石峪印象

摘要：石峪，鲁中山区的一个小村庄。，似一个闺中待嫁的农家女孩，清清纯纯。
　　 石峪，鲁中山区的一个小村庄，似一个闺中待嫁的农家女，清清纯纯。
　　 初识她，缘于包村帮扶工作。
　　 原以为，石峪村因石头多而得名，查阅村志，方知元末因石姓立村于山谷中而得名。
　　 这个村属于临朐县五井镇，位于虎山东麓。
　　 包村后去过数次，走访慰问过一些贫困户，或病或灾而致贫，村内多数群众生活也不富裕。
　　 村属青石山区，交通闭塞，共有三个自然村组成。老村中多石头房子，有的完好，有的倾圮。因与县电视台联系，帮助该村作一期节目，专门宣传这个古村落，让更多的人来揭开她的“神秘面纱”……
　　
　　 一
　　 一个阳光明媚、天气和暖的日子，县史志办和电视台一行到了石峪。其时，春天刚过，夏天初来，正是山花烂漫、万木吐绿的美好时节。
　　 来到村中，秧歌队已经在村幸福院门口集合好。看到我们，锣鼓敲起来，秧歌舞起来，村子顿时热闹非凡起来，围观者的目光随队伍移动，有老人、有小孩，有兴奋、有高兴，笑容在脸上洋溢……
　　 秧歌队二三十人，锣鼓家伙伴奏者五六人，以中老年人居多。表演者个个精神抖擞、容光焕发。
　　 表演一段后，同行的记者小刘上前采访。
　　 “大娘，你们这个秧歌队成立多长时间了？”
　　 “有六七年了吧，可能还要长，记不准了，反正很长时间了。”
　　 “我看你们这个队伍多数是老年人，最大的有多大年龄了？”
　　 “平均五十以上吧，大的七十多岁了。”
　　 “你们表演是自发的还是村里组织的？有没有报酬？”
　　 “都是自发的，图个乐呵，一跳起舞来，什么不好的事情都忘了，要什么报酬呀，不过村里也会给我们支持帮助的。”
　　 “你们经常演出吗？”
　　 “只要是有节日我们就表演。现在生活好了，孩子们都大了，在家也没什么事，锻炼锻炼挺好的哦！”
　　 “那我跟你们学学吧？”
　　 “这个好学，我们都是从年轻的时候就会的哦！”
　　 ……
　　 从这些老年人的身上，我感受到了一种蓬勃向上的精神力量。
　　 眼前忽然就出现了二十世纪六七十年代大会战的场景，工地上红旗招展、人山人海，劳动号子震天动地，淌水崖水库、嵩山红旗渠、高架渡槽……一个个不可想像的工程，矗立在人们面前。
　　 那是没有机械化的年代，人们靠着一种信念，靠着一种精神，靠着一种力量，战胜了一切困难。
　　 这些跳舞的老年人，正是那个年代劳动的主力军，从她们的舞蹈里，我看到一种勃发向上的东西，那是时代的痕迹，那个时代特有的精神！
　　 自力更生，艰苦奋斗，破除万难，争取胜利，就是那个时代的精神写照！
　　
　　 二
　　 在山村，经常会看到这样一个场景：在阳光明媚的日子，几个老年人坐在墙角晒太阳，偶尔交谈几句家常，多数眯着眼倚着墙，旁边有只小狗在趴着，或者有几只鸡在悠闲地捉食，仿佛那是最美的时光。
　　 石峪村里的石头房子，就像那些老人，在岁月中享受着时光的静美。
　　 经历了数百年风雨，经历了数百年霜雪，也享受了数百年阳光，能留存下来的，便成了经典，成了永恒。
　　 或许只有经历了风霜雪雨，才能如看破红尘一般，如此淡然、安详。
　　 任岁月流逝，任世事变迁，石屋沉默无言。
　　 五井多山，战乱年代，匪事颇多。村东北有一山寨，曰落星寨，本为天井、石峪两村躲避“南匪”而建。据传1942年，有个外号“小翟孩”的汉奸，手下一个小队盘踞此寨。
　　 而那些石屋，虽然坚硬，但也只能眼睁睁看土匪抢粮劫物、抓人拉夫修炮楼。
　　 同行的两位老同志均姓韩，他们以前经常听父辈讲起这些匪事，再次谈起，也不免嘘嘘不已。
　　 “我的一位大爷爷就曾被抓取给他们挑水，大冬天寒冷刺骨，先让挑水的喝半瓢，怕给他们下毒。”
　　 “给他们修围墙、开石头，不给饭吃不说，还动不动就打人，没挨过打的几乎没有。”
　　 “他们三天两头下山抢劫粮食，村民们常常几天吃不到半点粮食。”
　　 ……
　　 两位老同志你一言我一语地诉说这些沧桑往事，深陷的眼眶里噙满泪水……
　　 据他们讲，这些石头房子还是原来的建筑，最早的建于明代或者元代立村之时。这种房子冬暖夏凉，十分适宜居住。随着后来经济发展，这些房子和院落就显得狭窄了，人们陆续迁出去了，仅有几户还在居住。
　　 村处青石山区，自然不缺石头，房子是石头的，街道当然也是石头的。房子依山而建，随山就势，比较紧凑，街道也比较窄。走在村子里，脚下是石板路，两旁是石房子，仿佛已穿越百年，回到那久远的年代。
　　 古老的磨盘，在杂草丛中显得特别孤独，或许它们曾埋怨主人不曾带它们一起走，或许它们也感叹时光无情的抛弃。旁边的杂草，因为无人打扰，生长颇为茂盛，更显出磨盘的落寞。
