茶事 分享 感悟

（一）
　　 喝茶至今，渐悟茶本无事。
　　 滚滚红尘，来去匆匆。举目皆扰，心不静，神难宁。
　　 温一壶茶，静心洗尘。故道：茶之本意，在于清静六根。
　　 被时代裹挟的人们，过于忙碌，成了心灵浮躁、不能自在的根源。
　　 唯有让自己静下来，哪怕只是偷得浮生半日闲，放松一下被囚禁的天性，方能感受一叶一花之美好，于天地之间听到自己内心的声音。
　　 唯有倾听自己，才可能抵达生命的本质，绽放灵魂的芬芳。
　　 若能于万千繁华，超然物外，留一份安宁于内心，更是可贵。
　　 给心灵一片悠闲，共半盏茶，体会茶融于水的清静，感悟遇茶舍己，上善若水。
　　 如周作人先生所言：茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。
　　 刹那间的永久，在宁静中长存。
　　 （二）
　　 七月，在国内值流火时节，正当品当年明前新绿、岩茶水韵。而地处南美的圣地亚哥，则是并不严寒的冬天，较之其他三季，多一些雨，灿烂的阳光中间或雨丝纷飞，显得温婉了几分。
　　 恰逢友人送了上好龙井与红茶，冷冻了龙井留待夏日，而温暖的红茶，在冬日是再合适不过了。
　　 独乐乐，不如众乐乐。
　　 近日在中华会馆举办两次茶事雅集，共众友品茗；又受妙睦法师邀请，在佛光山分享一次茶道。
　　 以茶会友，认识、不认识的人暂聚一室，清茶杯水，其乐融融。
　　 于不可言处言，亦不失共享之乐、共悟之意。
　　 东方文化异于西方文化，非科学实证，而需凭悟性去感知、理解而达领悟。
　　 迦叶之微笑，曾子之一诺，真如玄妙之意，不可说也。
　　 欣赏“一期一会”的茶人心态。
　　 人生无常。
　　 若能敬茶如敬天，抱着“一生一世仅此一次”的信念，谨行茶事，又怎么可能不尊重生命、不善待缘分，不认真对待身边的每一个人、天地间的一草一木、人世间的一时一事呢？
　　 常怀珍惜之念、感恩之心，生命自然充实。
　　 对茶是然，人亦然。
　　 （三）
　　 博大精深的茶文化，早已融入了佛家的圆融空灵、道家的虚静逍遥及儒家的中庸俊雅。
　　 茶，属文人墨客的风雅之一：琴棋书画诗酒茶；又位列普通人家的开门七事：柴米油盐酱醋茶。
　　 其静美，其柔美，其壮美，其无美之美，留给每一个愿意读她、品她、懂她的人。
　　 与风流雅士，也给寻常百姓。
　　 喝过的茶越多，越相信，品有高下，茶无贵贱。
　　 品茗有层次，从层次见升华。却没有所谓最好的茶，只有最适合和自己最喜欢的茶。
　　 了无分别，才能真正与茶相知。
　　 平常心是道。
　　 而在探索茶道的过程中，慢慢远离浮华，日渐去术之禁锢。
　　 千利休所言“须知茶道之本不过是烧水点茶”实乃一语中的，不愧为后世茶人的至理名言。
　　 大道至简。
　　 洁净之水，清寂之境，至静之意，和合之心，烧水烹茶，水入杯盏，静心聆听，无不是道。
　　 每一次茶事，于茶中获得生命内在的感悟，方是真味。
　　 不在于受过多少专业训练，甚至不在于喝了多少好茶。
　　 怀一颗纯洁之心，清静无染地泡茶、奉茶、品茶，就是好茶。
　　 是的，正心诚意，符合中正精神，才能称得上是茶人。
　　 如此，方为有道者。处处是茶道，盏盏是好茶，日日是好日。
　　 （四）
　　 中国茶道讲究五境之美，即茶、水、火、具、境。境之内外相宜，内心平静，外境幽雅，自然最佳。若不能考究，整洁清静是须要的，既是对茶的尊重，也是对人的尊重。
　　 计划在会馆分享茶后，认真地收拾了作为茶室的会议室。
　　 除了有限的装饰品和一幅书法外，以青花图案的普通瓷碟布置，亦有一番雅趣。
　　 在采访完后，与会馆的李副主席及包容等商量窗户玻璃的问题。李主席提了一个很好的建议，用磨砂的玻璃贴纸，并当即联系擅长的朋友帮忙。
　　 提前两天，同孟老师去选窗帘。到郁飞先生的店，友好的店员去库房帮我们找到了最后的淡竹疏墨图的布料并帮忙制好，烦孟老师再去取。楼下餐厅的师傅帮忙装了窗帘轨。
　　 第一次茶道雅集当天，恰好要采访两位老侨。
　　 巧琳带着笔记本陪景心搬来茶具、纯净水等。韩校长拉着小推车送来了投影。
