县志的艺术卷

摘要：县志编修断档有一百多年了，直到上个世纪的八十年代中后期才又组织班底续写，应了盛世修志的古话。县里开始谋修志的人才，最初谋来了县西部深山的几位旧社会在上海、重庆办过报纸的、后来被新时代淘汰成为“牛鬼蛇神”的人。说实在话，那几位老夫子，起码都是学富三车的人，忽然又被当代社会重用，感激涕零，咬文嚼字，十分认真，不敢有半点事情半个字的马虎，打下了新续县志的好基础。 县志编修断档有一百多年了，直到上个世纪的八十年代中后期才又组织班底续写，应了盛世修志的古话。县里开始谋修志的人才，最初谋来了县西部深山的几位旧社会在上海、重庆办过报纸的、后来被新时代淘汰成为“牛鬼蛇神”的人。说实在话，那几位老夫子，起码都是学富三车的人，忽然又被当代社会重用，感激涕零，咬文嚼字，十分认真，不敢有半点事情半个字的马虎，打下了新续县志的好基础。但是，他们没有吃“皇粮”，县财政不认他们的人头费用。要长期开他们的工资，县志办的有限经费扛不住，到底还是让几位老夫子背起被窝卷回山里去了。
　　 好办法是谋吃皇粮的人——在县南部深山调入一位读过文学本科的乔姓中学教师，专门承担县志文艺卷的撰写。于是，在县志艺术卷编好以后，我与这位乔老师有近一个小时的直接面晤交流。
　　 那是在乔老师主编的县志艺术卷大功告成之际，不知道他听信了谁的话——说，乔老师你编修的艺术卷，顶好也给文化局那个搞专业艺术创作的胖子看一下啊。那人很直爽，说不定他能提出很宝贵的意见呢。乔老师便在五年前的一个下午，夹着他撰写的县志艺术卷打印稿，敲开了我的办公室。
　　 乔老师进门先自我介绍一番，说明来意，而且特别声明是别人要他来送给我看的，同时也是为了广泛征求意见。
　　 乔老师不耻下问，令我多少有点感动。尤其是感动那位还信赖我的人推介乔老师下问我。我当然很客气地给乔老师上了一支香烟，很礼貌地给沏了一杯茶，让他吸着，喝着。我就放下自己手头的文稿，极其认真地说，请乔老师把艺术卷先让我学习一回——
　　 乔老师便把艺术卷递给我，我就认真翻阅、浏览起县志艺术卷。
　　 我瞅着那字里行间，当了一、二十年小编辑的臭毛病忽然就犯了，并且发作得厉害，顺手用笔勾划出县志艺术卷四百多处错误讹传。当然错误还不止这么多，只不过我已经没有兴致再朝后浏览而已。
　　 怕有人说我故意贬低别人有意抬高自己，就举出几个条目例证来，请有识之士明鉴——
　　 【曲艺】就是我县挑花篮调；
　　 【曲牌】即我县民间喇叭调；
　　 【懒龙】取老态龙钟之意；
　　 ……
　　 如此诠释，不一而足，不胜枚举！
　　 天啊，堂堂县志这样诠释艺术条目，真是令人啼笑皆非！
　　 我这个还算文化人的人，就愣怔在我的办公座位上。转念想，也不是自己的事情，这么认真干什么？事不关己，高高挂起的好。
　　 可是，您说志书到底关不关己呢？它是关乎时代、关乎社会、包括关乎我的后代的大事啊！
　　 针对我喜欢说人不爱听的话的毛病，1990年年轻的文化局长临调走时候还专门送我一句话：不知道老师你这人是大智若愚呢，还是大愚若智，你往后做人、说话都应该讲究一点“曲艺”——曲折的艺术，也就是做人说话要学会一点弯弯绕。
　　 可是，他走了好多年，我还是没有学会弯弯绕。
　　 乔老师见我无语，动问道：“你看怎样啊？”接着很调侃地说，“请多提宝贵意见啊——”那模样，他估计我要赞扬几句。
　　 当时，我如果以很委婉的话收场，就不会得罪新交往的朋友。至今悔不该当时哪根神经翻毛病，居然很严肃很正色地说：“恕我直言，白纸黑字，尤其是志书，要对历史负责，对社会负责，对后人负责。修志人啊，不可以讹传讹，宁可县志缺了艺术卷，也不可以像目前这样的……”
　　 那一阵子，乔老师先是尽量克制自己动容，但终于忍耐不住地分辨道：“我想，市里人的水平总比县里人的水平高一些吧？人家都写的是很好的意见，还盖了公章啊！”
　　 言下之意是市里有关部门已经认定了该艺术卷的质量。
　　 可是我这人却铁较真，非把窗户纸捅破，说：“乔老师啊，您再琢磨琢磨市里那两家单位签署的意见，是不是只是说这件事情办得好呢？至于具体内容和细节，他们赞成的意思没有涉及到呢？”
　　 乔老师很可能是第一遭遭遇上我这样认死理的人，很不以为然地气咻咻地说；“你倒是说说哪一点不行？”
　　 于是，我就忘乎所以地说：“比如这【曲艺】条目，应该解释为：中国说唱艺术的一个大类，它包括快板、鼓书、相声，弹词、大鼓、渔鼓、道情、坠子……但不包括挑花篮，挑花篮是民间艺术形式之一；再比如【曲牌】条目，它应该包括两层意思，一是戏曲里文场演奏，结合不同身份的人物上场演奏的固定名称的乐段；另一种是元杂剧里的有固定名称和固定句式、字数的唱词；当然，喇叭也可以吹奏曲牌的。但是，一般来说，喇叭平时吹奏的只能叫做喇叭调名，不可以叫做曲牌。还有【懒龙】条目，龙是中华民族的图腾，现在也可以解释为民间艺术形式的一种……我说的，也只是大体意思，还很不准确，要准确，就要认真查阅辞书啊！不可以想当然的。”
　　 乔老师听我举例说明了，似乎还有道理。就不再争辩。
　　 乔老师走后，我内心很矛盾，那样直言一是得罪了人，更重要的是怕人指责我好为人师，可我总觉得自己应该为县志艺术卷还做一点什么补救工作。于是，就一鼓作气写出了简要论述我县流传的48种艺术形式的48篇短文，发表于县报文化专栏上。
　　 所幸，我对县志艺术卷妄加评说和一个小时的纠错，并没有影响新县志的按时出版，没有影响省、市、县有关部门和领导和名士对县志出版的热烈祝贺，没有影响新闻媒体的热情报道。毕竟，县志停下105年后又续上了，是大好事一桩！