漫话磨担秋

摘要：每次回家过春节，我都是冲着磨担秋去的。 每次回家过春节，我都是冲着磨担秋去的。
　　 彝山每年春节都要支磨担秋。只要有磨担秋节日就有滋有味、热闹非凡、情趣盎然。如果不是这样，节日就像一颗被虫蛀过的蚕豆残缺不全。
　　 姑娘时的我，是个“秋油子”。每逢春节，我穿着阿妈精心缝制的彝族服饰漂漂亮亮地走到秋场，感受磨担秋带来的快乐。八九岁时，人还小胆子也小，想过秋瘾的办法只有一个——双手十指紧扣和姑娘伴一边一个挂在秋杆上打。这种打法很幼稚，一般只有小孩子玩。记得是初四午后，天蓝莹莹的得透彻，太阳笑得那么明目张胆我的心也张狂起来。秋场上方的树林里，几簇山茶探头探脑地张望；一条细如手腕的小溪，从秋场旁蹿下山。转动的秋顶不时飞过鸟儿，抛下一串不知是羡慕还是嫉妒的“吱吱喳喳”；牧牛老人喜气洋洋的《过年调》，随风飘来磨担秋场年味十足。一阵热闹后伙子们说要去“转风景”，他们随即消失在松树林里，木叶声、唱歌声、说笑声，纠缠在一起渐行渐远。秋场上的热闹陡然减少，姑娘们怅然如失。
　　 转姑娘还是转风景，大家心知肚明。伙子们知道，就算民俗存古风，适当的掩饰还是必要的，这是尊重。姑娘们心里酸酸的，但又不好揭穿他们只得作罢。去了也好，难说不多一会，也会有别村的伙子来“转风景”呢。
　　 人少了，秋场的气氛不再热烈。那些嗜秋如命的大姑娘，有心没肠地坐在秋场边的枯草上哼起山歌。阿会瞅准这难得的机会，请求她姐姐整秋给我俩打。能打秋，我俩激动万分。阿会落地时，我腾空；我落地，她腾空。秋，起起落落。刚转几圈，我的手在腾空时一滑，“嘭”的一下，我从秋杆上重重地摔下来，四仰八叉地躺在地上。亏地面全是灰扑扑的泥土，我成了灰人却没伤到。秋杆重重地砸到阿会脑袋上，虽然稳稳地站着没摔倒，但痛得嘤嘤哭。在场的人惊慌失措马上围着她问长问短。我站在一旁不知所措。阿会姐姐边帮她揉着头边回头瞪着我，似乎想骂，又不好意思出口。那个正月从初四以后，我再也没好意思去秋场。
　　 第二年狠狠心，带动同龄女孩，我学着大人样打起磨担秋。我们一边一人用腹部接触和手臂支撑，将身体平衡与秋杆上，然后两个人交替落地，落地时身体向前倾，猛在地面往前蹬三步，让秋向前（逆时针方向）旋转。这是打秋的主要方式。磨担秋眼是伙子们用猪油涂过的，滑溜溜的越转越快。刚开始，我吓得脸色发白，左手臂撑牢，右手拽紧，整个人扑在秋杆上，恨不能和秋融在一起。磨担秋悠闲自在的“嘎吱”，我的心紧张地“噗通”。可几次后我的胆子越来越大动作也娴熟起来，中了邪一般迷上打秋。每年春节，我的肚皮都要磨起皮，像撒了辣子面一样辣乎乎的痛，勒巴骨酸得抬不起手臂。当时没有消炎药和雪花膏，只好摁一点猪油抹上，又跳上秋架，真有种“死不投降”的意思。
　　 人少时，几个伙子双腿张开，双手扶着秋杆的跨栏式打法，非常不雅观，也很危险吊儿郎当的行为，姑娘们是不屑于尝试的。
　　 磨担秋场上的热闹、遗憾，磨担秋带来的幸福和快乐至今记忆犹新。随着年岁的增加，也有些养尊处优生活导致的惰性，当年的“秋油子”现在只好“望秋兴叹”了。力不能及的遗憾少不了，不过热爱磨担秋之情不减当年。
