说话是门艺术活

摘要：常言道：“病从口入，祸从口出。”管好自己的这张嘴，也是艺术活儿... 记得我小的时候，母亲就不止一遍地教导我：“病从口入，祸从口出。”母亲还进一步解释说：“吃出病还可以治，走错路还可以回头，唯独这说出去的话是再也收不回的。”
　　 我最初对母亲的教诲很是不以为然，以为母亲是缘于我奶奶的唠叨和我父亲的直脾气才这样教导我的。直到我渐渐长大成人，自己也说过错话以后，感受到的那份难堪和后悔，这才让我深深地感悟到：说话并不是上嘴唇碰下嘴唇那么简单，说话是要技巧的，并非信口开河，亦非人云亦云，说话应当是门艺术活儿！
　　 话，并非什么人都会说，也并非什么人都说得好。会说话的人让你听了感觉耳顺，正所谓“良言一句三冬暖。”逢年过节说些吉祥的拜年话，听者必有如沐春风的感觉；亲朋好友有喜事说些祝福的话，相信谁听了心里都会如喝了蜜样甜；即使是遇到敌人，不得已说些敌对和讽刺的话，也要有礼有节不失正人君子之风度才好。
　　 如今，人们的交流方式更加多样化，特别是互联网的应用，更是给说话带来了空前的方便，即使是不会说话的哑巴，只要你懂得文字，也可以在网络上用文字和图片说话了，这可比过去的若干年用纸笔说话要快捷而生动的多。人表情达意的方式无怪乎口头语言，肢体语言和文字语言，图画也当属文字语言的范畴，这些我都认为是在说话。只不过有的人善于用口头表白，如评书大家刘兰芳，生活中的事一经她的嘴说出，便活灵活现妙趣横生；有的人又深于文字功夫，妙笔生花者古往今来大有人在，最让我佩服的当数唐宋八大家了；有的人更善于肢体语言，《霓裳羽衣》的美好我虽没有福气见识过，但舞蹈家杨丽萍的《雀之灵》等足以让我流连。
　　 社会生活少不了人与人之间的沟通和交流，说话是必不可少的，当然也是最为常用最为主要的表达方式了。至于和什么人说，什么时候说，什么地方说，该怎么说，那就要看说话者的表达功夫了。这功夫当然不是与生俱来的，可也并非是不要一点天赋的。说话的功夫是靠天赋加学习得来的，我认为听收音机可以提高说话能力，看电视则可增强形体语言的表达水平，读书则可以提升写作本领。具备了天份加勤学的特质，也就有了真正的说话功夫了，再想说不好话都难，因为那种思想和语言的长期积淀，无形中决定了你潜在的特质，做什么人说什么话也就是水到渠成、顺理成章的事了。
　　 中国人遇到熟人打招呼的习惯是“你吃饭了吗？”我也有过几次手提裤子、从厕所里面出来的经历，听见熟悉的人这样问我：“你吃饭了吗？”此时这句不合时宜的话，让我也颇难回答，不回答吧，又不礼貌；回答吧，我明明是从厕所里面刚刚出来，怎能说吃饭呢？便只好反问道：“你吃过了吗？”或者干脆抛出一句：“早就变成便便了！”本来是一句再正常不过的打招呼的话，却因说的不是地方反而让人生厌了。
　　 有些话是要看对象说的，诸如“出门看天色，说话看脸色。”“当面教子，背地教妻。”“逢人只说半句话，未可全抛一片心”等等，都是前人的说话经验之谈，不能说完全正确，但也有可借鉴之处。遇到知己可以侃侃而谈、无话不说，不用担心谁会出卖谁；遇到有些人又不能推心置腹地谈，怕伤及自己和他人，那就少说或者不说，即便说也说些无关痛痒的话，这叫打哈哈；有些话私下里可以说，场面上就不一定能讲，但肯定真；又有好些话都是场面话，说起来都是冠冕堂皇的，但却假的让人背地里唾弃；更有一种无声的语言，它不需千言万语，有时只需一个眼神，一切尽在不言中。有时只需一个温情的抚摸，浓情蜜意便在浑身上下流淌奔涌。