　　 孟老师因故来得晚了些，拿到窗帘时时间已显得很紧张。韩校长和巧琳帮忙一起挂窗帘，看着作为长辈的韩校长，有些愧然又觉得很温暖，满怀感激地说谢谢。想起造字之“谢”，言到、身到、心到，多有深意啊。
　　 挂好后从梯子上下来，在异国他乡用上这样的窗帘，凝视淡淡竹叶与行云流水的书法，某种情绪陡然升起，我们远隔万里而深藏心底的故乡啊。
　　 趁采访完第一位老侨后等第二位老侨的中间时间，备好茶点和茶具。
　　 采访结束便是茶事雅集的时间。除了已在现场的人外，李老师第一个到了，我们还没准备好，心里忐忑，李老师慈祥宽厚地笑笑。晓岚姐、学生钰雯与母亲、胡主席一等人陆续到了。
　　 测试投影遇到问题实属意外，Mac无法连接很正常，但没想到巧琳的Dell笔记本也连不上。正发愁呢，韩校长向孟老师借了笔记本，终于调好。
　　 想起曾经受邀在北京、沈阳分享茶道，前面的准备工作是那般完善，除自己带紫砂壶与茶外所有物什助手都事先备好。
　　 每一个细节背后，有着多少人的付出与支持啊。
　　 怀感恩之心，敬因缘和合。
　　 （五）
　　 凡事过犹不及。茶亦如此。
　　 世道人心，蒙垢染尘。可怜的我们，常常深陷虚荣与傲慢，而不自知。
　　 想起写下《大观茶论》的宋徽宗赵佶，精通书画、酷爱茶却治国无方的国君，留下“至若茶之为物，祛襟涤滞，致清导和……冲淡闲洁，韵高致静”的雅论，却终家破国亡、妻离子散，让后人喟叹。
　　 以“和、敬、清、寂”为茶道四谛风行世界的日本茶道，本承唐宋遗风。
　　 肃静的书院茶，完成了外来大唐文化与日本本土文化的结合。让后世自豪的大唐文化的璀璨大气却失于何处？
　　 陆羽在《茶经》提出的“精行俭德”在何时被集体摈弃？庄晚芳先生归纳的“廉美和敬”被多少人认真践行？“武夷山茶痴”林治先生认为的应为中国茶道四谛的“和、静、怡、真”有几人能解悟？
　　 满目繁华间，我们看到的，是今日华夏大地上的浪费腐败与虚华疮痍。
　　 那不只是朝代的更迭，更是心灵家园的沦丧、精神信仰的流失。
　　 无法掩藏的痛，即使在万里之遥的他乡。
　　 只因，自己依然深深爱着，那片苦难深重的土地。一如爱着遗世独立的茶韵，岁月流转，此心不移。
　　 提出茶道精神的集大成者千利休，明确要求人们通过饮茶自我反省，彼此进行思想沟通，于清寂之中去掉内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达和敬。斯人却因茶名为丰臣秀吉妒而被莫须有地赐死。七旬茶人以武士剖腹自尽的方式终结一生，如此结局让自己唏嘘介怀，其惨烈与茶道何其对抗？而丰臣秀吉却如此说：唯从无底之心，方能深知茶意。其后东瀛四岛也因其推崇而茶道盛行。
　　 如何能达茶道的真正境界？有各自的修行，也有各自的机缘。
　　 通过喝茶自省，归于心灵的从容，终于一尘不染，一妄不存，反璞归真，契悟大道。除了修行，也许还需要一点幸运吧。
　　 （六）
　　 以土陶小杯插一菊一叶。
　　 在舒缓的太极音乐中，行礼，烧水，温杯，泡茶。
　　 先以茉莉花茶给众人润喉，愿一缕花香中散去一路风尘。
　　 然后取茶针，打开一饼生普：古树单芽。一等茶青加上数年岁月，已颇有姿色了。
　　 水将陈年厚韵唤醒，仿佛唤醒熟睡的爱人，满目温柔，满心期待。
　　 这生饼是在异乡仅存的珍藏茶，自己很偏爱，不太舍得，省着喝，也所剩不多了。
　　 持久的馥郁清香中有掩盖不住的山野气韵，更透着年岁的味道与层次，耐人回味。持久的茶香沁人心脾。
　　 慢啜细饮，醇厚顺滑，回甘极好，生津也快。
　　 每次品她，总会习惯性地闭上眼，品味其吸收的山溪灵韵与日月精华，感受时间沉淀的岁月沧桑。
　　 遗憾的是欣赏者寥寥。暗想大概是多数人喝惯熟普且不习惯山野之气吧。一如单宁强劲、个性独特的红酒往往也是不讨好大众的。
　　 喝茶多年的晓岚姐笑着说，下次我带些云南朋友送的熟普来请大家喝。眼眉流转，是对茶的情怀。不禁莞尔，好茶者，自然倍感亲切，何况是如此聪颖有个性的女子。
　　 简单交流了茶的礼仪。灵巧的钰雯学着给妈妈奉茶，还说以后多喝一点茶。球球也和父亲一起品茶，球球可爱的样子，让景心想起曾经在北京国学班，那个酷爱可乐的男孩后来也接受了茶。调皮的孩子加上家长开心的笑容，在时隔许久后的记忆里仍洋溢着温暖快乐。
