女人的一半是男人

摘要：“女人的一半是男人”，当然“男人的一半是女人”，男女成双成对地生活在一起，辛勤耕耘，生儿育女，这是自然规律使然。在现实世界里，只有男女共同生活，生活才会绚丽多彩、有滋有味；没有男人的家庭，生活没有依托，困难重重。而没有女人的家庭，生活也会枯燥乏味，或暗淡无光。在某种意义上说，女人是男人生活上的助推剂，男人是女人生活上的脊梁，女人和男人，谁也离不开谁…… 有人说：“女人的一半是男人”，当然“男人的一半是女人”，这话不无道理。世界上如果只有女人或者只有男人，这个世界也就不成为世界了。男女成双成对地生活在一起，辛勤耕耘，生儿育女，这是自然规律使然。在现实世界里，只有男女共同生活，生活才会绚丽多彩、有滋有味；没有男人的家庭，生活没有依托，困难重重。而没有女人的家庭，生活也会枯燥乏味，或暗淡无光。在某种意义上说，女人是男人生活上的助推剂，男人是女人生活上的脊梁，女人和男人，谁也离不开谁。
　　 有一首脍炙人口的歌曲唱得好：
　　 “十五的月亮，照在家乡，照在边关。
　　 宁静的夜晚，你也思念，我也思念。
　　 你守在婴儿的摇篮边，
　　 我巡逻在祖国的边防线；
　　 你在家乡耕耘着农田，
　　 我在边疆站岗值班。
　　 啊！丰收果里有你的甘甜，也有我的甘甜；
　　 军功章呵，有我的一半，也有你的一半。”
　　 这首歌道出了男中有女，女中有男，男女不离不弃，齐心合力，保家卫国，才能国泰民安，生活才会幸福美满。
　　 伟人毛泽东早就说过：“时代不同了，男女都一样，男同志能做到的事，女同志也能做到，妇女能顶半边天。”毛泽东高瞻远瞩，用通俗的语言说出深奥的哲学道理：男女平等和妇女的伟大作用，蔚蓝的天空里“一半是男人，一半是女人”。从此“半边天”成了妇女的代名词。
　　 人们常说：成功男人的背后必有一个支持他的女人，反之亦然。男人和女人，相亲相爱，倘若有情有缘，结为夫妻，相辅相成，百年好合，定会成就一番事业。钱钟书和杨绛夫妇的爱情故事充分说明了这个道理。
　　 杨绛说：“夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的 伴侣。”
　　 杨绛所说的“朋友关系”，首要的一条是平等，无论精神还是物质都不存在依附与被依附。钱钟书与杨绛一起生活了63年，她与他比赛读书，比赛做学问，一起郊游，甚至曾经试图共同绕莱蒙湖一圈，他们的灵魂站在了完全平等的高度，与她的爱情理想是一样的，二人融为一体，称得上男女在生活上和精神上合一的光辉典范。
　　 其实，这种男人和女人合为“一体”的事例古已有之，唐玄宗与杨贵妃：“在天愿作比翼鸟，在地原作连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”而董永和七仙女，则是夫唱妇随，形影不离，乐不可支：
　　 树上的鸟儿成双对，
　　 绿水青山带笑颜；
　　 从今不再受那奴役苦，
　　 夫妻双双把家还；
　　 你耕田来我织布，
　　 我挑水来你浇园；
　　 你我好比鸳鸯鸟，
　　 比翼双飞在人间。
　　 在现代社会中，随处可见女人的一半是男人，为什么这样说呢？
　　 从性格上来讲，女人柔中带刚，刚柔并济。温柔是女性的天性，而阳刚则是男人的气质，女人兼而有之，所以说女人的一半是男人。
　　 从社会现象来说，现实中的许多女人很男人，在家是贤妻良母，在外是“女强人”；而许多男人则越来越女人化，由“甩手掌柜”变成了“模范丈夫”，这种现象，充分体现了男人的一半是女人，女人的一半是男人了。
　　 从市场到官场，女人早已是座上宾，可谓红透半边天。“女强人”“铁娘子”层出不穷，比比皆是，这就说明了女性骨子里有男人的那种强悍和魄力。
　　 正因为现代女性少了些风情万种的温柔、举案齐眉的贤惠，女性中男人的一半成就了她们的事业，也提高了女人的地位。说句公道话，女性除了在体能上弱于男性之外，似乎方方面面都不比男性差，而女性的细腻缜密，勤劳善良却使她们在事业上如虎添翼，如今在娱乐圈和体育竞技比赛中，“阴盛阳衰”已是不争的事实。
　　 女人的一半是男人还有其历史渊源。
