醉翁亭十二景

一、让泉
　　 一泓清泉唱千年，春秋冷暖自甘甜。昔日醉翁当酒饮，如今伴溪润闲田。
　　 “山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，让泉也。”让泉水千万年清凉甘甜，酒香扑鼻。
　　 那是阿云不慎将酒鳖子落入山涧，清碧泉水从此有了酒香。从此敬香者饮了让泉水更加虔诚，樵夫饮了让泉水脚力顿生。欧阳修让泉为酒，饮少辄醉。醒后挥笔赞曰“声如自空落，泻向两檐前。流入岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。岂不美丝竹？丝竹不胜繁。”
　　 这是诗吗？这分明是一幅立体的动感的神笔之画作。
　　 这是画吗？这分明是眼前的活生生的美丽的场景。
　　 你看，阿云老爹喝多了，醉倒在路边，一醉数千年，成了一块大石头。
　　 让泉水，清澈明晰，她内心深处的想法和脸部表情一样，是一体的透明。她净化心灵数千年，许多人饮后能幡然醒悟，品味出“礼让”的高尚和甘美来。
　　 美丽的传说，动人的故事。
　　 我愿信以为真，因为让泉水，一直流淌在琅琊文化的精神里。
　　
　　 二、醉翁亭
　　 “有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”是大鹏欲飞，还是刚落？
　　 在这里可以立体地读到欧阳修与民同乐的思想。“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”
　　 “酿泉为酒，泉香而酒冽”千年后好友相聚也有“只要感情有喝啥都是酒”。这不正是“醉翁之意不在酒”吗！
　　 山有形而成画，水有声而成诗，亭有记而远扬。
　　 水里有酒香，风中有酒香，鸟叫声中也有一股子酒香。
　　 远远看见醉翁亭中众宾欢乐，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗。欧阳修和他的属下、文友战的正酣，石桌上山肴野蔌，杂然而前陈。亭前歇脚的樵夫、游客也乐的前仰后合。
　　 随手采摘的山珍，溪中捕捉的鱼虾，林中射得的斑鸠，都是太守宴宾的佳肴。
　　 了不起，今天，踏迹追寻先贤的文人墨客不得不佩服的五体投地，欧公九百多年前就玩起了野炊并提倡纯天然食物了。
　　 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”不会醉的人是痛苦的。难得糊涂的人才是清醒的人。
　　 “醉能同其乐，醒能述其文”太守醉了能醒，醒了便能作岀千古佳篇，太守心可照人。官能心系于民并能与民同乐，那才是好官。
　　 醉翁未醉呀！常在亭中了公事。
　　 不知何年何月亭外多了道围墙，欲飞的大鹏好似被困笼中。太守与民同乐的场景也渐渐模糊了起来。
　　 好在山行六七里，游人渐醉。
　　 最美的风景、最美的意境，早已装在心里。
　　
　　 三、二贤堂
　　 春华秋实，岁月有痕。人民心中的丰碑永远书写赞颂贤臣。惠政一方的名宦，尽管朝代变迁，但其名迹永存后世，德泽留馨。
　　 依山临水的青砖灰瓦在绿荫下从未寂寞，踏迹寻贤的脚印叠成千余年的典籍，人们敬仰、上香、祈祷、祝福，追忆二贤。
　　 一贤王禹偁，宋太宗至道元年（995），因被认为诽谤朝廷由工部郎中贬知滁州。一贤欧阳修，宋庆历五年（1045），受“庆历新政”失败的牵连被贬知滁州。
