一路仰望凤家城

摘要：史实、传说和诗歌，像三双有力的大手，拽着我走向凤家城。 　　虔诚地捧着一颗心，我一路仰望。景物变化无穷，心绪随景迁移。喜怒哀乐，酸甜苦辣，应有尽有。 史实、传说和诗歌，像三双有力的大手，拽着我走向凤家城。
　　 虔诚地捧着一颗心，我一路仰望。景物变化无穷，心绪随景迁移。喜怒哀乐，酸甜苦辣，应有尽有。
　　 走向凤家城
　　 2013年6月30日，正逢端午。午后的天空澄碧如洗，阳光格外耀眼，菖蒲、雄黄的气味弥漫着小城。扯着阳光的金线，我们走向凤家城。
　　 凤家城，很早就吸引着我，但真正出行，心情却复杂无比。史料、诗歌和传说，在脑海里如跳蛙一般蹦来蹦去，搅得我心绪不宁。
　　 罗婺大地长大的人，谁没听过凤家城的故事呢？可知之甚多者寥寥无几。一上车，大家就七嘴八舌，问这问那，话题总绕不开凤家城。堂妹夫去过凤家城，简单介绍了石大人的狰狞可怖，凤家城的断垣残壁。我没去过，但查过资料，听过传说，读过诗歌，正好可以卖弄，便缓缓地复述着《凤家城遗址简介》：
　　 罗婺部凤家城遗址，位于禄劝县屏山镇克梯办事处密打拉村北侧的三台山顶，现已坍塌，但轮廓尚可辨。凤家城建于宋（大理国）时期至明代早期。明万历、天启年间剿灭凤阿歹之乱时，毁于战火。整个遗址坐西向东，地形呈三级台阶状，中轴线上依次有前院、中院和后院等房屋建筑遗址。现存的内外城遗址占地面积约18000平方米，内城墙周长360米，面积8000平方米。保存有雕刻精美的石鼓、柱基、瓦片等建筑构件。遗址遗存较为明显的有后院五间正房，由规则的石板与条石浆砌而成的厚1.5米，高2米，长46米的残墙。遗址边缘东、西、南、北方向均有用不规则的石块垒砌的外城墙基。该遗址是研究宋（大理国）至明代时期彝族政治、经济、历史文化的珍贵实物史料。1986年公布为县级文物保护单位，2011年公布为市级文物保护单位。
　　 ……
　　 我想随着简介的指引，寻找祖先的辉煌，寻找一个民族伟大的灵魂。
　　 支离破碎的史实，纷纭杂沓的传说，萦绕脑际。许多许多的话，卡得我的喉咙生痛，却出不了声。心，酸酸涩涩；眼，朦朦胧胧。我用心灵的隔音墙，隔断掌鸠河的流响和车内的聊天声，遥望凤家城方向，在心底一遍遍朗诵彝族诗人普驰达岭的诗句：“今天我以一个彝人顶天的身影，让风线装着走近这座倒塌的城堡。凤家城啊，我该以怎样的头颅靠近你？我该用怎样的眼神审视那段被烧焦的历史？”
　　 清风丽日，群山无语。车子拐了一个“丁”字，由禄撒路进入克梯村委会乡村公路。静静悠悠的流水，在田边地头萦绕；郁郁葱葱的秧苗，在阳光下拔节。传说凤家的兵丁不少于一个师团，家奴有“三斗三升芝麻”之多，田地宽阔无边。在禄劝団街，有凤家的一遍稻田。栽秧时候，凤家的奴仆手拉手，从武定坝子他家的田边一直连接到相隔八十里的団街秧田坝传递小秧。收谷子时，谷把用人排成队从武定田坝传递到凤家城。凤家的金银多得数不清，据说凤家在禄劝錾子岩藏了一岩银子，茂山打马坎也藏了一岩银子，其他不知地点的还有多处。又说，三台山顶建凤家城的材料，不是人背马驼，而是从山脚排好队递送上去。……
