见微知著

摘要：燕雀安知鸿鹄之志。因怀才不遇而借酒浇愁的马周遭到上司斥责理所应当。要知道，这世间不是所有博学多才之人都能被人赏识的，不是所有胸怀大志之人都能得以施展抱负展翅高飞的。其实我们可以设想一下，如果没有达奚刺史的训斥与责备，连马周也不清楚自己还要蛰伏多久；没有王媪的接济照顾，马周在长安能不能活下来尚有疑问；若是没有白丁常何的无奈之举，即便太宗皇帝再圣明，也难以知道马周其人为何方神圣。说起来，卧薪尝胆也好，机缘巧合也罢，没有赏识之人的托举，埋在粪土之中的夜明珠也难发出璀璨的光芒。 【一】见微知著
　　 闲暇之余，在翻阅历史典故时，有一则《包公不抱一砚归》的故事，读来令人感慨不已。
　　 历史上的包拯，其人为人正直，做官清廉，忠正无私，敢于碰硬。他在端州做官时，经办贡砚的官吏张考文前来见他。他听到包公过问端砚的事情，于是便将事先准备好的一方上品端砚拿出来讨好包公。包公见此，脸色铁青，遂将这方极为珍贵的端砚摔得粉碎。
　　 包公奉调回京。开船时，风和日丽晴空万里。当大船驶过羚羊峡时，突然风云大变，浊浪翻滚，很长时间也没有停歇下来。包公很纳闷，便询问随行的手下人。这时，一个书童忙跪下说，我们离开端州时，您的好友徐乐天特地送给您一方端砚。包公听罢，叫人把端砚取来，只见此砚雕龙刻风手工精到，上有鸲鹆眼碧绿清莹，实在是一方难得的好砚。不料，包公只随眼一瞟，一甩手，将这方砚台丢进了波涛滚滚的江中。说也奇怪，砚入江中，顿时云开日出，风平浪静。
　　 故事虽说有演绎的成分，但包公的碎砚和弃砚之举，却不能不让人肃然起敬。
　　 与之相比，再看看现如今的那些官儿员们，他们是如何不择手段地疯狂贪腐敛财的？他们是如何穷奢极欲地享受着糜烂奢侈的生活的？与包公手里的一方砚台相比，岂不是小巫见大巫吗？
　　 包公所处的时代，即便是一方再好的砚台，其价值与现如今的一栋豪宅、一辆豪车的价值也是不可比拟的。再者，一方砚台不过是文人墨客置之案头的一件实用物品，即便是理所当然地笑纳之，恐怕也背负不了多大的罪名。但包公则不然，他懂得防微杜渐因小失大的道理，更知晓千里之堤毁于蚁穴的潜在危害，因而他可以将一方极品砚台随手摔碎或掷于江中所不惜。相较之下，那些总是自诩为人民服务的官员们，他们是如何的贪得无厌聚敛钱财的？还是那些口称公仆的人，又是怎样凭借自己手中的权力冠冕堂皇地将大量的国有资产窃为己有的？那些总是教育他人该如何奉献的人，他们又是怎样肆意糟蹋挥霍百姓的血汗而心安理得？人民公仆可以巧取豪夺，他们可以居别墅、坐豪车、玩明星、包二奶、办移民，他们可以待价而沽按品论金买官卖官，他们可以把贪污受贿得来的巨款存储到境外规避风险，他们可以举家外迁，唯独把自己这个裸官寄放国内继续着疯狂敛财的勾当……
　　 这些年，为什么一件古玩玉器可以被炒到天价？为什么一幅名人字画可以动辄过亿？为什么一斤龙井茶的价格也会拍卖到百万之巨？为什么一瓶茅台一条香烟俱都成为穷人消费不起的奢侈品？在我们这个国度，难以自圆其说的谎言一直也没离开人们的耳畔，掩耳盗铃自欺欺人的把戏天天都在上演。即便不说，大家也都明白，再现如今的时代，究竟谁的财产在保值增值？一夜暴富的神话在哪些人的身上不断地得到应验？事例不用多举，股市和楼市便是最有力的佐证。二十几年过去了，一亿多股民和基民，他们把自己从牙缝里抠出来的血汗钱拿出来支援了国家建设，但却成了少数人巧取豪夺的工具，任人宰割的羔羊。还有，你不是想要购置一套房产来改善一下自己的居住环境提高生存质量吗，没办法，你不把两代、三代人的血汗倾倒出来就别做这份美梦……不禁要问：在不断高企的物价和该涨不涨的工资面前，百姓幸福吗？人们也许不会明白，究竟是谁在幸福地享受这些天价的消费？究竟是谁在摇唇鼓舌兴风作浪？是那些为十几块钱一棵大白菜而讨价还价的市井草民吗？是那些个两个红薯便是一顿午餐的穷孩子们吗？人不要自以为只有你自己家聪明，更不要把别人当成傻子来戏弄玩耍，尤其不要舍我其谁理所当然的霸道！人在做，天在看；鬼在做，阎王在看。有道是，积善人家有余庆，积恶人家有余殃。不管是谁，不管你的官职和地位有多么的显赫与霸道，天道昭彰，该报不报，时机未到。耐下心来期待着吧，总会有荡涤污浊玉宇澄清的那天！
