欲壑难填

摘要：人不要脸，鬼见了都怕。是做人还是做鬼，凭的是最基本的道德底线及行为约束。你是否可以坚守住这道底线，你是否能时时校正自己的行为，如此，光有做人的良心和道德约束是远远不够的，内因是基础，外因亦很关键。贪欲之心不完全是与生俱来的，合适的温度与土壤会使贪欲的种子急速的膨胀…… 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。物欲的膨胀刺激了个性的疯狂复苏，金钱的浪潮拍击着理想的松散堤岸，自我价值的狂飙把信念荡涤成了自私的空漠。 【一】欲壑难填
　　 萧山人陈景初长年在外做客商。后回家经过山东时，正赶上山东地界闹饥荒，穷苦的百姓们流离失所，四处逃荒，饿殍遍地。
　　 一日，陈借宿庙中，东屋中摆放棺椁三十余具，西屋只有一棺。半夜，东屋棺中伸出一只只枯干焦黄的手来。陈笑曰，你们这些穷鬼，我每人给你们一个大钱。于是，所有接到一个大钱的手都缩回去了。
　　 这时，西屋的棺椁中伸出来一只细腻白嫩的手。陈给一个大钱后不回，增至一百钱仍不回。最后，陈将两贯钱放在那手上。那手往里拽时，因棺缝狭窄，所有钱都撒在了棺椁的外面。
　　 鬼亦贪欲无度，现实中的人又当如何呢？
　　 细究古今历史，世间本无纯粹之人，无论达官显贵还是卑微草民，贪欲之念人皆有之，不过是大小有别，需求不同罢了。光环之下隐蔽了丑陋，高尚之下掩盖了龌龊，曼妙的形象后面是人们无法捕捉的阴影。唱的比说的美妙，说的比做的精彩。这个世界上，备有两张面孔的人多了，一面是人，一面是鬼，讲给别人听时正大光明克己奉公，行起事来却是不择手段为所欲为。现如今，太多的社会现实不得不令人警醒和深思，愈演愈烈的官场腐败无处不在，且无所不用其极。官员无论大小，职位无论高低，动辄过亿的贪腐敛财，亦或是几十套的豪宅划归自己名下，即便是玩弄女性还要写下肮脏的心得感受，不难想象，这样的官员究竟在忙活什么？这样的官员究竟是公仆还是老爷？他们是在为人民服务还是在为人民币服务？这样的官者心里如何会有下层百姓的位置？话说回来，会说的不如会看的，人们不但在听你着说什么，更在看着你在做什么，千万不要以为自己有多聪明，更不要认为你做的多么天衣无缝，是天使还是魔鬼，百姓的心里的那杆秤不是靠你的花言巧语就能摆弄平衡的。但凡头脑清醒些官员难道不会想想，那么多的脏钱你花得掉吗？即便再多的豪宅你还不是宿眠八尺？天下美女如云，你能够尽拥入怀供给一人享受？
　　 私欲是与生俱来的，欲望也永无止境。但是，人可以有贪欲，却不能无度；人可以有非分之想，却不能忘乎所以。奉劝诸君，那只细腻白嫩的鬼手难道不是最好的佐证吗？
　　 2012年5月10日随笔
　　
　　 【二】心术不端
　　 早年间，有对分家另过的骨肉兄弟。大哥精明，弟弟憨厚。由于贫穷，兄弟两个只能合种一块田地谋生。
　　 这年，稻谷熟了，心计颇多的哥哥对弟弟说，兄弟，今年的稻谷收下来，我拿上半截儿，你拿下半截儿如何？弟弟惊讶于哥哥如此不公平，正要和兄长理论时，哥哥又说了，你不要觉得不公平，明年种的庄稼你拿上半截儿，我拿下半截儿，这样总可以了吧？
　　 到了第二年春上，眼看过了播种时机了，哥哥却迟迟不肯下种。心急的弟弟便前来催促。看着焦急的弟弟，哥哥笑着说道，兄弟，咱不急，今年我打算种上老芋头。闻听，弟弟傻了……
　　 一母同胞的亲兄弟尚且如此算计，如果是两事旁人又当如何呢？
　　 在这个世界上，总有那么一种自以为聪明人，他们把别人都当成了四六不把懂的傻瓜糊弄。凡有名有利的好处尽都得了，还非要装出出一副可怜巴巴的样子来给旁人看。其实，一旦真的触及了他们切身利益的时候，即便是人脑子打出狗脑子来也在所不惜。可是，要是遭遇了什么无名无利费力不讨好的倒霉差事，他们的脖子缩得比王八都快。
