草色欲青

寒冷渐远渐逝，春回大地，草色欲青。
　　 长久地蛰伏温室，肉体包括灵魂，已习惯于这种静谧的安放。这安放，其实也不坏，书香萦绕，墨韵蕴怀，兰花菖蒲，翠竹幽幽，一杯佳茗，一部闲书，闭门即深山，隔窗望日月，时光缓缓流淌，不知冬夏，何论春秋。
　　 但时间一久，静极思动，不安分不知足袭来，又想放飞灵魂。
　　 其实，所谓蛰伏，也不似冬虫枯草，完全隐逸，安息越冬。每每，几乎是每天，在阳光晴好的时候，我就走出高楼深宅，转游市场，购物买菜，牵着小狗一并散步。已经习惯冬日的风景，或者说对北方四季的分明，寒冷中的苍凉，已然习以为常。出出进进，目不斜视，只是享受宁静的暖阳，思维不觉凝固，若云朵，若冰湖，或者只像淡蓝的晨雾，凝若秋霜。灵魂紧随肉体，即便若即若离，无法也不愿放飞。
　　 那天，在楼下，偶然回眸，我讶然发现，楼前阳台下枯黄的草丛，些微泛青，青光氤氲。花气袭人知昼暖。我知道，春天的脚步已近，翻月份牌，清明将临。心中隐隐一动，思绪飘遥起来，忽远忽近，如放飞天穹的风筝。
　　 飘飞着，蝴蝶，小鸟，幻化成嫩芽，定格了。那是怎样一个多梦的初春，我们陪着远来的建华姐姐，或者更像追随着，走出校园，高诵舒婷《致橡树》，同咏北岛《墓志铭》，奔驰在春寒料峭的田野，寻找春天的气息。遥望远方矗立入云的电厂，众说纷云，极尽描摩，姐姐理了下飘乱的长发，无限深情地说，那是启锚远航的船，高高的烟囱，仿佛迎风招展的双桅。无意或有意的低头，姐姐发现一株吐芽的小草，淡黄嫩绿，寒风中，昂然挺立在粪堆的阳坡上，充满生命的力量和造物的爱意，她小心翼翼地拔起，又有些后悔，安放在一只空了的玻璃小药瓶里，欣赏着。无论夸张的惊喜，还是欣慰的珍爱，都是真诚的。
　　 后来，经历了太多的四季，看惯太多的生死，对于生命的轮回，麻木或习惯，沉默或木然，就是缺少惊喜。
　　 青春远逝，宛若月光，清冷，静寂。大多时候喜欢独守孤寞，一壶茶，一本书，足矣。很少有寻春踏青的激情，甚至缺少那种闪念间的冲动，虽然还不至于帘儿底下听人细语，确也喜欢上内心的自省和宁静。
　　 一直很喜欢宋画中那种诗意般的水墨意境，草色欲青未青，有种朦胧的黄里泛青的意动，仿佛春天将临的意美，若有若无，不会一揽无余，非寻春不可见，那种感觉真的很温情很意美。所谓：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
　　 站在这样的意境中，无论何时，身心轻盈如燕，不放自飞。
　　 但似乎很久很久，没有享受过这样美妙的境地了。不是不想，也不是没有闲暇，只是没有心致，或随意的机缘。我甚至不知道，之前的每一年是怎样度过的，浑浑噩噩，不堪回首。灵魂如一条蛇，吐着细长尖锐的信子，探寻着，不知想吞噬什么。
