对豺狼 必须亮剑 ——杂谈抗日

摘要：七七卢沟桥事变后不久，北平沦陷。面对日寇的屠刀与皮鞭，皇城根下的布衣百姓们因人生阅历的千差万别而做出了五花八门的选择，于是一幕幕既耐人寻味又发人深省的人间悲喜剧在这座六朝古都的大街小巷频繁上演，老舍先生创作的长篇小说【四世同堂】则真实的记录了剧中的主角--做了亡国奴的妇孺草根们的苦辣与辛酸，人性的善良与丑陋也通过这部宏篇巨著呈现在世人面前。　　 【一】 面对豺狼 要做猎鹰
　　 --读历史小说《四世同堂》随想
　　 千里刀光影，仇恨染九城；
　　 月圆之夜人不归，花香之地无和平；
　　 一腔无声血，万缕慈母情；
　　 为雪国耻身先去，重整河山待后生。
　　 这是影视剧《四世同堂》的主题歌词
　　 二十几年前中国央视曾热播过一部根据老舍先生的历史小说《四世同堂》改编的同名电视剧,当时我和大人们一起看的时候年龄尚小还不谙世事,只知道《四》剧里的日本兵是一群吃人的豺狼.而不晓得为何同为黑头发黄皮肤的日本人翩翩将我们中国人视为任意役使的奴隶和肆意宰割的羔羊/长大后读了一点史书之后,才晓得我们中国人在近代屡屡被列强欺侮或许是因为我们没有在一八四零年以前废除世袭君主制和摒弃封建小农思想。
　　 七七卢沟桥事变后不久，北平沦陷。面对日寇的屠刀与皮鞭，皇城根下的布衣百姓们因人生阅历的千差万别而做出了五花八门的选择，于是一幕幕既耐人寻味又发人深省的人间悲喜剧在这座六朝古都的大街小巷频繁上演，老舍先生创作的长篇小说《四世同堂》则真实的记录了剧中的主角--做了亡国奴的妇孺草根们的苦辣与辛酸，人性的善良与丑陋也通过这部宏篇巨著呈现在世人面前。
　　 东洋人刚开始在宛平城闹事的时候，北平城小羊圈胡同里的寿星老“精神领袖”祁老人对此事的态度显得很不以为然，在他看来小日本儿闹不长，只要储备足够一家人吃仨月的粮食，再用装满石头的水缸顶住自家的大门，一家老小的安全就会得到保障。祁老爷子的这种观点与大清帝国后期特别是中英鸦片战争之后的防卫思想颇为相似；只要自己不招惹洋鬼子，饥饿和死亡就不会轻易降临到自家人的头上。各家自扫门前雪，不管他人瓦上霜是他们那几代很多中国人所秉持的理念。北平被日寇占领后小羊圈胡同里最郁闷的就是既读过《三字经》又看过《新青年》的工薪族中学教员祁瑞萱，因为已经能够冷眼向洋看世界的他晓得日本军阀要的是灭亡chn，七七事变不过是第二个九一八，卢沟桥中日武装冲突中国国军的失利已使华北变成了没有溥仪的伪满，而他又因要照顾祁家祖孙四代妻儿老小的衣食冷暖且不能投笔从戎为家国把倭寇驱赶。国难当头既有士人风范又具备公民意识的读书人祁瑞萱能做的除了帮助家里的鹰派祁瑞全逃出虎穴投笔从戎去做中流击楫的祖逖之外，只能效法虽被单于扣押且死不判汉而被迫在胡地牧羊的苏武身在匈奴心在汉,从他的故事里我们可以感受和体认到日占区生活在国破城亡的岁月里做一个誓不变节的炎黄子孙是多么的艰难。中国有良知的读书人或许都如此，每逢家国危亡山河破碎时总会义愤填膺涕泪不干，而之所以这样是因为他们不愿意看到天下苍生因天灾人祸而生灵涂炭。所以当祁瑞萱看到报纸上刊登的日军攻陷南京的消息时，他才会泣不成声,而楚国的三闾大夫屈原面对类似情景时则选择投江自尽，据史记记载他留给人世间的最后一句话是举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒，这句话或许能说明这位被流放的楚国旧臣当时的心境。