　　 巍巍三台山，煌煌部落史。隋唐时期，罗婺部落逐渐兴起，以强大的政治实力和经济实力“雄冠三十七部”。有明确的世系记载则从阿而为罗婺酋长起。自罗婺四世土官矣格至明嘉靖十二年（公元1533年）的281年间，中央王朝屡封凤氏官爵名号，凤氏朝觐不绝，贡使往返不断。元朝封的有北路土官总管、罗武(罗婺)路土官总军、亚中大夫；明朝封的有武定军民府土官知府、云南布政司右参政、中顺大夫、中宪大夫等。其间，赐十六世阿英（凤英）姓凤（凤土司之称由此而得）。“罗婺雄冠婺七部，势震明廷凤家城”。在西南地区辉煌显赫近千年的凤氏家族，在最鼎盛时期，选址三台山修筑了城堡，成了罗婺部凤氏土司管理所辖疆域的大本营。……
　　 车轮摇动万花筒，把秀丽婉约的景致摇进车窗。充满诗意的田野，竹林掩映的村庄，露出迷人的笑容，欢迎我们的到来。心，甜甜蜜蜜；情，痴痴迷迷。祖先的辉煌，像一幅幅画面，展现在我的脑际。
　　 水泥路面消失在村头，车子出克梯村上坡。狭窄而坑洼的黄土路面，陡斜斜的坡度。坐在副驾驶座的我，胆战心惊，双手摁紧胸口，生怕稍不略神，心会跳出喉咙。惊悸充塞着每一个毛孔，心蜷缩成一团。
　　 蛇样爬行了一阵，绕过一个山坳，路面较为平坦，悬着的心稍稍放松。突然一堵悬崖从对面扑入眼帘，崖顶树木葱绿，平坦开阔。千仞的峭壁，壮观、霸气、有王者之风。我臆断，这就是耳闻中海拔两千多米的三台山了。我思索着，传说中被挖断的龙脉在哪里？据武定作家杨继渊《拜谒凤家城》说，罗婺部筑城三台山，是请一个风水先生看地脉，说：此山隐为龙形，会出大贵人。于是在这悬崖峭壁之上建城。嘉庆年间，罗婺部世袭土官凤思尧朝驾回来，很是窝火。他认为，彝人的膝盖骨从来不兴落地，去京城金銮殿三呼九叩上朝礼仪，步步下跪，跪来跪去跪得他心烦，很不想再朝龙驾。又逢寻甸土司安铨举事，就一同举反旗。明军杀了三台山凤思尧家眷，放火烧了凤家城。再看看三台山，山势形隐藏龙，后人必发，就派部将拦腰挖断山的地脉。
　　 禄劝民间故事说，一位高明的地理师为凤继祖的父亲撵了一块坟地。地理师知道，凤家如葬了这块万盏明灯之上的坟地，自己将双目失明。就对凤土司说：“此地大有来龙去脉，你看它：左边青龙高万丈，右边白虎回头望。你家葬了这坟地，在你手上出宰相。但是，当你家老爷下葬以后，我必定双目失明，本人是光棍一个，无依无靠，如何是好？”凤家人承诺，择地之后，会将风水先生好吃好喝供养起来。开初，凤家对他不错。时间一长，逐渐冷淡。他们将先生安排在磨房没日没夜磨面，吃粗茶淡饭，穿破衣烂衫。后来，先生的徒弟云游到此。先生将凤家龙脉的秘密告诉徒弟，并说：“只要挖断龙脉，凤家必起萧墙之争。”徒弟按照师傅的吩咐，挖断凤家龙脉，毁了凤家根基。
　　 罗婺的天空，阳光依旧灿烂，可先祖的灵魂再也无法保佑子孙，庇护不了故园家土，凤氏家族衰落了。无论传说的版本多么不同，被人挖断龙脉的说法惊人的相似。龙脉确乎是被人挖断了，可挖断的龙脉在哪里？
　　 车子又一次上山，慢得如蜗牛在爬。悬崖岿然不动，专注地望着我们围着它转了一个半圆。紫色、白色、红色的洋芋花，在山半腰灿然地绽放，壮观而凄美。密打拉村子，稀稀拉拉的肆意散落。土房青瓦的农家小院，遗留着古风民情。牧羊老人几声长长悠悠的吆喝，唤起悬崖一连串的回音。那震耳欲聋的声响，似悲似切，似怒似怨，似声声含泪的倾诉……我的心，苦苦涩涩。