　　 父亲下世安葬那天，我木然地随运棂柩的车走近故乡，踏进田野，无意中发现，苍凉的大地正在复苏，不经意间，生命的绿意就闯入眼帘，细觅，若有若无。但就那一瞬间，我沉郁荒凉的心境，忽儿靓丽起来，仿佛略过一缕温馨的和风，风过处，留下欲青未青的春意。从此，每一年的清明前夕，我都回乡扫墓，坟前摆好祭品，坐下慢慢地烧纸钱，静静地置身于祭扫的情境中。我想到了生死，尤其是死，想到了灵魂的不灭，游荡和安放，甚至不由地飘扬起肃穆沉重的安魂曲，被那如魂飘荡的旋律包围着。我想起父亲母亲如落花枯萎的身躯和音容，被鲜红的绸遮盖，被黑红的棺板覆盖，又加上卯紧的阴钉。棺柩缓缓沉入挖好的深坑，被厚厚的黄土掩埋，还压上椭圆的土丘，肉体，甚至灵魂最后也是永远束缚在棺木格子里，安息了。倘若真有灵魂，且灵魂真的不灭，会不会再放飞，自由飘荡呢？我看见坟丘四周辽阔的田野，泛起欲青的绿意，春风劲吹，很快就会返青，绿意盎然。生生息息，自然而然，微小鄙弱的草，似乎有着最强大的生命力，永不覆灭，正是：野火烧不尽，春风吹又生。那么寒冷漫长的严冬，似乎也无法冥灭生命的胎胚或根。我看见掠过天穹的鸟，盘旋坟头上的鸦，还有浩翰天空上升腾或停伫的风筝，以及牵动线绳放风筝的人，如风筝一样小如芥籽。
　　 我的心，或者灵魂，又一次被放飞。但总感觉有一根看不见的线，牵在一只看不见的手中，那举重若轻的力量，随时将我拉回，无法像飞翔的鸟，展翅在浩翰无垠的天空，自由的翱翔。不如鲲鹏，却也逍遥。
　　 随心低落的目光，忽儿停顿在不远处的杨树上，树皮欲青，杨蕾欲吐，泛着青色的树头枝蓬间，架着鸟的巢。我想，鸟儿飞多远，终将归巢的。
　　 车急速地驰骋着，后边是渐远渐逝的路，前边也是渐近渐宽的路，还有遥远高大厚重的城，城的西角，有我的家。归心似箭，急于安放疲倦的身心，吃饱喝足，睡个昏天黑地，直到日上三杆，阳光漫进窗户，透过窗纱，新的一天开始。
　　 我总想起那圆圆的枝枝叉叉包裹的密不透风的鸟巢，只能出入容身的门洞，总开在避风避雨的一面，一旦鸟去巢空，用不了两年就会破败不堪，零落碎烂。小时候爬树掏鸟蛋，伸手鸟窝，有种柔绵的感觉，绒草细毛，那窝的确是温馨柔软舒适的，足以慰倦躯。
　　 我又想到父母的合葬墓。棺柩自不必说，像鸟巢一样漂亮，一样密不透风，就是棺底，也铺着柔软的绵褥，盖着苫单，四周缝隙塞满绵花。棺柩大头处挖了洞，放置着安家的必须品，还有长明灯、衣饭钵，同样是人性温馨的，虽然像油漆过的棺柩，红蓝黑白相间，看起来有几分阴冷，很像梦中蓝雾弥漫的阴间。人，经历了酸甜苦辣的人生，油灯熬干将熄，有那样一个墓，或者说一个阴宅，一个地下的家，是否足以慰平生，安放最终的灵与肉呢。地上是标志性的坟丘，椭圆形的建筑，周围是田野，花草树木，还有途经的野兽，掠过的鸟雀，甚至停伫的蜜蜂蝴蝶。背山临水，明堂宽敞，是古人择阴宅的易居风水宝地。
　　 近闲暇，高卧琴阁，读文震亨《长物志》、计成《园冶》等，尤感古人的确聪明，有闲情逸致，善于并注重放飞灵魂和安放灵魂，深谙天人合一的人生享乐之道。明代士人寄情山水，放飞灵魂，精心打造私家园林，山奇水美，树木幽幽，花草芳香，安放灵魂，有自己独立的精神空间，在这样融自然与艺术一体的美园，何止安放，就是放飞，风筝一样有度的放飞，又何尝不是一种悠然的闲适呢。