与白沙书

白沙女士惠鉴：
　　 来信，谕以慎选题材，多奏主旋律，劝告或可另谋它就，似有逐客之意。胸有所积，为君剖陈。
　　 我辈幼受诗训，即读“三吏”“三别”“卖炭翁”之属，知诗之可以怨，可以怒，毛太祖讲话云：文学当服务于人民，从此受教。
　　 诗之所兴，乃是身有所感，心有所思而发之为歌咏，故天子采风，欲知下情，圣人删诗，犹存“硕鼠”，意在闻怨怒之音，存戒惧之心，庶几在上者知敬天法祖，勤政爱民，在下者知安分守己，知足常乐，党报倡导社会责任，中央教谕反腐倡廉，拙诗鞭挞黑暗，呼唤光明，岂非主旋律邪？
　　 夫吟风月，弄花草，吐白雾，罩云山，已为诗界所诟病，口诛笔伐，今视风花而无睹，闻“偕亡”则噤声，何论之妍而行之悖也，
　　 近春运来临，拥堵依旧，年关将至，讨薪犹难，物价飞涨，民生重困，城管肆虐，无所稍减，此正诗歌风闻执政，教化社会之时，而欲闭目塞听，岂不谬哉。
　　 西哲有言，我们对于正义的呼唤乃是惧怕罪恶及于自身，魏文华亦盛世之新贵，犹有不免，况小民乎，兔死狐悲，物伤其类，严寒若至，则大家身受感同，若何秀才一中举便打官腔，社会进步，在你我之作为，国际歌道：从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，知覆巢危，无行动意，谁怜我哉。
　　 以江湖之大，网络之阔，何处不可以容身，即时起注销在中诗网的博客，请白沙君把我在中诗网的一切文字加以清除，毁尸灭迹，以儆效尤。
　　 别矣，顺颂大安
　　 民间诗人王跃于即日（2008）