　　 中国的妇女，几千年来深受封建礼教“男尊女卑”、“三从四德”的束缚与禁锢，在“神权、政权、族权和夫权”的四重压迫和蹂躏下，妇女沦为男人们的奴隶和附属品，甚至成了只会说话、吃饭，不会思考、没有灵魂的动物，妇女在社会家庭中没有地位、没有尊严，成为传宗接代的工具，或沦为男性的玩物弄。正如一首老歌唱得那样：“旧社会好比是黑咕隆咚的枯井万丈深，井底下压着咱老百姓，妇女在最底层”。封建社会压抑了妇女的聪明才智，致使她们永无出头之日，旧时代妇女的命运是极其悲惨和凄凉的！
　　 那时的妇女，大门不出、二门不进，没有像男子那样抛头露面的机会，为了展示女人的才华，只好“女扮男装”了：勇敢的花木兰，女扮男装替父去从军，威震敌胆，凯旋归来，全军将士竟无一人识破木兰的女儿身；梁红玉擂战鼓击退金兵，与夫君韩世忠披挂上阵勇猛杀敌人，令金兵主帅赞叹不已；女中豪杰穆桂英武艺超群，与夫君杨宗保密切配合、齐心合力大破天门阵，杨门女将更是威名远扬；女英雄樊梨花与薛丁山（薛仁贵之子）平定西北边乱、沙场挥戈战顽敌，是巾帼英雄的典范，而她又是一位敢爱敢恨、胸怀宽广、武艺高强、神通广大、文武全才的奇女子；乱世红颜红娘子牵手李岩辅佐李自成共谋大业，甘洒热血写春秋。所有这些女子正如豫剧大师常香玉唱得那样：
　　 男子打仗到边关，
　　 女子纺织在家园。
　　 白天去种地，
　　 夜晚来纺绵，
　　 不分昼夜辛勤把活儿干，
　　 将士们才能有这吃和穿。
　　 有许多女英雄，
　　 也把功劳建，
　　 为国杀敌是代代出英贤，
　　 哪一点女子不如儿男……
　　 到了近代，更是巾帼英雄倍出的年代，民主革命志士秋瑾，自称“鉴湖女侠”，蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性情豪侠，习文练武，追随孙中山先生积极投身推翻清朝的革命运动，奋斗一生，为国捐躯，她不愧为女中豪杰；宋庆龄与孙中山，邓颖超与周恩来，更是珠联璧合，夫唱妇随，男女合一致力于革命的光辉典范。
　　 男人的一半是女人，女人的一半是男人，乃是自然规律，中国过去出现的“女扮男装”，实在是不得已而为之。
　　 就拿中国京剧中的四大名旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生来说吧，京剧中的旦角为什么都是男士呢？那是因为受封建传统文化的影响，女性不能抛头露面，因此导致戏剧舞台上女性角色必须由男性来扮演。男性要演好女性角色，必然要惟妙惟肖地模仿女性的言谈举止，一举一动都要像女性的样子，久而久之，扮演者就会分不清生活和舞台，就会自然而然地出现女性化的特征。就连观众有时也分不清台上的演员是男是女了：男人眼中是旦角是“女人”，女人眼中的旦角是“男人”，造成视觉上和心理上的错位。不过，这也恰恰证明了“女人的一半是男人，男人的一半是女人”。
　　 最近荧屏上大量出现“女汉子”。所谓“女汉子”，是指那些外表是女人，性格却像“纯爷们”，是一群性格豪爽、泼辣的女子。不管是古代还是现代，这样的女子都不少见。值得注意的是，电视连续剧《打狗棍》中的女演员，个个霸气十足，更具英雄气概。岳丽娜扮演的那素芝，显得娴熟干练、独当一面，令她在男人帮中大显身手，卓尔不群；于越扮演的戴若冰，是个坚定的革命者，轻生死，重道义，最后含笑与爱人一起慷慨就义，堪称女中“铁娘子”；陈洁扮演的贵族玉格格，看似娇贵柔弱，但骨子里亦有不屈不饶的刚强之力，决不允许他人侵犯自己半点尊严。这些男性化的女人，不正说明女人的一半是男人吗？
　　 其实，女扮男装古已有之。
　　 据文献记载，中国最早好穿男性服的女子是夏桀的宠妃末喜。据《晋书?五行志》说：“末喜冠男子之冠（即戴男人的官帽）。”；《汉书?外戚传》师古注说：末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。那是古人把夏桀看作无道之昏君，把夏桀的无道和亡国归罪于末喜和妲己，女子成了替罪羊，这是极为不公道的。 末喜能像男子那样，愿意过问政治，而且夏桀愿意听，说明她懂政治，不安心于后宫生活，既要从事政治活动，外表上就要有男人那样装束。应该说她是智勇双全的女中豪杰，她就是女扮男装的先行者。
　　 无独有偶，春秋时的齐灵公，他就喜欢身边“女扮男装”的女子，于是乎媵妾侍婢一律男装，穿男人服装，戴男人官帽、装饰。齐国妇女纷纷效法，都城里的男装女子，比比皆是。