　　 二贤相隔50年，都因关心国事而贬谪。二贤为官清正，忠直敢言，关心人民疾苦，宽政爱民，清廉奉职。二贤在滁任知州均约两年时间，体恤民情，政善民安，使滁州生产发展，“四境丰登”，百姓温饱，人民感怀。二贤都深深爱上了林壑尤美、蔚然深秀的琅琊山水，写下了美诗美文传颂千年。
　　 时间又隔50年，北宋绍圣二年（公元1095年），后人为纪念二贤并建二贤堂，以感念其德。“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”为二贤愤愤不平，又为二贤诗文教化与民同乐深表钦敬。
　　 官大官小皇帝说了算，好官昏官百姓心里明。
　　 为什么清官好官多磨难？青山绿水能告诉你，袅袅青烟能告诉你。人民的心中写着答案。
　　
　　 四、宝宋斋
　　 一间小巧精致的廊坊，两块“欧文苏字”的绝世碑石，它是金石中的稀世珍品，它是琅琊山的镇山之宝。
　　 宋元祐六年，滁州知州请大文豪苏轼重书《醉翁亭记》，刻碑立于醉翁亭侧。碑一出，拓碑者为之塞途。后人称之为“宋代双绝”。一是文绝，一是字绝。其实，其意更绝。
　　 你是两块石碑，但你鲜活地伫立在亭前，氤氲在青山绿水中，孕育着你多情浪漫与悠闲超然。多少人为你痴迷，不远千里只为一睹你的芳容。
　　 数百年的风吹雨打，碑中的横平竖直、一撇一捺仍是那么丰姿绰约、充满力量。明天启二年，多情的南太仆寺少卿冯若愚，不忍心看到你抛头露面，为你建造美丽的闺房，将你迁居其中。以此，你不再受那严寒酷暑、风霜雪雨的肆虐。
　　 你穿越历史，尖埃无法把你掩埋。当浮华散去，尖埃落定，踏迹追寻而至的人们所看到你的容颜，都是灵魂的抒写。
　　 宝宋斋，多么令人羡慕，多么令人嫉妒的名字。从你坐落时起就开始多了许多故事，就像登上了一个已经拉开序幕的舞台。多少人要通过你的芳容读到一代文豪欧阳修的灵魂。
　　
　　 五、冯公祠
　　 浩瀚的历史可以淹没一座座皇城，淹没不了宽政爱民的贤达英名。孰轻孰重心中有杆秤，好官清官百姓颂千年。
　　 明代南太仆寺少卿冯若愚及其子冯元飚（时任滁州知州），两父子为保护琅琊山的镇山之宝、绝世碑石、金石中的稀世珍品——欧文苏字碑，在醉翁亭侧修建“宝宋斋”；爱人者，人恒爱之。滁州人没忘这对父子的功德，为他们建“冯公祠”，以作永久记念。
　　 后面有松涛，前面听泉声，冯公父子不会寂寞。
　　 这松涛，微风如同湖水歌，轻风就似浪拍崖。“青山白云为枕屏。花间百鸟唤不觉”。
　　 这泉声，可不是野山野泉的“叮咚”声。那是“泉声如听太守操，海日已照琅琊山”，“风轻日暧好鸟语，夜静山响春泉鸣”。
　　 左有醉翁亭，那里是欧阳修坐思千岩万壑醉眠处，偶也醉倒枕溪石。酒香醉人，琵琶阵阵，吟风弄月，起坐喧哗。
　　 右有欧梅翩跹起舞，花中巢许春晓鸣，清香袭人，流连忘返。
　　 “人生百年间，饮酒能几时！揽衣推琴起视夜，仰见河汉西南移。”人生百余事，留芳何须多，当趁青春年华为正事，有一件足也！
　　
　　 六、欧梅
　　 那样的时候不会远，天空的云在孕育着一场雪……
　　 欧梅，似画、如诗、如梦，你可曾想过，自己的名字和醉翁亭一样会被外面的人们喧哗。
　　 欧梅，古朴英姿，自然清纯，嫩芽瘦黄，花蕾微粉，你在寒冷的季节里，就开始了稚嫩的憧憬。
　　 欧梅，一个有诗入画如梦的名字，自从欧阳修当年亲手将你植下，你就和那座亭、那眼泉、那座醉了的城一样，久久地回荡在文人墨客的情怀。
　　 欧梅，为了一个信念，为了一个诺言，你不顾花中巢穴在寒风中坠落，依然和飞雪一道如期而至，那清香，醉了影香亭和那一池昨天还活泼的锦鲤。
　　 一树的微粉，一地的白雪，几院的清香……