　　 大家很自然地聊开有关茶的话题。李老师说以往都是长期喝绿茶和铁观音，现在开始喝一些红茶了。包容谈起了传统文化，晓岚姐还与大家分享素食以来感觉良好。
　　 然后结合中医五行分享了一点以茶养生的心得。
　　 孙思邈在《养性》中提出：人之所以多病，当由不能养性。而“养性”恰是茶之妙用，人之性与茶之性不正相似？
　　 被誉为“尘外仙芽”的茶，可以让尘世中迷失本性的我们，“得天地清和之气为已用”，还其本来善性，性善而静，自然养生。
　　 最后与大家分享了一款三年闵红，醇厚甘甜，众人说比生普更让人喜欢。而比较之下，喜欢茉莉花的人最多。
　　 时间渐晚，大家还依依不舍。道别时，谁说了一句喝茶的一大乐趣就是认识朋友。再次笑了。
　　 是啊，以茶会友，与利益无关，此时，此地，此茶，此心，这就是精神愉悦的魅力。
　　 韩校长专门找了一个布纺袋方便装投影，才推着小推车走了。看着与家母年龄相仿的校长，鼻子有一点点酸。
　　 巧琳一面帮忙收拾笔记本和茶具，一面体贴地说：你吃点东西吧，我们吃了好多，你没怎么吃，喝了这么多茶，别喝醉了。
　　 抬起头，能看到彼此眼里的盈盈笑意。曾与巧琳谈起喝茶也能喝醉，让这个善良的女孩担心了。
　　 心里有暖意升起，在异国他乡，偶然邂逅，而能嘘寒问暖，彼此关怀，何其美好。
　　 （七）
　　 古印度人说：人应该把中年以后的岁月全部用来自觉和思索，以找寻自我最深处的芳香。
　　 我们无法如此纯粹，但可以让心灵隽永，自然地散发静美、纯善、慈悲的芬芳。
　　 茶，符合“中正修身”之君子儒、“清静无为”之道法自然、“明心见性”的之佛家教化，不经意间成了东方哲学的一份承载，于山泉交融间润物细无声地滋养了我们绵绵千年的精神底色。
　　 无须禅茶一味的高深，茶就是茶，禅就是茶。
　　 喝茶，先入口、再入心、后入神，体会其良然、素朴，修心、见性，渐之忘我，达到无茶无我，心术两无，与自然融为一体，通神明之德以类万物。
　　 茶道之妙，一如饮水，冷暖自知。无法用言语传递，一说便错，只能各自感悟。
　　 知识技艺可以学，口头妙解可以言，而澄澈心境、契合大道，只可意会。
　　 其间细味，无可言；其中妙意，不可尽。
　　 也许，某一瞬间，静净悟化，“更觉鹤心杳冥”般“物我玄会”的绝妙感，便在茶香里悠悠而生。
　　 （八）
　　 妙睦法师在电话里交代一番后，去了IQQ。法师不在的情况下举办活动，是第一次。
　　 周日，去Talagante，智利佛光山，阳光明媚。
　　 巧琳陪同作翻译，PPT翻译斟酌良久，开始前仍多少有点小小的不安，屡次问不会没有问题吧？
　　 安慰巧琳，够好了，别担心，随意就好。
　　 一大早开始，道场的林居士可是忙坏了，后来几个义工前来帮忙。
　　 备好投影、茶具等，智利人陆续来了。
　　 合唱团的几名歌者已准备好，端坐于佛像前，手持法器，恬淡的笑容，额头上有几许圣洁。
　　 不禁赞叹，短短一两周，妙睦法师竟然让一个智利人的合唱团学会了法器和佛经吟唱，这是因为音乐无国界还是性灵相通的默契呢？
　　 梵音之后。在佛堂里分享茶，多少还是有一点因敬畏而生的紧张，何况人稍微多了点。
　　 低头静心，暗笑自己修行太浅。
　　 深深深吸，求气定神闲以行茶。
　　 在淡雅的古乐中烹水烫盏，开始专注于杯盏之间。
　　 整个过程中，尤其让自己感动的，是智利人们一脸认真的神色，他们听得如此用心。巧琳翻译也渐入佳境。
　　 斟茶敬茶时，大家那么开心，慢慢品茶，认真地尝试茶之礼仪，单纯的笑容与茶如此相映。
　　 自知状态不够好，众人很满意的样子，心里有愧。
　　 收杯谢茶时，巧琳问了几句什么，大家都笑了。
　　 后来巧琳告诉我，最后说的是：大家最喜欢哪款茶？毫无疑问，大家自然喜欢茉莉花茶。说心里话，酷爱甜饮的智利人能接受不加糖的茶，已经让人很欣慰了。巧琳又说，“我也喜欢茉莉花茶，但我的老师更喜欢普洱茶。”大家便笑了。
　　 陌生处，心无芥蒂的笑容，就是风景。
　　 理解这般评价，当初的自己也曾恋过铁观音的春水秋香。
　　 一如年少时分，常为炫目的绝代风华所吸引，难以留恋素朴的事物。