抱怨是抽不到好签的

摘要：抽签算命不可信，玩玩。苦难的人生中，有所了悟，可得大自在。 我抽过签，准确地说我抓过阄。纸上就是个数字名字什么的，但可以决定人在某段时间里的苦不苦顺不顺。抽签前，人心里念叨的多为愿主保佑我好运，大家都一样。哪有什么绝对的公平，抽签解决不了公平，于是乎只能把这难题交给上天。至于概率什么的都是浮云。你吃苦吃亏了，没人太在意，弄不好人家在庆幸呢。这是你自己抽的，天意如此，怨得了别人？有什么话可说？谁叫你自己的手气差的？
　　 短时间的苦不苦亏不亏很快就会过去，人的一生，如果单靠手气单靠命运来决定，实在是太恐怖了，这也是不可能的。为什么会这样？真的是因为前世做了什么吗？No，no，no，我们都是偶然。性格决定命运，实力决定命运。大大小小的寺庙我去过不少，我从来没卜卦求签过，我骨子里不信这些。在我最痛苦的时候，我请神帮忙，神说，命运天注定，天助自助，求人不如求己也。神的意思是说，我的命运就那样了，他也无能为力，先知也没意义，我自个儿看着办。
　　 我的命运就哪样了？我不想卜卦求签，从不，我妈说过：我知道我的命，算了反而疑三惑四，担这忧那，搞得人心影影的。再说，我对某些寺庙道观里的风气也做不到高看。说一套做一套鬼才信，尽管如此，我还是想了解下中国这一古老的民间习俗，毕竟它要比龚琳娜的《忐忑》好懂点。
　　 据说，最早的签只有36签，后来推演到108签，其中有八签不是洪福，便是恶祸，一般人根本抽不到，而且解签的人怕泄露天机而受到谴责，就消去了，所以现在基本上都是100签。从科学上讲，习总和薄督抽到洪福之签的概率是一样的，但如今的处境却有云泥之别，这不是因为谁抽到了上上签谁抽到了下下签，而是政治，中国的政治使然。那消去的8签，也不是一般人根本抽不到，而是一旦抽到了，多数情况下，寺庙要面临尴尬，穿帮，拆台，不应验是要被掴耳光的，砸饭碗的事谁肯做!
　　 100签由100首诗组成，诗的题目是名人故事，如“宋太祖黄袍加身”“姜太公渭水垂钓”，用来普及点历史知识倒是很好。诗是含有劝诫、钦羡、说教、隐喻、展望之类的七言绝句，对题目进行敷演，算不了好诗，这类诗在三言二拍，在金瓶梅，在匠人的说好歌子中常见。有的签还注有“上上、上中、上平、大吉、中吉、中平、中上、中中、平平”等词，有点像老师给学生的作文打等级。总的来说，装神游戏而已，人生有起有伏，众生上下难定，解释者自会察言观色，左右逢源。解释权归本公司，你懂的。
　　 如果我有兴趣抽签的话，我希望抽到第十四首，诗曰：
　　 宛如仙鹤出樊笼，脱却羁縻处处通
　　 南北东西无障碍，任君直上九霄中
　　 不希望抽到第七十四首：
　　 慵飞野鹤自投笼，欲举鹏霄落陷中
　　 南北东西浑障碍，此身憔悴恨无穷
　　 我这个人自由散漫惯了，“南北东西无障碍”就是上上，就是大吉，所以我要把翅膀练硬，我不能慵懒，我不能固步，我要飞得更高。其实，不管希望不希望，我真的去抽的话，什么可能性都有。抽到了十四首，不代表我真的可以无碍上九霄；反之，抽到七十四首，也不代表我身陷囹圄恨无穷。自由是相对的，大多取决于人的追求和心态。现代社会，我们不能再迷信了，迷信一点好处都没有。我们可以多了解了解自己，了解了解社会，对自己的人生有个设想，用好上天给你的，用自己的方式奋发进取享受人生。实在做不到，亦可顺乎天命，知足常乐，自求多福。富可敌国者多烦忧，一无所有者照样得大自在。
　　 近来看蒋勋的书，里面几次提到他的一个设想，就是把一些绝妙的诗句写入签里，如“天涯何处无芳草”，如“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这些名句比100签里的诗好多了，少了功利，多了激励；少了说道，多了点化；少了指画，多了韵味；少了玄虚，多了美好；少了因果，多了理趣。试想，一个女孩若失恋了，痛不欲生。一日，踽踽行至深山老林，忽见寺庙，移步进去。求个签，签落，遂摭拾，默念，苏东坡之“天涯何处无芳草”也，严冬中碰到水捂子，多爽。是啊，哦……天涯何处无芳草，多情却被无情恼。
　　 抽签算命，这形式，及里面的诗歌是适合民间的，但缺点很明显，已见式微；穿旧鞋走新路是不足取的。摒弃其糟粕后，倘若能嵌入点中华大文化内核，在不经意间，在虔诚又放松的平台上，引领引领人的精神，开阔开阔人的胸怀，它，还是个非常好的游戏，自有存在价值。《这个杀手不太冷》中女孩问雷蒙：“人生总是这么苦么，还是只有童年苦？”雷蒙答：“总是这么苦。”无论好命苦命，各有各的苦。辛苦人生，有了了悟，有了游戏，有了慰安，再一味抱怨命运真的有点不应该了；这样的人，是永远抽不到好签的。