　　 正可谓：行至水穷处，坐看云起时。
　　 2012年5月18日随笔
　　
　　 【二】率性马周
　　 贞观年间，博州有个叫马周的人。此人精通书史，广有谋略，因为贫寒，年过三十而未娶。博州刺史达奚闻其名，聘马周为本州助教。马周因其地位低微，郁郁寡欢，常常借酒消愁，不理事物。有一次，马周喝得酩酊大醉，被达奚撞见，厉声言辞责备。马周叹道，我只为孤贫无援，竟被刺史侮辱。遂仰天大笑，弃官奔京城而去。
　　 在京城，马周寄居在卖蒸饼的寡妇王縕家里，王縕待他十分周到。后经王縕托人，将他介绍到目不识丁的中郎将常何门下。事有凑巧，此时正是唐太宗诏五品以上官员，皆要直言得失，以凭采用。常何官位不低，也该具奏，只好命马周为其代笔。马周连夜草成奏章二十条，早朝进呈。太宗看罢，事事称善，遂问常何，此等见识议论，你是从何处得来的？常何不敢隐瞒，跪地奏道，臣死罪，这是臣的门客马周所为。太宗心仪，立刻召见马周，即日便拜马周为监察御史。不到三年，马周便官至吏部尚书，成为唐朝一代名臣。
　　 达奚刺史任满回京，自知得罪马周许多，惶惑不安。马周得悉，再三邀请相见，马周说，我喝酒误事，刺史教训我是对的，这是我的错。况且，水不激不跃，人不激不奋，没有您的责备，我哪会有今天呢？随后，马周向太宗举荐达奚任京兆尹。
　　 马周感激王縕的恩情，娶其为妻，两人相敬相爱，白头偕老。
　　 “水不激不跃，人不激不奋。”马周不但是个胸怀宽广的坦荡之人，而且还是个重情义知恩图报的坦荡君子。如此至真至诚之人，时下还有这样的人吗？
　　 燕雀安知鸿鹄之志。因怀才不遇而借酒浇愁的马周遭到上司斥责理所应当。要知道，这世间不是所有博学多才之人都能被人赏识的，不是所有胸怀大志之人都能得以施展抱负展翅高飞的。其实我们可以设想一下，如果没有达奚刺史的训斥与责备，连马周也不清楚自己还要蛰伏多久；没有王媪的接济照顾，马周在长安能不能活下来尚有疑问；若是没有白丁常何的无奈之举，即便太宗皇帝再圣明，也难以知道马周其人为何方神圣。说起来，卧薪尝胆也好，机缘巧合也罢，没有赏识之人的托举，埋在粪土之中的夜明珠也难发出璀璨的光芒。
　　 在我们为马周的辉煌而庆幸的时候，你可曾有千里马常有，而伯乐不在的慨叹？在你茕茕孑立彷徨无助时，是否期待过雪中送炭的温暖？
　　 无势可借，雄鹰得翅膀再雄健，又如何能翱翔于白云蓝天之间乎。
　　 2012年5月20日随笔
　　
　　 【三】君子爱财
　　 晋时，王戎在做官期间搜刮了不少不义之财，做人也十分的小气悭吝。
　　 女儿出嫁时，向他借了一些钱，许多时日没有还上，由此，王戎便十分的不满。在女儿回娘家时，王戎不给女儿好脸色看，总拿眼睛瞪着女儿。后来，直到女儿还上这些钱他才高兴起来。
　　 他家里有一棵好品种的李子树，结的果实又大又甜。向外出售时，他怕别人得到他的好种子，就把所有的李子核一个个钻穿后再出售给他人。
　　 可以想见，如果世上人都悭吝到王戎的这个份儿上，你说这个“人”字还有何意趣呢？
　　 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。钱是个好东西，钱的本身并非罪恶。有钱好办事，没钱寸步难行。钱是生存的基础，又是保证生活质量提高生存品味的基本保证。现如今，那么多的农民走出大山撂荒土地，撇下年迈的父母和幼小儿女为何？还不是因为贫穷？还不是为了让自己的一家人生活得好一点？他们喜欢钱，是因为他们生存的迫切需要，这钱便爱得理直气壮。现如今的人们不是这么来描述自己生存向往吗，有什么就是不能有病，没什么千万不可没钱。由此看来，钱这东西在人们心中的地位有多神圣就可想而知了。
　　 贤哲有言：君子爱财，取之有道。靠劳动所得，这钱来得干净，掖在兜儿里踏实，拿出来花着理直气壮。可有的人便不同了，他们手里的钱不是正道来，花着难以心安理得，藏着总是胆战心惊，一旦哪天被人揭穿了，钱没花完，自己的小命却没了，你说值不值得？
　　 山不在高，有仙则名。钱不在多，够花就行。钱这东西，生不带来，死不带去，多得花不完也未必就是件好事。
