当下中国为何难出传世之作？

对于传世之作，作家贾平凹有一个相当深刻的见解：“作品必须经过五十年的考验，如果五十年后有人还在读，那就是好作品。……作品（应该）多写事实和印象，少来主见，主见是会随着时代改变的，事实和印象则永不会变。……我们一定要记住，文学不是政治宣传品，以政治观念写作品，即使一时火红风光，最终也是一无所有。而文学不作御用，有人又写成揭露黑暗、暴露黑幕性的，思维上和御用是一样的，同样最后一无所有。……伟大的文学作品既要关注现实，又要追问人的本身。讲政治要讲大政治，关注和追问就是大政治。”
　　 是啊，当某人站在当局的对立面，不计社会成本，不顾公众利益，无所不用其极地刻意鼓噪，无论错与否都要说三道四，否则就无法显出自己高明，那和御用又有何分别呢？不过就是把自己炒作成为无冕之王，目空一切罢了。一般人恐怕很难想到这一面。
　　 自诗经起，汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清词话，中国古代开创了各类文体，给我们留下了难以胜数的不朽之作。而将近一个世纪以来，能够与之比肩的传世之作的可谓凤毛麟角。表面上看，文化以百年之期与数千年古代相比较，有失偏颇，但是我们也不妨探讨一下其现实原因，以预见未来。
　　 女作者萧凤芝认为：一种文体的草创阶段最容易出传世之作，因为有创新。开创时无路，作家在摸索中行进，付出巨大劳动，思想上有时会苦闷甚至绝望，他的作品尽管粗粝却能传世。后人则不用付出开创性劳动，他只需循前人之路，精力用于精雕细琢，因而易出精品。但是人们从创新角度出发，宁愿接受前人的作品，后人只好默默无闻。这是从文学艺术本身来进行论证，我同意她的观点。
　　 此外我还认为，古今人们的价值取向和社会环境迥异，也是造成传世之作难产的重要原因。古人重文艺，轻理工，科举考试是人们走入仕途、博取富贵、实现政治抱负的最主要途径，文艺有一定的全民基础。而当今历史已经走入经济社会，人们以商业利益为价值取向的目标，连政客们也要向财富低头，仅以文艺博取事业的成功已经力所不逮。为了追求经济利益，人们心浮气躁，疲于奔命，到处充满古人不屑的商贾财气，身边难有激发灵感的意境，胸中缺乏有感而发的心境。古人宦游时漫步名山大川、古迹今景，触景生情，起兴成诗，以诗言志。今人行商时在数百公里时速的长途中满脑子都是订单、合约，哪里还有闲情逸致追章逐句、循格填字？
　　 娱乐圈是一个以文艺为事业的特例之一，但是娱乐圈是通过娱乐财富创造者来分得一杯羹的。由于门槛较低，人们趋之若鹜。如果大家都跻身其中，那么谁来创造财富呢？百年来娱乐界也出了不少文艺精品，而数百年后，人们能够提起来的还有多少？
　　 文艺对于修身养性则可，用于齐家治国平天下似乎不合时宜了。
　　 普林斯顿大学坚持不设赚钱的商学院、法学院，却设艺术系。它的一位女校长说：人的职业是暂时的，而文艺则是伴随人的一生的一种必要修养。