俗世多风雨，人心本立体

大千世界，有着丰富多彩的风景和博大精深的道，而最为复杂的莫过于对人类自身的认识。从古至今，多少文章和思想都企图参透人性，却终是参而不透，更别说如我这样的凡夫俗子信口雌黄，权当饭后闲谈罢了。
　　 人性里有很多阴暗面，使我们叹息乃至唾骂。人性中有自私，趋利避害甚至贪欲无限，便是将这一生物本能发挥出来，因为人类的首要需求是生存；人性中有嫉妒，面对比自己更强大和优秀的人，难免设想超越甚至希望对方马失前蹄，因为人最希望自己获得竞争优势；人性中有虚荣，无论是否真有事实上的成就，人都希望听到赞美并获得群体的欣赏，因为人希望自己成为某一方面的引领者；人性中有胆怯，面对强权或是险恶环境，人的先天本能是想逃避，甚至放弃了自己的责任与道义，恐惧将人性的这一方面轻而易举逼出水面。人性中有很多的瑕疵，这就造成了人生的缺憾，以及人类对自身的悲观。
　　 人性里也有很多闪光点，使我们敬仰甚至追随。人性中有同情，面对弱者的遭遇会感慨万千甚至感同身受，因为人总希望人类群体还有残存的道义良知来维系；人性中有宽容，面对他人的误解甚至恶意伤害，也会一笑而过并在内心放下，因为人懂得冤冤相报何时了的古训，放过别人也放过自己；人性中有勇气，面对巨大的压力甚至是生存威胁，人也会为了自身和所爱的人奋勇崛起，因为人明白生活有时需要搏击风浪；人性中有超越，人体的细胞每一天都在新陈代谢，人的内心也在不断反省与不懈精进的路上，唯有超越才能诠释生命的远行。
　　 原来，人性竟是这样复杂！即便只是局限于男女之爱，也同样存在多维的理解。男人希望女人在生活中温柔贤惠，却也在某一刻期待对方热烈甚至是狂野；女人希望男人在事业上积极进取，却也在某一刻期待对方浪漫甚至是体贴细腻到极致。人是不是要求太多了？其实，人生是多角度的，因为人性本就是立体的，只是看到主要的和次要的。当我们以平面的视野对人性的特征进行是与否的取舍时，我们就已经忽视了其多维性，诚然，这世界中最让人向往又很难存续的就是纯粹的事物，所以，我在某一篇文字中写到：纯粹，如星光，虽灿烂而遥远，虽遥远却依旧灿烂。
　　 认识事物需要把握主要矛盾和次要矛盾，认识人性也同样需要理解主要特征和次要特征。偶然在新浪博客看到当年明月写到自己读明史的心得，颠覆了他对好人和坏人的看法，功勋卓著的内阁未必是纯正的好人，因为纯粹的好人没有能力成为内阁，而奸臣也未必一定恶贯满盈，他也有温暖的一面。再联想到做营销工作，营销的本意并非为了虚夸事实的欺骗，而是将产品最美的一面展示给客户，却不能把缺陷粉饰甚至把坏的也说成好的。也正如，管理学界对人长处和短处的看法，善用人的长处才是根本之道，只要其短处不致于影响他不能胜任。因此，我们必须立体地看待这世界和人性，人本就是矛盾的产物，因为贪欲才有前进的动力，而贪欲过盛又会损伤自身；因为宽容才能立于不败之地，而宽容过度又会任由邪恶丛生。
　　 “适度”，这是某一次读书会送给大学生朋友的话，只用两个字来解释我的粗浅体会，仅仅是希望有些教训可以被警醒，而过来人的所谓经验倒是不必怎么放在心上，因为后来人一定会超越前面的人。适度所体现的含义，恰恰是看到主要方面也要看到次要方面，同时，又能知道两边的底线在哪，这个“度”因人因事而不同，而每一个人对于自己的“度”的理解也正是走向成熟的标志之一，这就是构筑一个人内在价值体系的一部分，人不同，只因度不同。适度，不仅在主观世界有意义，也在客观世界揭示了相互矛盾的事物在不同场景下概率上的变化，这也让我们不止一次惊叹人类社会程序的精妙所在，比如说，强一定要胜弱，否则何为强何为弱，因为人类要不断向前；但是，如果强者不断偏离人类基本价值观，当累积到一定程度，弱也会胜强，否则人类将会破灭光明的希望。这说明，矛盾的双方以大概率事件和小概率事件的不同形式而并存。