　　 物换星移，沧桑巨变，昨日的兴衰已成历史。只留给多愁善感的人，无尽的遗憾和伤感。
　　 “凤家城在岩子对面。”
　　 妹夫随口一出，吓了我一跳。那样雄壮的山不是三台山。三台山该是怎样的气势？
　　 仲夏马樱红
　　 目光移向三台山。群山环抱中的三台山，巍然屹立，高高在上，有鹤立鸡群之势。远远望去，只见树木葱葱，芳草萋萋。一个部族的辉煌，被历史的土层无情的淹没。遗憾、伤感一起袭来，我的心无比疼痛。
　　 一棵灿然绽放的红马樱，擦车窗而过，我兴奋得眼珠都要跃出眼眶，大叫“停车”。彝族人自古喜爱马樱花、崇拜马樱花，把马樱花视为吉祥物，有些地方的彝族还把马樱花作为图腾呢。无论是娶亲嫁女、打柴狩猎、走亲访友、出外买卖，只要碰到马樱花，彝家人都认为是吉利的，都要祈求它保佑。马樱花在贫瘠的彝山随处可见。她不嫌贫穷，不畏严寒、迎风傲霜的顽强精神，宛然象征了彝家人。她艳而不俗，妖而不媚的品质，确实象征扎根彝山的彝家姑娘。
　　 人们都赞美春寒料峭中，显示出旺盛生命的马樱花。可有谁知道，马樱花还有不怕酷热的精神呢？今天，我们的的确确见证了开在仲夏的马樱花。烈日烘烤，暑气蒸腾，许多树叶打着卷躲在枝柯下，可几株马樱花神采奕奕，精神抖擞地和酷暑对抗，展示出她特有的风采。她像一棵熊熊燃烧的火把树，照亮了寂寞的山野，镀亮了我的目光，镀亮了我的心情。不是神话，不是传说，一种梦幻般的美丽笼罩着我，神秘的氛围扑面而来。我怀着无比崇敬的心情，走向花树。一棵翠绿的嗑松树和一树彤红的马樱花并肩站立，枝叶交错，像极了相依相偎的亲密夫妻。红花绿叶间，缀着成双成对菠萝样的绿色松果，红的红得绚烂，绿的绿得深沉。红艳艳的花朵，沉甸甸的果实，共处一处，把春和秋完美地结合在一起。那灿烂辉煌的气势，那生机盎然的景致，难道想暗示我，季节可以浓缩，时空可以穿越？
　　 如苍鹰划过阳光的蔚蓝，像飞天做穿越时空的展翅，我想遥感这里曾经有过的辉煌。
　　 商胜、萨周、商智、瞿氏、索林……罗婺历史上的女土官，像几朵艳丽的马樱花，曾经灿烂地开在罗婺大地上。商胜是最艳丽的那朵红马樱，映红了罗婺的天空，永远开放在子孙心田。在凤氏家族众多的土官中，影响较大的首推商胜和凤英，他俩是罗婺历史上除了阿而以外最有名的部落酋长，也是罗婺地区最著名的历史人物。商胜是弄积的妻子，1380年袭夫职，为罗婺部继阿而以后的第九任部落酋长，也是武定军民府第一任女土官知府。
　　 这位英姿勃勃地走进《云南志》和《明实录》的罗婺女子，和许许多多彝家女子一样，美丽端庄、落落大方，心灵手巧、贤淑善良。她以相夫教子、侍候公婆为己任，以挑花绣朵、织布做衣为天职。丈夫弄积光彩照人、智慧超群、大有作为，世袭了土官总管之职，而且“以功升兼管八百司元帅，加升亚中大夫”。至此，凤氏势力扩展到八百司(今泰国清迈、清莱一带)，官至亚中大夫(从三品)。《武定凤氏本末》这样说：“至是，凤氏且兼制全滇，势愈大”。商胜以丈夫为荣，满足于做好贤内助，幸福染红了她的双腮，她像红马樱样美丽耀眼。