　　 蔚然深秀的琅琊山在新的乐章中轻歌慢舞，静静的醉翁潭，欲飞的醉翁亭，连同那一股饱含酒香的文风都已飞出山外，飞向大江南北。
　　
　　 七、六一亭
　　 好酒醉人。好琴迷人。醉人的好酒何在？悦耳的琴声何在？我闻着风中的酒香寻找，听着风中的琴声寻去，也真的找到了。
　　 来早了，山腰的小亭还没醒，酒香浓烈的风劲吹，把朝阳从遥远的海边吹到了山腰。石阶一直通向梦中，琅琊榆舒展筋骨，叶片如伸出的小手接住了晨露，陆鹤题书“六一亭”崖刻干巴巴的。麦冬草却以另一种方式参悟，在山石间滴翠。
　　 宋人择山腰建小亭，取欧阳修晚号“六一居士”命名。人们看到了欧公家藏的万卷书，就摞在醉翁亭一侧，时间长了，成了一座山。
　　 瞧，书被风打开了，正好翻到了“子曰：‘由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。’”使多少智者清醒了起来。
　　 风大了，欧公的集录三代以来金石遗文一千卷，被吹走了，有一部分散落在琅琊山。贴在了石头上的，成了碑，贴在了峭壁上的，成了摩崖。一千多年过去，它们成了山中珍贵的文物瑰宝，和山中古亭共存，形成一道独特的风景。
　　 欧公的那张琴遗落在醉翁亭的后山坡上，至今无人拨弦，只有山风抚琴，溪水吟唱，千年不变的音韵，千年不变的歌声。
　　 那局棋下了近千年，黑白世界，风云变换，根本分辨不出谁胜谁负，也不知还要下到何年何月才有结果。
　　 而那壶酒，斜置于山坡，缓缓流出了一个老人的心语。早醉了一座亭，一座山，一座城。
　　
　　 八、影香亭
　　 青山绿树中，一方银池跃入眼帘，池中有亭耸然。拾级而上，小桥轻渡，池水如镜，倚栏观池中古梅倒影，近闻亭外古梅芳香，远听溪水哗哗伴唱，似天池仙阁。
　　 银池是一面镜子，镜中是雪的世界，一树粉红，好似天上落下的一朵彩云。寒风中的梅香，早醉了一亭的人。欢快的鸟，在不经意间从远处飞来，留下一种美丽的悸动。
　　 银池是一面镜子，镜中是春夏繁衍的日子，古梅却成了一把撑开的绿色大伞，为一个美丽的梦遮风挡雨。
　　 银池是一面镜子，如实地记录着古梅在季节中的变换，何时开放，何时凋零。
　　 穿过深深浅浅的时光隧道，可看到，明南太仆寺卿赵次进率人凿石挖池，一方天池一方明镜。又看到，明代御史邵梅墩池中建亭。在亭中见池水清澈，倒映梅花倩影；山风中香气弥散，正是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。小亭除“影香亭”外，再无更好的名字。
　　 古今文人墨客“踞石而饮，扣檠而歌，最难得梅边清福；环山不孤，让泉不冷，何须恋湖上风光”。
　　
　　 九、意在亭
　　 美丽的琅琊山随春来春去，绿了黄了，黄了又绿；灿烂的山花随春来春去，开了落了，落了又开；多情的琅琊溪，四季“哗哗”咏唱，不知疲倦，但也会有激昂高歌和低吟浅唱；只有意在亭中是一块宝地，四季如春的一块绿地。
　　 明嘉靖四十年（1561）南太仆寺少卿毛鹏，凿石建亭，四处翠绿，取名曰“皆春亭”。42年后，滁州知州卢洪夏在亭四周凿石引水，仿东晋书圣王羲之“兰亭集序”中的场景建“曲水流觞”，为游人提供一个戏水饮酒吟诗玩乐的场所。
　　 “同洛社遗风，杯渡轻便增酒趣；仿山阴雅集，波纹曲折像文心。”和“兰亭集序”中所述场景像吗？建亭者“醉翁之意不在酒”呀！此亭唯“意在”名更妥帖些。
　　 意在亭，皆春、皆夏、皆秋、皆冬，皆在心情也。
　　 意在亭，意不在曲水流觞一时之乐，意在会意也。
　　 意在亭，许多时候，人在亭中，意游时空，揽四季万物于心。有时也真的通灵显圣，惠及众贤。