　　 如若读者把在挥舞着膏药旗和手持着东洋刀以及机关枪的日本鬼子的法西斯统治下不食日粟苦撑危局的祁瑞萱韵梅“夫妻”瑞泉兄弟划做小羊圈胡同里的鹰派的话，那么在若衣冠禽兽一般的日寇面前认贼作父助纣为虐的冠晓荷夫妇与瑞丰夫妇和蓝东阳就属于燕雀狐狸派，这一派的所作所为让人们看起来都显得那么无耻而卑鄙。为了在当时由日本鬼子做太上皇的北平政府谋个一官半职，冠晓荷夫妇竟然把平日里与他们无怨无仇的邻居草根书生钱默吟作为见面礼“投名状”送到了东洋军阀的手里，只因为他们怀疑钱先生的次子仲石誓死不愿做膏药旗下没有心肝的奴隶，以致与日本鬼子把钱家收拾得几近家破人亡。阴谋得逞之后冠晓荷与冠夫人竟然以所谓“开国功臣”自居，除了用日寇赏赐的乌纱帽大巴捞钱之外甚至还梦想着架空日本鬼子，这对夫妻简直就是一对狐假虎威的狐狸.导致冠晓荷之流之所以在家国沦亡之际选择叛国投敌的不归路或许与这些人信奉的“严嵩-秦桧-慈禧主义”有关，根据这一“主义”的理念；人在步入官场之前吃父母挣来的，步入官场之后吃百姓和同僚们捐来的，退休之后吃儿女们进贡的。依我看这种“主义”或许就是滋生鲁迅先生在他的小说《狂人日记》里提到的“人吃人”社会的培养基与土壤，用这种土壤培育的树苗是很难长成能抵御人世间雨雪风霜的参天大树，像李四爷那样的老百姓若指望这种病树去把如狼似虎的西方列强抵挡也许就和痴人说梦一样。冠晓荷们是一群在国民政府南迁后赋闲在家的失意政客,因为他们没有在南京政府那里得到任何好处，在他们看来对自己没有任何好处的事他们是不会干的。而在日寇面前像哈巴狗一样摇尾乞怜的四流文人蓝东阳则是一个彻头彻尾的文人政客和文化投机商，大家若不信就读一下《四》剧文字版中与蓝东阳有关的相关章节，看一看此人是如何为得到其主子赏识和重用而在北平日伪当局调查冠晓菏之妾鼓书艺人尤桐芳某某剧场爆炸案时借题发挥向同为一党且与此案并无关联的大赤包进行狗咬狗的信息战袭击的，凭空捏造无中生有是此类人惯用的伎俩。据说《四世同堂》这部小说的作者在文革时因此书的个别内容不符合当时某些掌门人的口味而受尽红卫兵们的折磨,看来蓝东阳综合症的病毒并为因这条东洋人的走狗在日本被原子弹炸死而在人世间消亡.
　　 或许冠晓荷大赤包们在志得意满时不会意识到钱默吟会被人解救从而虎口脱险，更不会想到平日里过着采菊东篱下，悠然见南山的隐士生活的老钱会在出狱后能成为小羊圈鹰派的精神领袖，支撑瑞萱们抵抗到日寇的大头目宣布投降的那一天。更不会想到有朝一日他们会被“东洋爸爸”们抛弃，在荒郊野外被人家活埋。依我看当今时不时在国际舞台上披着袈裟为在xz复辟帝制而出卖灵魂的老和尚本人认为简直就是冠晓荷之流的中国z族升级版，如若这位长老坚持zd死不悔悟，一旦被洋爸爸们抛弃他将会和冠晓荷一样死得很惨。
　　 或许有人会问；小羊圈胡同里祁瑞萱/瑞泉/钱默吟们属于鹰派，冠晓荷夫妇祁瑞丰之流是燕雀狐狸派，那么四世同堂的故事里有没有鸽派/若是有看官提出这类问题，我们或可从这部小说讲述的平日里只会对妻子实施家庭暴力的洋车夫小崔和手无寸铁的京剧票友小文夫妇惨遭日寇冤杀的故事中找到答案；那就是与世无争的鸽派在法西斯威权的统治下若非变异成勇于在暴风骤雨中搏击风浪的苍鹰派，否则是很难在人世间腥风血雨里苟且偷生的。
　　 此文只是我读过《四》剧之后的几点感想.至于分析的是否到位我不敢讲.不过我觉得《四》剧里的某些人物的命运与我们今天的某一部分人的经历有些相像,或许是因为某些理念就像危害我们人的身体健康的传染病病毒,他们不停的变异让人们防不胜防,像极了百足之虫死而不僵.当然我们感染对冠晓菏/蓝东阳综合症的人并非束手无策,对患这种病的人说法横眉冷对或许是抵抗这种病毒袭击的最佳的手段与最好的药方.
