《凭什么心忧天下》读后感

《凭什么心忧天下》一书写的太好了，我自愧不如。他把中西方各方面进行了对比，得出一个结论：中国都比西方弱。比如：中西方对女性的态度，中国文献里对女性的描写很少有上得了台面的，妲己美丽吧，可是毁了一个国；西施美丽吧，是正面人物，可充其量也只是个女性间谍，被男人利用了。还有其它的所有文学作品中的女性，都没有地位，要么是男人的玩偶，要么是坏得没了女性的味了。比如水浒里的扈三娘、孙二娘。那还能叫女人吗？为什么？源于中国文人无不受孔老夫子的“女子无才便是德”的错误导向。而西方文学作品里的女性形象，却是光鲜耀眼，处处充满了被尊重、被男人宠的可爱形象。如：简爱，红与黑，茶花女，安娜卡列尼娜等。一个个美女如耀眼的珍珠受到人们的喜爱。为什么？因为中国文人一个个好色，却把女人当玩物，除了玩，就是践踏，而西方作家都小心地保留着对女人的尊重和喜爱。这是人权的尊重。中国有吗？
　　 另外，中国文人和外国作家在发表自己的意见和看法时所选择的方向不同，中国文人只向皇帝诉诸意见，得到的不是被贬就是被杀头，现在看来实际是向皇帝乞怜。而西方作家则是采取向社会向百姓诉诸的方式，并因此得到了更高的地位和尊重。为什么会有这种不同？因为中国是皇权社会，皇权高于一切，诉诸百姓，百姓能给你什么？有多少人“事不关己高高挂起呀”，又有多少人在看稀罕瞧热闹呀。而西方就不同，西方诉诸百姓，能得到更大的回报，不仅有直接的现金稿酬，还有其它的价值回报，巨大的社会声望价值远高过宫廷的爵位或皇帝的奖赏。正是西方作家持之以恒地追求社会公正和理想而不是屈从于冷酷的现实，才使得西方作家有着独立自主的创作人格，也才使得西方思想界有着独立自由的呼声。而中国呢？中国的皇权政治居然几千年来把社会精英一网打尽。这是个很值得深究的题目。历史提醒我们：诉诸皇帝是私人表达，你写什么都可以，甚至可以告密和打小报告，而诉诸百姓是公众表达，它既可能推动社会进步，也可能形成社会灾难。一个正常的忠告应该是：文人表达的阳关大道是公众表达，但正因为是公众表达，文人应善用自己的情感和才气。
　　 中国文人是如何走向没落的，而西方作家又是怎样走的辉煌夺目的。从苏东坡出狱后的精神状况和伏尔泰出狱后的精神状况可见一斑。苏东坡入狱四个月，出狱后则不管那些社会化鸟事，用现在的话说就是更加超脱自我了：
　　 生平文字为吾累，此去声名不厌低。
　　 塞上纵驰他日马，城东不斗少年鸡。
　　 而伏尔泰出狱后更加青春焕发，激情洋溢，可以说没有两次入狱，就没有四处张扬、表达自由人权启蒙的斗士伏尔泰。
　　 这真值得中国文人想一想。