倾听历史的声音 ——诗词歌赋话中华

摘要：历史的脚印从远古而来，带着几许疲惫，带着几许苍凉，带着几许婉转，姗姗而来。 探访幽林，溪水潺潺，婉转的吟唱，诉说着历史的流淌；仰望碧空，白云悠悠，飘逸的霞丝，回忆着历史的深远；远眺草野，碎花细细，芬芳的香气，酝酿着历史的醇美。徜徉在明月清风的意境中，倾听历史的声音。
　　 历史长河，源源不断。从仰韶古文明到黄河古文化，遥远，却真实。从李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”到马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，落花流水，琼尽芳华；秋思浩荡，离情惆怅。从李太白的“举杯邀明月，对影成三人，”到龚自珍的“吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕”，明月千古，皎皎流光；斜阳晚钟，暮云依凝。
　　 “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”传说海中鲛人，珍珠且是鲛人之泪。不禁感慨，要有多少情愫，多少怨恨，终至无言才会黯然化为晶莹珠泪？珠越美，苦越深。当李义山立于蓝田之上时，望阳光映照，暖玉生烟，迷离袅娜，忆起了此生的坎坷与无奈。美玉生烟，何况为人？如此，他才会长叹一声：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”晴天朗日，多少人生往事化为烟痕？一生的刻苦铭心，可又几曾珍重的爱视？一句“锦瑟无端五十弦”问得好突兀！一个人怀有心事多重，才会无端而问。年华似水，纵使人生百态，也经不住流年幻变，当真是“一弦一柱思年华”。庄生梦境化作翩翩蝴蝶，究竟是庄生变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄生？梦中酣畅淋漓，醒时才知那是一晌贪欢，可恨何？“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”声声血啼，催促不如归去；望帝名曰杜宇，死后化为杜鹃，如此惆怅，托与杜鹃，毕生之念，所付迷惘。沧海遗珠，蓝田良玉，过眼云烟，璀璨云霞尔尔。我心如归，自是别有洞天的意味深长。
　　 “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”南唐后主李重光，痛失万里河山，愁似滚滚江水连绵送至，四十年家国，三千里山河，凤阁龙楼，玉树琼枝，几曾识干戈？锦衣玉食，云中跌落，亡国之痛散布于全诗。囚于西楼，对月当歌，诉知愁苦。往事不堪回首，一段耻辱，一段伤感。凝神于雕栏玉砌，不免殒命归西。一曲《虞美人》成就了千古绝唱。他于诗，工善其词；他于国，无可奈何。不再坐拥万里河山，只是吟咏春花秋月的孤寡诗人罢了。
　　 “山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”日落寒烟，萋萋芳草，笼罩在落日余晖之中。芳草远连故园，脉脉思乡之情点点散没草丛。芳草无情，诗人多情。落日成就了人心中最后那点难耐的心事，难耐的光阴。离别情深似海。夕阳，注定成为了伫立孤思的代名词。
　　 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”一篇《爱莲说》成为了亭亭荷莲的象征。开篇大气而深沉，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，流露于字里行间。字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷，语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，意味深远。周敦颐是高傲的，他那种不从众，只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。凡尘烟景，漠漠红尘。从这篇诗文中，我读到了古代谦谦君子的洁身自好，一份孜然于世的淡泊与旷达。
　　 历史之音，不绝与耳。从唐宋古韵诗到明清古韵曲，悠远且清雅。从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”到王羲之的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。田园林泉，惬意悠然；登临沉味，俯望人生。从王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”到杜甫的“莫思身外无穷事，且尽生前有限怀”剑啸长虹，豪情万丈；诗酒流连，人生几何？
　　 雕梁画栋下，锦瑟铮铮，年华似水，融进了一缕缕情思。古人将思乡之情化作落叶秋风，将忠君之念化作落日余晖，将生命之望化作岸芷春风；将忆人之感化作明月星光。江山风景如画，自然变化无穷，日月星辰，风雨雷电，成为了古人意象的载体。而如今，我们可曾吟咏春花秋月，可曾诉知愁苦？古人之所以多淡泊旷达之士，是因为他们有自己心中的那份诗意，那一份纯净透明。今天的我们，能否直抒胸臆，能否回味人生？高强度的压力，紧张的生活节奏，诗意与历史仿佛已是奢侈品。生活在现代城市中的我们，可还能唤醒记忆深处那个水波之中跌宕的斜阳，明灭乱流的景象？其实历史并不只是课本上枯燥无味的文字，中华文化之所以博大精深，就是因为它与历史共存，与天不老！生命中，昨日就是历史，明朝就是未来，历史就在耳畔絮絮低语……