　　
　　 【二】抗日战争三问
　　 二零一零年九月三日是我们中国军民抗日战争胜利六十五周年纪念日，这本来是一个我们这些抗日战争胜利的受益者深情缅怀在当年那场空前惨烈的十四年抗日战争中，为国杀敌而历尽烽烟且九死未悔的我们的先辈的日子，但是某些人（我不知道他们有没有西方背景）却时不时的在互联网上用国共两党领导的武装力量当年抗击东洋军阀的比例来衡量国共两党在抗日战争中的是非功过，（如去年我就看到有人在网上发表文章声称；当时以蒋中正为掌门人的国民革命军在抗日战争期间与我们八路军和新四军以及东北抗联对抗日军的比例是九十八比二，于此，八路军和新四军为抗日战争中所做的贡献是微乎其微且可以忽略不计的......）若依此人对抗日战争中国共双方恩恩怨怨的这种观点，当年他蒋中正岂不成了在抗日战争中“中流击楫”且“力挽狂澜”的“民族英雄”不成？但我想古今中外还没有哪一个国家的民族英雄，在自己国家面临外敌入侵时将本来用于抵御外侮的军事力量用来对付自己的同胞吧，而中正先生在抗日战争前后的所作所为则一定会让那些试图美化此公的人感到心寒的。
　　 今天咱们别的不说，就说一九三一年的秋天九一八沈阳事变发生以后，做为一国之元首和防卫力量之最高统帅的蒋中正先生最起码你得让当时驻守在东北的中国军队抵抗已尽他们作为为国戍边的边防军人的守土之责吧/另外退一万步讲；即便当时那个所谓的“不抵抗命令”是其他人向东北军下达的，难道此公对如此丧权辱国的“不抵抗命令”就无法改变了吗/而据我了解；中国共产党早在九一八事变发生以后不久的次年春天，就以中华苏维埃共和国政府的名义对日本宣战了，只不过当时他蒋中正在有意无意的替日本鬼子对我苏区红军实施围剿，使得我们的红军没有给来自东洋的来犯之敌以迎头痛击的机会罢了。且按照国际惯例；当一个主权国家的国土被另外一个国家非法占领的时候，被占领国是有对占领国进行抵抗和对其宣战的权利的。况且当年华盛顿和莫斯科以及伦敦的执政者对日本和德国对其所在国国土的入侵时就是这么做的，为何此公在我东北大片国土被日本鬼子占领以后仅奇希望于当时的国际联盟调停，而对入侵我中华故国白山黑水的东洋军阀按兵不动却与自己那些主张抗日救亡的同胞大动干戈呢。
　　 还有在一九三六年双十二西安事变发生以后，此公虽然迫于我国内爱国同胞的压力给了誓死抗日的中国工农红军以国民革命军的番号，但武器装备和后勤物资呢，此公可基本上没有供给啊。当然我这样说某些人或许听着以后会说我是凭空捏造，不过据我那曾经参与抗日战争且九死一生的外祖母回忆；当年由于南京当局不给八路军提供军事装备和后勤供给，我那身为八路军冀南军区公安总队军官的外祖父和他的战友一年四季只能穿一件粗布双层军装，且通常是秋冬季节续上棉花御寒，而到了春夏季节就把棉花从军装夹层里拿出来当夏装穿。军装亦如此，当年我八路军和新四军所使用的武器之低劣就可想而知了。而就是这样一支曾经被蒋家王朝风刀雪剑严相逼武装力量却在腹背受敌的血雨腥风中在我中国沦陷区寓军于民而舍生忘死且前赴后继与如狼似虎的东洋倭寇姝死搏斗铁血了八年。于此，每当我面对与八路军和新四军有关的抗日图文的时候，我都会想起当年在抗日战争中那些为国杀敌舍生忘死的我们的革命前辈，于此有时候我就会情不自禁的潸然泪下......