　　 “天有不测风云，人有旦夕祸福”。元朝末年，丈夫弄积的华丽桂冠被明军的锋镝所粉碎，积劳成疾的弄积，抛下商胜和幼子，撒手人寰。
　　 一个乳臭未干、鼻涕拖地的十岁儿童，怎能担当坐镇一方的重任？
　　 依彝俗，遵“如酋长无嗣，则立妻女为继”的祖训，商胜众望所归，继承了其夫职位。面对突如其来的大任，商胜措手不及。但商胜就是商胜，她擦掉腮边的泪滴，抛下绣花针，毅然接过大印，用软弱的肩膀挑起千金重担。谁也不会想到，像马樱花一样漂亮娇艳的商胜，有着男子汉无法比拟的刚强，秀口一吐，便辉煌了西南半壁江山。她的风范，让堂堂须眉也为之汗颜。她智慧超群，深明大义，深谋远虑,为罗婺部立下了赫赫功勋。
　　 商胜从小在兵荒马乱中长大，深知战争带给人民的灾难。她不愿烽火在罗婺大地燃烧，她不想看到生灵涂炭。一番审时度势后，她做出英明的决策。据《明史.土司传》、《武定府志》等记载，明洪武年正月，傅友德、沐英攻云南，商胜把元朝授予的金牌及土官金印交给武定千户长徐某。备粮千石，亲自翻山越岭，不辞辛劳，到昆明金马山接济明朝大军。传说，商胜带部迎接沐英大军时，以彝族最高礼仪，搭数里青棚，杀猪宰牛，大摆宴席，敬拦门酒，唱敬酒歌。三日三夜，灯火通明，歌舞不绝。
　　 明军统帅沐英大喜过望，上奏朝廷请求给予商胜封赏。洪武皇帝朱元璋特赐商胜“金带一条，授中顺大夫、武定军民府土官知府”。商胜带着封赏，回到武定，诏谕人民归附明朝。罗婪部避免了战火摧残之苦，境内民众安居乐业，秩序井然。《镌字岩石刻．凤英自题世系碑》载曰：“洪武十五年内，奉钧旨差徐千户领军赍榜到府守御，彼时曾祖婆（商胜）令把事阿也等，将元所授金牌及本府印信，送付徐千户处缴纳，后自备米一千石，带领把通（通彝、汉语者）接济大军，开通道路。前赴金马山投拜归附。蒙总兵官钧旨，委任本府，诏谕人民。”
　　 高瞻远瞩的商胜，进一步和朝廷搞好关系。迎接明军回府后，于洪武十六年派遣亲叔父阿额率领通晓彝、汉语言的黑次、曲里、使迷、赵寺等贡马二十匹，赴京朝觐。《太祖洪武实录》载曰：“洪武十六年（公元1383年）六月，……武定府女知府商胜叔阿额来朝，贡马。诏赐胜锦二匹，阿额锦一批，及袭衣钞锭”。商胜没等阿额等回来，又于同年七月，自备马匹，亲自赴京朝觐。行至四川泸州纳溪，遇朝廷差官冯执中同阿额一起奉旨带印信金带到此。商胜自然欢喜，但她一不做二不休，餐风露宿，马不停蹄地赶往京城谢恩。九月二十五日抵京，十一月初一日，皇上授甲字八十一号世袭话命一道，授商胜为中顺大夫(正四品)、武定军民府土官知府，差宫廷马景先伴送回还。《太祖洪武实录》朝廷针对商胜，说了这样一段话：“洪武十六年冬月辛未朔，……诏授武定军民府女知府商胜诰曰：朝廷致治，遐迩弗殊，德在安民，宜从旧俗，惟尔黔中之地，官皆世袭，间有妇承夫位者，民亦信服焉。前武定府土官法叔之妻商胜，质虽柔淑，志尚刚贞，万里来归，诚可嘉尚，是用锡之以衣冠，表之以显爵，仍抚其民，以遭声教。可特授中顺大夫、武定军民府知府。尔其小心事上，保境安民，以称肤一视同仁之意。”