　　 时下的人们为何仇官恨富？不全是人们所说的吃不着葡萄便说葡萄酸的嫉妒，更多的是因为那些高高在上的官员腐败透顶、为富不仁的夫人为所欲为种下的病根。再者，政府的手里也不是没钱，一万多亿的美国国债就是花国人的钱让洋鬼子们生活得更幸福，慷慨大度的援助欧盟为的是不让人家制裁我们，大量的捐赠非洲穷国为的是几张没有多少价值的投票，即便是一个只有40万人口的小文莱，我们也可以无偿的援助人家人均1万美金。难怪人们说，中国的钱美国人可以借用，非洲可以白给，朝鲜可以强要，政府可以想怎么花就怎么花，官员可以随心所欲地胡花乱花，官、富二代能可着劲儿地造着花，小蜜、二奶可以心安理不心疼地胡花，唯独我们老百姓却花不着用不到！”这究竟为何，谁能够给我们一个合情合理的诠释？
　　 再有，为富不仁者的强取豪夺，使得我们这个社会的性质在发生着质的改变。理论和实际在发生着激烈的碰撞，道路在扭曲，信仰在蜕变，理想与追求早已成为反向而行的两列火车，迷惘中的人们不禁糊涂了，路在何方？谁可以给我们做出服人的解答？
　　 2012年5月22日随笔
　　
　　 【四】人阔脸变
　　 在乡间讨生活时，曾听乡邻们用这么一句话来形容某些做了官的人：是人别变驴，变驴白肚皮。就是这么一个“驴”字，这里面的内容实在是太丰富了。
　　 一日，光武帝和大臣宋弘闲谈，他对宋弘说，自建国以来，跟随我起义的将领都富贵了，他们中有不少人嫌结发妻子长得不漂亮，就另娶美貌年轻的女子做老婆；他们过去交往的朋友大都是老百姓，现在地位变了，就换了一批高贵的朋友来往。
　　 宋弘说，皇上，我听谚语说，贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂，这才是人的高尚品德。
　　 这人啊，打天下时可以同舟共济同甘共苦，可一旦成事做拥了天下，一张脸变得比小孩子还快。纵观古今，这样的事例实在是不胜枚举：陈胜称王后，便将一同揭竿而起的兄弟残忍地杀戮了，一为这些人清楚他的出身和根底；赵匡胤为家天下的长治久安，不念众弟兄为他黄袍加身的恩义，而自导了一出杯酒释兵权的好戏；穷小子皇帝朱元璋，不念旧情也就罢了，竟然将帮助他打天下的结拜兄弟们诓进聚英楼里炮打火烧斩尽杀绝；还有……
　　 过往的历史真切地告诉人们，权力与富贵具有专利的属性，谁拥有了权力，也便拥有了富贵。权力是至高无上的，富贵是用来独享的，绝不允许他人觊觎和惦记；财富从来都是被少数人把持着，而绝大多数人只能被奴役、被剥削。你想，无论庙宇大小，主持方丈只有一个；无论单位大小，说了算的只能有一人。说到底，清静无为普度众生也好，还是高唱民主以法说事也罢，方丈自有方丈的特权与享受，一把手自有一把手的权力与好处，否则，这主持和一把手还有谁会去争抢和惦记呢？宁做鸡头，不做凤尾的说法，其实就是拥有权力大小的缘故。人们不是说，当官不带长，放屁都不响，话虽然直白，可就是这么个理儿。
　　 “学而优则仕。”圣人早给读书人指明了勤奋苦读的奋斗方向和终极目标。由此，古往今来，诸如“囊萤映雪”、“凿壁偷光”、“头悬梁锥刺股”等勤奋苦读的故事便得到了很好的诠释。三百六十行中，人们的第一选择就是入仕做官，国人嘴热衷的追求就是官位的拥有。最能说明这个问题的范例就是每年公务员的考取和录用，一个好一点的席位，千人万人前来争抢，即便是挤散架碰破头也在所不惜！归根结底，要谋求官位，须得挤进官场，要想过上风光的好日子，做官也便是最好的捷径。事实如此，谁都明白。
　　 拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵。可国人说，不想当官的人是这世界上最没有追求的人！
　　 话说回来，只要社会的存在，就会有官与民之分；只要分配制度在，就会有多与少的区别。我们期待看到这“官”字不再是特权和权力的标签，而是把其视作服务社会服务大众的一个符号。是不是可以说，只有当官者不再逞一览众山小之八面威风的时候，我们这个社会才有可能成为实际意义上的和谐世界？
　　 我们睁大眼睛期待着，期盼这一天能早日到来。
　　 2012年11月13日随笔