　　 越是工于心计玩弄心术的人，越是要在厅堂里悬挂上一块“难得糊涂”的字幅糊弄人。说起来，难得糊涂这几个字是供给比人玩味和欣赏的，尽管郑板桥的怪异书法究竟美在哪里他也许根本不懂，但这四个字的另一层含义他们却一点也不糊涂，而且他们的心里比谁都更明白这样一种现实：如果有一天，不要说糊涂了，就是稍稍的愣怔那么一会儿，也许可能就什么都没有了。难得糊涂的真正意图，怕的是别人明白和清醒。
　　 人不要脸，鬼见了都怕。是做人还是做鬼，凭的是最基本的道德底线及行为约束。你是否可以坚守住这道底线，你是否能时时校正自己的行为，如此，光有做人的良心和道德约束是远远不够的，内因是基础，外因亦很关键。贪欲之心不完全是与生俱来的，合适的温度与土壤会使贪欲的种子急速的膨胀……
　　 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。物欲的膨胀刺激了个性的疯狂复苏，金钱的浪潮拍击着理想的松散堤岸，自我价值的狂飙把信念荡涤成了自私的空漠。
　　 没有蛹的痛苦挣扎，我们就不会看到逐花飞舞的美丽蝴蝶。我们期待着：沐浴灿烂的阳光，享受自由的空气，守住自己的人格与尊严。
　　 2012年5月18日随笔
　　
　　 【三】上行下效
　　 随波逐流，上行下效，跟风随势是我们这个民族由来已久的传统。
　　 齐桓公平时喜好穿紫色的衣服。于是，齐国的官员和百姓都效仿他穿起了紫色的衣服。由此一来，齐国内紫色布匹的价格增长了五、六倍。齐桓公开始忧虑起来，他问管仲，如何才能改变国人喜好紫服的风气呢？
　　 管仲对齐桓公说，国人好紫服是因为效仿您的缘故，您何不弃紫衣而改其它呢？您可以告诉下属说，我讨厌紫色衣服的味道。齐桓公听从了管仲的建议，慨然允到，就照你的主意办。
　　 就在齐桓公当众说了厌弃紫服的当天，宫里就不见有穿紫色衣服的人了。第二天，全城的大街小巷也看不到有穿紫色上街的人。第三天，齐国境内所有的紫色衣服俱都销声匿迹了。
　　 这是两千多年前的故事，确实发生过也好，还是后人凭空杜撰的也罢，这个故事要告诉给人们什么？
　　 我们这个国度，有文字可考的人类文明史约有五千多年，和整个世界人类文明发展史相较，华夏民族的文明史不可谓不够长久，也曾有过令人类咋舌的辉煌。但是，长久的人类历史传承给后世子孙的又是什么？在我们炫耀历史的时候，靓丽的闪光之处与见不得阳光的龌龊，不可鱼龙混珠欲盖弥彰。有选择性的摒弃和继承，才会让这个民族更加的清醒，才更有活力。纵观历史，精华的和糟粕的一样具有生命力。再客观一点说，有些糟粕的东西免疫力极强，而精华往往就没那么幸运了。如何去客观的看待历史？如何有选择性的去传承历史？究竟是在炫耀前人的辉煌中固步自封？还是在痛定思痛中挤掉脓疮斩棘前行？我们要明白一个道理，五千年文明所赋予我们的不仅仅是光彩，其实也是个令我们无法摆脱掉的沉重包袱。
　　 几千年的奴隶主和封建皇权的统治，使得我们这个民族已然养成了顽劣的惰性与极大依赖性。在山呼万岁的日子里浸淫久了，你很容易挨蒙受骗迷失自我；灵魂里一旦铸就了君叫臣死不敢不死的信条，也就注定了你逆来顺受俯首帖耳的糊涂日子。
　　 楚王好细腰，宫中多饿死。齐桓公好紫服不过是个人喜好而已，可他偏偏坐在了君主的位子上，这就不是他一个人的问题了。现今的社会也是如此,无论你是做官还是为民,要讨得上司的垂青与偏爱，光有人品与能力是远远不够的。你要想有进一步的发展空间，你不但要学会卖身投靠，还要在生活细节与言论上和领导保持高度一致。于是,就有了卖官买官、要官跑官市场的问世，一旦有了这权钱交易的猫道鼠洞在，贪腐之风不大肆盛行才怪！
　　 看来，齐桓公好紫服所引发的深层次问题不可小觑，这是值得人们深思大问题。
　　 2012年5月15日随笔