走进江南一些著名的园林，徜徉在高岩曲水庭台楼榭长廊间，林木森森，鸟语花香，时光仿佛凝伫，瞬间穿越百年，甚至千年，随纸上的名流雅士一道探梅赏花、煮雪烹茶，心灵的纯净，精神的高洁，甚至灵魂的安逸，达到天人合一的最高境界。无论在旧园里，还是在旧书中，我常常流连忘返，不知时光流淌之匆匆。在那样的家园，属于自己的自然世界，草色欲青，草色青青，都是自然的过度，连灵魂也一同本色起来。更不要说他们还有安放灵魂，寄托精神的书房，明人的书房比宋人的还要雅韵。读古人的诗文，赏古人的画卷，如痴如醉后，我每每掩卷遐思，唐之前大自然就是人们放飞安放灵魂的场所，因而那时的人们离自然最近，听到得是大自然的呼吸和絮语，一切都是飘逸的，流畅的，像江河，像彩虹，人也如飞天。从宋代始，人们的灵魂回归到书斋，精神世界像书斋一样精致雅韵起来。明代有过之而无不及，尤其是晚明，私家园林的兴盛，人们的灵魂由书房扩展到园子，放放收收，极其有度。士人形成一个共识，房屋住宅，只能安放肉体，书斋可以存放灵魂，显得窄逼，只有庭园，足以安放灵魂。
　　 回家，闭门，如入深山清修，倦累的身心顿时得到片刻的休恬安宁。也许，这是最后一小片净土了。
　　 小区里，楼间空地，是千篇一律的绿化带，比盆景大不了多少的假山喷泉，自然无法与古人的园林相比，即便规模可观的公园，亦如鲁迅先生嘲笑的一样的格局，了无可观。况且，那被高楼挤瘪的绿化带，属公共的，几乎被闲人占满，吵杂混乱，不要说安放灵魂，就算放飞也显得窄逼。
　　 退无可退，退回家中。尽管近年人居环境大有改善，休息之所变得愈来愈舒适起来，但想拥有一间自我的书房，还是近乎奢侈的梦想，即便有，也不过如书籍的仓库，拥挤不堪，根本无法安放灵魂。但的确很渴望有一片属于自己且很自我的精神家园。
　　 年轻时读《红楼梦》，除迷醉于《葬花词》的美艳哀婉，被“草枯明年还在发”的句子警醒，开始思索人与自然，再就是羡慕大观园里各具千秋的馆院了，怡红翠绿，潇湘斑竹，稻花香里，房屋空间似乎都不大，但切割布置的相当合理温情，足以安放身心。受其启发，我将阳台、客厅，甚至卧室，各辟出一块，做琴阁、茶室、书画等，均以书柜或博古架为背景，将实用和美观有机地结合起来，配以适趣雅韵的盆景，花草树木，奇石古玩，是散而不乱的书房，又似错落有致的庭园，灵魂和肉体都得到休养。一年四季如春，花香叶绿，尽可畅游其间，乐在其中。
　　 偶尔约三五友朋，开车跑到边远山野，放飞长久束缚的灵魂。从来不愿随团出游，看比肩接踵人头攒动，像被绳子牵动的木偶。时值三月，我们驱车百里到守口堡古长城下看杏花，抬头，白花花一片，如入云朵银海；低头，田野葱笼，草色青青，夏天将至。我看见高飞的风筝，鸣叫着掠过的鸟，我想到了翩飞的蝶，采花的蜜蜂，心，不由地随之起伏，如飘逸的音乐，悠扬沉落都是美的。我忽儿想，草色欲青固然美，静美；而草色青青，又何尝不美，动美。花开有声，溪水潺潺，轻罗小扇扑流萤，如诗如画，极美。
　　 在山之巅，收到妻发来的微信，小外孙出生，看着虎头虎脑的小外孙的影像，我心潮奔涌，那是怎样一种生命的喜悦，无以言表。长城随山岚起伏漫舞，大地葱笼，桃红杏白，花海浩翰。我飘飞起来，如鹰。