　　 基于这些理解，我们才会感悟，在工作和生活中，什么样的事物比较符合人性。举例来说，有很多影视作品都描写英雄人物，似乎英雄人物自降生以来就是高大全的，小到生活细节大到事业发展，无处不闪现着崇高的精神与道德，这当然是一种艺术手法，但是，我们何不让这些英雄回归人间？无论是管理还是哲学，我们都不能否认，“真实”的力量远强过“正确”。英雄是一个普通人，只是基于他内心的价值观，在特定时刻展现出人性的光辉。在一些优秀的影片中，我们会看到所谓的“英雄”也有胆怯和自私的痕迹，但是，当他貌似“退无可退”实则“勇于担当”的那一刻，他就是英雄！再说一个小例子，一个人吃饱了或是吃得半饱，他才可以把手中的馒头让给别人，这已是人性的良善；而自己快饿死了却可以把馒头让给别人，这就是超越人性的高尚。我们必须明白，哪一类人是多数，哪一类人是特例，我们敬仰那些高尚的，却务必理性地意识到：那些普通的良善才会大面积传播并彰显人性最自然的温暖。
　　 “大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善始且善成”，光明的道好象暗昧，前进的道好象后退，平坦的道好象崎岖；高尚的德好象河谷，广大的德好象不足，刚强的德好象懦弱，充实的德好象空虚；最洁白的好象污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成。这段摘自网络的古话，深刻表明了中国人的哲学，看似矛盾的事物在不同的情况下相互转化，进而到达真正的和谐。善与恶，在外形上有时相近，内里却完全不同。和珅讨好皇帝，目的是通过谄媚博得皇帝开心而利于自己；刘墉也讨好皇帝，目的是通过龙颜大悦而推进良策利于社稷。历史上有很多所谓高洁的人，成就了自己的价值和名声，却大多无法与环境协调而着力改善，这是不同的选择却本无对错。谁能说自己能拨开云雾看到本质呢？太快地下结论，也往往会偏离真相。
　　 再说回到对人的理解，我们能看到卓别林那样的喜剧大师在舞台上幽默表演，却看不到他幕后的孤独哭泣；我们能听到喜剧之王里周星星搞笑的一句“因为我是一个演员”，却未必能理解一个小人物对梦想的虔诚与执着。我们容易定式化一个人，看到主要特征就会当成全部。我们真的了解别人吗？我们真的了解自己吗？当读到《遇见未知的自己》，不由自主地检讨是否真正追随了内心而没有迷失，人心无需改造而只需发现；当读到《少有人走的路》，被作者从心理学角度震撼，真正的勇敢，不是不能感知痛苦（那是心理或神经系统的障碍），而是深切地感受到痛苦却依然选择前行。所以，人心太复杂了，人性的程序总是在无穷无尽的进程中碰撞出一个出口。
　　 通常来说，了解一个人，大体上是听其言，观其行，感其心。听其言，可知人的思考能力，这是表层的理解；观其行，可知人的践行能力，这是深层的理解；感其心，可知人的内心律动，这是灵性的理解。我们面对家人、同事和朋友，基本上可以从语言判断一个人的性格，但看到行为之后就更有了立体的印象，而最难的就是理解对方的内心，这需要自身的领悟能力以及彼此的共鸣。到了至高的境界，我们无法描述出来，但却在语言和行为上完美契合，要不，怎么有人说理解万岁呢。
　　 最后分享一个喜欢的小故事，一个精神病人以为自己是蘑菇，每天都撑着一把伞蹲在墙角，不吃也不喝，经过医生劝解、安慰和指导，却依然不见好转。心理医生最后想了一个办法，他就蹲下来陪这位病人，说自己也是蘑菇，然后逐渐带着病人吃饭和活动，渐渐地，病人的生活基本正常了，虽然还时常觉得自己是蘑菇。一个人难免遭遇心灵创伤，有的伤痛可能一生也无法祛除，但是，依然有一种解决之道，可以将悲伤圈定在一定范围，不使其侵染整个生命，自省或许力所不及，而劝慰或许见效甚微，直到，可以遇见一个合适的人，听到那一声“嗨，我愿意蹲下来，这一刻，陪你做一只蘑菇”。
　　 世界是多样性的，人心也是千姿百态，不求有多一致，只问理解多少。
　　 俗世多风雨，人心本立体；唯有，寂静接纳，且待风吹尘去。