外在在人心灵的反映，也有可能就是心灵中某些观点的映现。只是目前，这两种说法是没有得到明确的证明。
　　 总而言之，心灵和外在的联系是非常复杂的，现在科学还没有弄明白，根据有一分证据，说一分话的原则，先贤依据经验形成的关于认识的概念似乎都过头了，没有足够的证据支撑。事实是这样的：认识是心灵通过某种方式（或者说路径）和外在事物相遇，相遇而连接的过程。依据这个事实，可以给“认识”下一个较为宽泛的定义：认识就是人的心灵通过某种方式（或某种路径）和外在事物融合而形成的观念的过程。这个退一步的概念虽然宽泛了，毕竟是符合实际的，有证据可以证明的。
　　 实事求是是做一切学问、处理一切问题的根本态度和方法。这里给“认识”下的定义并没有“求是”在，只是基于事实的陈述。由认识的定义我们可以知道，世界上任何事物一经人的认识，就不是事物本身了，必定带有人的某些性质，也就无所谓客观、无所谓主观了。
　　 关于认识的结果，也就是心灵通过某种方式与外在的融合体，我借用我们经常使用的一个词：“道理”。道，指认识的渠道（路径）。理，指外在，也可说是事物的像。