诗歌与人

摘要：诗歌与人是什么样的关系？我们可能探讨了两千年还未清楚。从屈原的楚辞到现在的新诗，无一不是内心世界和世俗世界和大自然的争斗。天人之争。我们力求天人的和谐，可总是办不到，于是诗歌出现了。 诗歌与人是什么样的关系？我们可能探讨了两千年还未清楚。从屈原的楚辞到现在的新诗，无一不是内心世界和世俗世界和大自然的争斗。天人之争。我们力求天人的和谐，可总是办不到，于是诗歌出现了。所以诗歌的大部分是悲情的，只有少部分是欢乐的。就象后唐李煜的词，欢乐的前半部现在几乎没有人记得了，倒是他亡国后的那一部分让后人在一千多年里吟诵不止。唐诗宋词很多写女人的美，然而在同时也写美女对离人的思念，也是一各悲伤的调子。再看西方人那边，大多数民族不懂得诗，偶尔几个懂一点的又被中世纪的教会抽了筋，尽写些天堂中的梦话。直到四百年前教会垮台，他们才解放，但出色点的也就是绘画，科学及哲学。所以说，中国才是诗的国度，尽管我们大多数人现在已忘却。
　　
　　 中国人为什么擅长写诗？唐诗宋词的高峰是别的国家只能望而兴叹的。其中的原因很多，但有一点我觉得非常重要。那就是中国人在宗教的束缚方面轻松很多。纵观中国的历史，从来没有一种宗教能控制整个国家的。有过几次大兴佛教，但后来都以“灭佛”而收场，原因是统治者发现很多人不种田而去当僧人吃闲饭去了。封建统治者的专制不允许他的子民们被一种宗教控制而影响他的统治，这在客观上使中国人在思想上没有宗教的窠臼。这样才有了历史上的中国出现的儒释道的合体，一个中国人你可以拜观音也可以拜太上老君，更可以拜孔子。这种现象在西方宗教史中是不可能出现的，他们的宗教是独一的排他的。基督教统治下的中世纪的欧洲就是一例，那段时间被历史学家们比喻成“黑暗的欧洲”，意思是在严苛的基督教统治下思想的黑暗。诗歌是跳跃的精灵，黑暗的思想是没有诗歌的。
　　
　　 在诗的国度里，人是自由的。因为诗人超脱了现实世界，在纯粹的精神世界里飞翔。就如佛说的：“超出三界外，不在五行中。”人与兽类的区别就在于人是有自己丰富的精神世界的。这个精神世界是个人所独自享有的。人的真正的幸福是精神的幸福。我们可以看到有很多人为宗教或为自己的信念而舍弃自己所有物质上的东西，所有的财富。因为他们在精神上所得到的快乐是物质生活中得不到的。同样的，在诗歌的国度里遨游的人能得到的精神享受也是现实物质享受所无法比拟的。如果说人生就如叔本华一样的悲观，那我们就在诗歌里苦中做乐吧。
　　
　　 诗歌是纯粹的人性的展现。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。有了人的七情六欲，催生出喜乐哀愁，人们用诗歌来表达它们。但是我们看到的大多出彩的诗却都是表达悲情及离人的，这难道是暗合了叔本华的悲观主义世界观？脍炙人口的唐代诗歌《春江花月夜》在表面看来是一片欢乐，但暗藏的对时光荏苒的忧愁却是怎么也藏不住的。所以说诗歌的意义就在于为人生苦短而背书。短暂的一生中的忧愁悔恨欢乐甜蜜都是过往云烟，只有诗歌是永恒的吟唱者。