　　 也许“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的古代农村生活，并没有我们想象中的美好，即便是大唐盛世，也会“苛政猛于虎”，何况朝代更替引起的战乱和大屠杀，“白骨露于野”，有战士之骨，当然也有黎民百姓之骨。
　　 有时想，那个姓石的为什么来到这里居住？是躲避战乱么？是逃避朝廷么？又是从哪儿来的呢？
　　 ……
　　 也许石房子知道，它们的心事，我们猜不透。
　　
　　 三
　　 一个老物件，就是一段历史。
　　 石峪村中有三株古槐，据说立村时所植。其中一株有两三人合抱粗，半枯半生。枯死一侧上部有枝杈，直径约半米，可知当年此树生长之旺盛，为防止其劈裂掉下伤及行人，村里在下面用水泥柱子将其顶住。此树虽一半生存，但枝繁叶茂，如一把巨伞，遮出一大片绿荫，足够十余人乘凉。树下原有土地庙，现无存，仅有清嘉庆甲戌年（1814）重修土地庙断碑两块，因在地下，不知其所云。
　　 古槐东边两三米左右，有一口古井，井深数丈，观之黑洞洞的，直径一米左右，井口石头上刻满深深痕迹，是几百年来世世代代人们取水时绳索摩擦的，可证其沧桑。
　　 石峪处山谷中，甚为缺水，立村之时，靠村西一眼泉水。随着人口增长，加之干旱，不能满足生活所需。清朝时期，在村中打了这眼井。是不是因为旁边栽植的这棵槐树生长旺盛，所以在此选址呢？也许有这种可能吧。
　　 这口井在一段时期内，解决了村民用水问题。石峪交通不便，给这个村带来了安定，没有战争袭扰，人们便可以休养生息，人口增加、村落扩大成为必然，缺水又成了一个大问题。
　　 老韩说：“那时全村都靠这一眼井，根本不够用，特别是春天干旱时，半夜十二点就起来排队担水，我十几岁时就经常排队担水。”
　　 “有时候等到天明了，井里没水了。怎么办，就到附近天井等村去挑。那时净山路很难走，不经常挑的人，一担水到家就剩半担了，还有的在路上就摔了跟斗，只能再回去挑，真是吃尽了苦头。”老韩继续说着。
　　 “据老人说，因为临近村庄都知道石峪缺水，清末及民国年间，邻村到这里走亲戚时，挑担水来便视为上好礼物，可见水之稀缺。”一位韩老师补充道。
　　 “现在好了，全村都吃上了自来水，不再为吃水犯愁了！”
　　 古树与古井，相依相伴数百年，见证了村民吃水历史。它们当然不会想到社会发展如此之快，不用出家门就能吃上水，一如我们不曾想到，小时候在课本上读到的“楼上楼下，电灯电话”，数十年间就已实现了。
　　
　　 四
　　 在村西北山溜1公里处，有一天然洞窟，名叫观音洞。我们出村沿山路驱车前往，虽是初夏，道路两旁绿意葱茏，甚为凉爽，一会就到了。一座庙宇坐落在山的前坡，面南背北，庙前是一大块广场，四周绿树环绕，颇为清幽，山风吹来阵阵槐花香气，沁人心脾。真是个人间仙境啊！我不禁在心里感叹道。
　　 老韩说观音洞就在庙里。进庙后，有观音神像，神像后面，原有泉，泉水不大，亦不断，因连续干旱，已无水。这里为天然洞穴，宽四五米，深四五米，似钟乳洞。
　　 据传观音洞甚为灵验，有求子求学求官者，半夜来礼拜，无不成。老韩举数例，以证其神，远者河北省人来求，并说三月时节，香火颇盛。广场上有一块碑，记述着建庙始末。
　　 出观音洞沿山路向西，几百米后，向南面山坡上望去，远远看到一座小庙。山坡上修有台阶山路，很简陋，也很陡峭。因为简陋，因为陡峭，才更加小心翼翼的。登上山坡，已是汗湿衣背，忽觉分外凉爽。举目四望，一片翠绿，松树、槐树居多，也有果树，山风吹过，涛声阵阵。山草、荆棘、野生药材和不知名的小花，正散发着丝丝幽香。看着葱茏绿色，闻着芬芳花香，恍如置身世外桃源，倾醉其中……
　　 山坡上有座小庙，是为泉水而建，面南背北，供有神像。泉水出悬崖下，山崖上写有“神在”二字。悬崖下有大坑，可以想见从前水多时的景象，现已无水，流水痕迹尚在。悬崖下有一狭穴，有一小股清泉，汩汩流淌，人蹲着方能靠近。记者小刘蜷缩着进去取水，尝了一口，倍觉清凉甘甜，沁入心脾。
　　 我猜想，为什么这儿的水特别好喝呢？可能是与这里的生态环境有莫大的关系吧。因为山上多野生中草药的，知名的、不知名的，它们的成分或多或少渗入到土壤里，溶解到水中，而这半山腰的泉水，不可拒绝地就融入了野生药材的成分，长期饮用，对身体当会大有益处，称其为“神水”，也不算为过吧。
　　 ……
　　 石峪，一个藏于深山的古老村庄，一个藏着诸多故事的古老村庄。在石峪，看得见石房，望得见古树，看得见幽山，望得见神水；石峪，在我的眼里留下了深深的印象，在我的心里铭刻了深深的印记……