　　 至于某些人所谓国民革命军在抗日战争中以身殉国的最高将领张自忠烈士是属于蒋中正指挥而不是属于延安指挥就武断的认为他蒋中正比我们八路军抗日积极的说法，据我了解张上将并不是jjs的嫡系，中原大战前曾经是冯玉祥将军的部下，另外张自忠前辈当年投笔从戎是为了救国与危难，而并不是为了效忠那个在九一八之后仍顽固坚持攘外必先安内的蒋某人，这说明抗日战争中只有一部分国民党军队在抵抗，而另外一部分则选择了不抵抗，比如汪精卫。还有就是因为jjs的吝啬并试图借刀杀人，我们红军被改编为八路军和新四军以后，并未得到国民党当局从欧美进口的重型武器，于此我们八路军和新四军从军事上讲并不适合将其主力置于正面战场，只能去敌后打游击。另外我觉得若抗日战争后期，若蒋家军采取斯大林对付纳粹德国的反击战略，那些禽兽不如的东洋鬼子“即日本右翼”或许会被撒骨扬尘，而不会时至今日还被一部分亡我之心不死的东洋人供在庙里当神。所以我觉得我们的抗日战争是在当时极其复杂国内政治环境中进行的，于此异常艰辛。或许后人在回首当年的军事历史时会发现一些现象让人匪夷所思；美苏英在二战时其军队都是由其最高当局领导与指挥，而中国还有法国则是一国三公，其中有的还是日军和德军扶植的傀儡，于此否定我们八路军和新四军以及东北抗联的抗日业绩我认为是西方敌对势力和当今中国的假洋鬼子在项庄舞剑。
　　
　　 【三】拍案而起问东邻
　　 四月二十九日对于地处鲁西北平原的我们武城的老百姓来说，是个特别让人悲愤的日子。因为在一九四二年的这一天，当时图谋霸占我们家国的倭寇在得到当时被他们豢养在武城县的认贼作父的c国干儿子提供的相关情报之后，盘踞在武城附近的倭寇奉他们住华北的【总/头/目】之命倾巢出动，在那天凌晨以突然袭击的方式，开始对驻守于武城县郊区的我冀南抗/日/根/据/地/c国军民开始了丧心病狂的围/剿和惨绝人寰的屠/杀。虽然我冀南根据地所属部队对倭寇的突袭进行了殊死的抵抗，但是由于是在敌情不明且没有任何思想准备的局势下仓促应战，除了一部分部队突围以外，其余部队的将士在与倭寇进行了一天的激战之后，终因弹尽粮绝而以身殉国。
　　 也许是造化弄人，据我外祖父母说，当时作为冀南根据地的守卫着的他们，就是当年倭寇那场围剿和屠杀暴行的见证者和幸存者。他们的生命是在那次围/剿和屠/杀/中倒下的他们的战友和乡亲们用鲜血和生命换来的。他们前些年和我住在一起的时候，就经常听到他们提到的关于那场围/剿和屠/杀的只言片语。我作为他们的后人，今天在祭祀在当年那个让人不堪回首的血雨腥风的日子里倒下的前辈的时候，也想通过网络问问那些住在东邻八大洲上的，在过去一些年时不时的在一些特定的时间点，就如何对待当初那段血雨腥风的历史的问题上，文过饰非的发布一些奇谈怪论，和作出一些让他国的老百姓感到义愤填膺的事情的，那些在一九四五年九月二战结束以后，逐渐变为控制八大洲的山姆大叔的干儿子的倭寇的子孙们几个问题，因为你们近些年的在相关问题上一些作为好几次都是让我怒火中烧拍案而起。希望你们能够给我一个让我满意的答案。