　　 有些话的意思是一样，但说法因人而已效果就各有不同了，听当政者说话一呼百应者众，甚至还带点诚惶诚恐的表情；听德高望重者说话，怀心悦诚服受宠若惊之意者多；听富贵之人说话，毕恭毕敬、唯唯诺诺的人也不会少，错话亦当对话来听，人家可是富贵之人啊，断不会瞎忽悠的；“马瘦毛长蹄子空，穷人说话不中听，”最不能当真话听的，就是如我这般没有身价和地位的穷鬼们说出的话，即使你说的如何千真万确，哪怕天花乱坠，能说不能行的话亦只能当假话空话，这耳听那耳扔了事。
　　 说话者的可信度，亦或叫力度和说话人的身份、地位是分不开的。苏秦未挂六国相印之前，说话甭说别人听了笑话他，就连自己的父母、妻子听他说话也不正眼看他。好在人家苏秦敏而好学，知道用苦功夫，打瞌睡时愣是刺破大腿，也要苦学说话的真本领，终于凭三寸不烂之舌连横成功。家人敬畏他也若神明般神圣而不可冒犯，于之前冷眼相待真是天壤之别，不能不让人慨叹世态炎凉陋习之甚。
　　 说话说在国家民族利益的大道理上，可以收到掷地有声、振聋发聩的效果。如诸葛亮舌战群儒，在国家危难之时，他用自己的真知灼见说服东吴和蜀国联合抗曹，使东吴和西蜀两国避免了被魏国吞并的危险，取得了巨大的成功。相比之下，那些平日里养尊处优、夸夸其谈的大儒们，也只能是小儿科了，虽不完全心悦诚服，但也只能甘拜下风了，雄辩和事实相结合的话不服气都不行。
　　 说话说不在点上，与所要的结果会大打折扣，有时候还会适得其反，甚至是致命的。《水浒传》里的高衙内在自己未发迹之前，和一帮狐朋狗友称兄道弟相处甚欢，待自己投靠了高俅之后，那帮狐朋狗友再在自己面前口无遮拦喊哥们兄弟时，就假装不认识了，发狠一阵棍棒相加，识相的便立马磕头如捣蒜，嘴里喊着：“爷爷饶命！”喊得那高衙内心里高兴，依然让他为虎作伥做帮凶，不识相的就只剩挨打的份了。《三国演义》里的大将魏延恃才傲物，在诸葛亮死后，自己喊了一句“谁敢杀我！”几乎是话音未落便身首异处了。由此可见，这话不能乱说是千真万确的了！
　　 最为无可奈何的说者，我想可能当如贾谊了，被史家称为‘文景之治’之一的汉文帝不知道怎么心血来潮，也许是半夜三更睡不着觉吧，便传常怀忧国忧民之心的贾谊去说话。原以为主子是怜悯天下苍生，向自己讨问治国安邦大计的，可结果却问的是神鬼之事，求些帝王家长生不老的方术而已，可怜贾谊空怀一腔报国之志，此中委屈更与谁人说？被称为一代有为的明君尚且如此，又怎不令人扼腕叹息呢？也就不能怪后来人李商隐写诗讽刺了，闹出“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的笑话又是谁的悲哀呢？
　　 我也时常慨叹这社会，提倡“百花齐放、百家争鸣”已经多年，却并未见到更多真正能够好好说话的人，倒是如今的八卦新闻、马屁文章、虚话假话，甚至大话充满视听。有的人口若悬河、务虚不务实；有的人对牛弹琴，全不管听者的领会能力自我卖弄玩表演秀；这些也许都是说话的艺术吧，这样的的艺术但愿越少越好！