　　 意在亭，江郎才尽的墨客来到这里，他会脱胎换骨，仿佛忽然变成了一个转世灵童，原本一肚子阴郁潮湿的诗句，在时光中轻盈明亮起来。
　　 意在亭，在岁月奔驰的幻影中，用九曲轻流慰藉心灵。或是在时隐时现的欧梅清香中，让想象缓缓升温……
　　
　　 十、欧公祠
　　
　　 “翁去八百载，醉乡犹在”。如今欧公离去近千年，但追忆先贤的后辈们却常能见着欧公在亭中宴饮，常能见着欧公在这里解酲，并与众弟子谈诗论词。
　　 这里，建筑依山就势，斜山岩石裸露，满院花草树木，藤蔓回廊。这里的花草藤蔓虽不是谢判官亲手所植，但也是“浅深红白宜相间，先後仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。”
　　 这里，北宋徽宗时的吏、户二部尚书孙觌撰写的对欧公高度评价的对联，欧公的弟子及文友苏轼、苏辙、王安石、曾巩等撰写祭文，对欧公的思念，都能目睹。
　　 这里，多少为官者迷惘时来此醒心，青山绿水滤净身体尘垢，欧公思想洗涤精神污浊。醒心斋里沏一杯茶，心随茶动，上下悬浮，下沉、下沉，身心渐松，眼前忽然明亮起来！
　　 这里，真就成了“应留醒心处，准拟醉时来”的解酲之处吗？建祠者陈文权（民国十五年滁县知县）初意未必如此。但这里是人们纪念欧阳修的绝佳场所，睹景视物，也成了醉翁亭景区追忆欧公的绝佳景点。
　　
　　 十一、玄帝宫
　　 在醉翁亭被酒气熏得欲醉，去亭侧小憩。青山绿水间，忽有笛声响起，清澈、悦耳，宛如溪水潺潺流过醉翁亭，“叮叮咚咚”敲起许多音符，和沈遵操琴声揉在一处，随溪流飘向山外。
　　 笛声飘自醉翁亭后的高台，拾级而上，碧瓦朱甍的庙宇在绿波中沉浮，这就是“玄帝宫”。贡奉的应是上古五帝之一，玄帝姬颛顼。颛顼圣徳，二十岁立为帝。颛顼多策抚慰万民，劝导百姓遵循自然规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地，后人敬仰他、贡奉他。
　　 登台环视，群山滴翠，鸟语花香，鬼斧神工，令人痴醉的一幅画卷展现在眼前。然而画卷虽美，却也只是一副画，而这悠扬的笛声，却能从画卷中流出来。
　　 远处的山花如一片彩云在碧海绿涛中舞动，深秀湖那盈盈一水，脉脉无语，峰回路转处那一串脚步声隐约飘来。
　　 笛声轻起，比相思更浓，比忧怨更深，自笛声飘起的那一刻，便记载和传递了由古至今物是人非的牵牵绊绊。
　　 香火或明或暗，青烟袅袅升起，虔诚的人用心跳去敲动大地，用体温去温暖冻土。
　　 笛声轻绕，逆风旋转，那情那景依然停驻在笛声起时。野芳幽香，金风玉露，秋水难断，水落石出，山间四时之景变化无穷。唯笛声不残，幽幽绕耳。
　　
　　 十二、洗心亭
　　 洗心亭，建在即将入琅琊寺的山肢下，古道旁。背山面水，“枕流漱石，游目骋褱”，亭小腹乾坤，气大吞山河。
　　 虔诚的香客，出城进山，过三里亭，经野芳园，在溪流的相伴中跨过薛老桥，山行六、七里，大多已是气喘吁吁，汗流浃背。这时，捧起清晰的让泉水洗一下发热的脸，去除凡尘，虔诚敬佛，以求进寺祈祷灵验。洁面更应净心，步入洗心亭内。虔诚者，却在双手合十中，看到了深秀湖里，自己柔软的身体。
　　 闭目间尽是晨钟暮鼓。此时，语言是多余的。只用沉默表达，用内心的光亮诉说往事，与佛交流。
　　 出亭后人们已洗心革面，登山的脚步，每一步都徜徉在经文的咏唱声里，聆听到的全是颂读的虔诚。
　　 夕阳斜照古道，暮归的香客已卸下了沉重的包袱，播下了新的原望，一路身轻如燕。脚板敲击琅琊古道的重量减轻了许多。