　　 唐朝初期，女扮男装也非常盛行。有一次唐高宗和武则天举行家宴，太平公主身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，一身男性装束，武则天见了，不但不恼，反而笑逐颜开，赞不绝口。
　　 古代的这种现象不拘为奇。传说上帝在造人之初，单造一人，显得孤单，于是将人分成两半，一半是男人，一半是女人。不曾想，人们在追寻爱情的时候，总想找到属于自己的另一半，只有找到这一半，才能享受爱情的幸福、美满和甜蜜。
　　 据说某王国有一位美丽的公主，从小就梦想嫁给一位温柔体贴、英俊潇洒的白马王子。随着年龄的增长，这种渴望与日俱增。婷婷玉立、美貌超群的公主，倾倒了无数男子。其中有腰缠万贯的富商、地位显赫的公爵、威风凛凛的骑士、风度翩翩的文人、愣头勇敢的少年、粗犷浑厚的勇士。可是公主见了，却不屑一顾。
　　 国王纳闷，就问女儿：“你到底想找一个什么样的郎君呢？只要你看得中，父王一定为你做主，满足你的心愿。”
　　 公主回答说：“我想找到自己的另一半，他一定要像您的女儿那样完美。”
　　 国王又问：“你的另一半在哪里呢？就是在天上，我也要把他找到。”
　　 公主说：“我的另一半也许就在王国之内，也许在王国之外，我相信当我见到他时一定会有怦然心动的感觉。”
　　 国王听了公主的话，他顺从了女儿。于是国王把王国内外风流倜傥、权高位尊的青年男子，统统集中到王宫，让公主亲自过目，看看有没有能让女儿“怦然心动”的男子。可是国王失望了，公主一个也没有相中。
　　 从此以后，国王为了让女儿开心，又带着她出国访问，想看看外国有没有这样的男人。邻国国王密切配合，于是选出许多优秀男子让公主挑选，但依然找不到如意郎君。
　　 就在公主和父亲即将回国的时候，邻国国王的儿子闯入宫中，风度翩翩然的王子单腿跪在公主面前，虔诚地向她求婚，他面带微笑，对公主说：“我第一眼见到您就深深地爱上了您，请您嫁给我吧！”
　　 公主仔细打量了一下王子，眼前的这位确实是一位气质不凡的少年，碍于两位国王的情面，她没有直截了当地拒绝。两们国王喜上眉梢，都想极力促成这段美好的跨国姻缘。
　　 王子去了公主的王国之后，竭尽全力向公主大献殷勤。几个月之后，公主还是回绝了王子，她委婉地对王子说：“您虽然英俊潇洒，才华出众，情深意浓，但是您确实不是我梦中苦苦寻觅的另一半，实在对不起。”
　　 王子伤心极了，他不得不满怀疑虑，怏怏地离开了公主的王国。公主还在不遗余力地寻觅梦中情人，一遍又一遍地祈求上帝伸出援助之手。
　　 公主的虔诚感动了上帝，于是上帝派天使降临到公主面前，天使听完了公主的倾诉后对她说：“多情、执着的公主呀，您把上帝的旨意理解错了，上帝造人时并非把人分成了两半，而是把人的心分成了两半，只要您能把男女两颗心融合在一起，就很容易找到属于您的另一半了。”
　　 公主遵循天使的嘱咐，终于寻觅到了梦中情人。
　　 现代人常常感叹茫茫人海知音难觅，即使寻找到了另一半也总觉得不够美满幸福，却很少去想：自己是否付出了真爱之心呢？
　　 这到底是怎么回事呢？
　　 据说，古希腊哲学家柏拉图曾经记述过这样一个故事。在一次宴会上，有朋友请求剧作家阿里斯托芬告诉大家爱的本质和起源，于是阿拉斯托芬讲了一个奇妙的寓言：
　　 在很久很久以前，人的身体是一个圆球，每个人有四只手、四条腿、两个身子和两个脑袋，各朝相反的方向。这种人很厉害，走路疾如奔马，打架左右开弓，极为聪明和傲慢，以至于连神都很怕他们，于是众神请来宙斯拿这种人祭刀，宙斯把这种人像切苹果一样劈成两半，结果前一半成了女人，后一半成了男人，而且被劈开的两半都有磁性，一见到对方就忍不住要重新合拢，这就是男人和女人彼此吸引的原因。
　　 这则寓言或许可以说明“女人的一半是男人，男人的一半是女人”，他们原本是一体。
　　 这是一个荒诞的故事，现代生理科学早已证明阿里斯托芬的寓言完全是不可能的。可是，在现实生活中，男女一见钟情的事，的的确确经常发生，这又作何解释呢？
　　 据心理学家荣格说，其实在男人的心里，真的隐藏着一个女人，女人的心里也隐藏着一个男人。人在本质上是双性的。荣格把男性心里中的女性称为阿尼玛，而把女性心里中的男性称为阿尼姆斯。当男人遇见一个与自己心中潜藏着的阿尼玛一致的女人时，就会一见钟情。而女人坠入情网时也是因为她心中的阿尼姆斯与这个男人相同。