　　 今年回家，最想去的还是磨担秋场。想象着那一圈圈旋转的秋，那一阵阵欢声笑语，仿佛青春依旧，快乐依旧。按惯例，每年大年三十村里都要支秋。当天整个下午我都在村子附近转悠，明曰“看风景”，实则在观察动态。可直到侄儿打电话喊吃晚饭，我都没看出任何支秋的迹象。我很失落，满桌的美味佳肴嚼不出味道。“这么大一个村子，都没人支秋。不像话！”我愤愤地埋怨。“年轻人都打工去了，有的过年都回不来。没人支秋了吧？”弟媳猜测说。遗憾像一根藤子，勒得我喘不过气来。咀嚼着长藤上那枚不知是酸是苦还是涩的果实，我翻来覆去睡不着。
　　 这个春节将像一颗被虫蛀过的蚕豆写满遗憾。没想到大年初一晚饭前，我走出大门想活动一下筋骨。便看到一大簇人聚在村口的乡村公路边，同时听到“嘚嘚”悦耳的声音。有人支秋了，我的心狂喜地跳跃。可秋支在公路边似乎少了点意境。管他呢，得赶快吃饭，趁早去秋场。在饭桌上不时听到摩托“嘟嘟”声从院外蹿过。我急忙放下碗筷出门。秋场上点着篝火公路边排满了摩托车。我终于明白把秋支在这里的用意了。传统和现代，民俗和流行，不可改变地纠集在一起。你看得惯或看不惯，都无济于事。
　　 沿着平坦水泥路面，走到秋场。热闹还是当年的热闹，可熟悉的面孔逐渐减少；秋架上的男女，不再穿着彝族服饰，而是清一色的流行装；木秋还是一样的转动，可打秋人的技艺不再高超；秋场边的孩子，放的不是鞭炮，是五彩缤纷的焰火……潮流在一点点吞噬传统。在势不可当的现代文明冲击下，民族风俗和文化已苟延残喘。“明天，我一定给侄儿侄女讲秋的传说，然后让他们练好秋技。”我笃定地想。
　　 传说，很久很久以前，洪水泛滥，大地一片汪洋。彝族祖先阿普笃慕听了白发老翁的指点，掏空大树成筒，腋下夹个鸡蛋，躲进树筒，在水面漂泊了二十九天。小鸡出壳了，可树筒挂在岩上，上是茫茫蓝天，下是滔滔洪水。阿普笃慕着急万分，哭喊：“小鸡唧唧叫，老鹰来啄岩。岩上一篷竹，风吹即摇摇。如果能救我，将你做祖公。”一阵风来山竹低下了头，阿普笃慕揪着山竹爬上了山岩。阿普笃慕来到地上，地上空荡荡，没有人声，没有鸡鸣。他孤独难耐从白天哭到晚上，又从晚上哭到天明。哭声感动了玉皇大帝，玉皇大帝派白头翁下凡来查看。白头翁见到阿普笃慕孤单单地在地上哭，忙问原因。阿普笃慕说：“在这大地上，只有我一个人，咋个生活？”白头翁说：“你一人无伴孤单，就去砍棵树来做成磨担秋，晚上燃起篝火大声唱歌，就会有姑娘来和你做伴打磨担秋。”阿普笃慕按白发老翁的办法照做，天上七姊妹仙女飘飘而来，陪他打秋、逗趣，热闹非凡。天快亮了，七姊妹又飘飘而去，只剩阿普笃慕一人，形只影单，十分沮丧。一连几天都是如此。白发老翁又来告诉阿普笃慕：“你看上哪个姑娘，就拿你的裤子在她头上绕上几转，她飞不了，就和你做夫妻了。”阿普笃慕高兴极了，当晚他将自己的裤子在七妹头上绕了几转。其他六姊妹都回了天庭，七妹留下与她做了夫妻……
　　 故事还没讲完，就听说夜里秋被人偷了。费了一天工费，喝了两箱啤酒，放了五百响的炮仗，只换来一晚的热闹，听者都觉遗憾。伙子们也自我检讨：不该图方便，把秋支在路边。其实主要原因是，村里的伙子不知道彝家“偷磨秋”的风俗，没有提早防范。过去，每当吃过晚饭，彝家伙子就“走村串寨”到别村打秋，与外村姑娘比赛担秋的同时，心里盘算着“偷磨秋”的方案。待比赛结束，离开秋场后，伙子们又悄悄地返回，蹑手蹑脚地把磨秋“偷走”。有的伙子翻山越岭到几十公里外的村寨去“偷磨秋”，把磨秋“偷”回后，村里的男女老少就会载歌载舞地庆贺一番，用自酿的小锅酒和一只大红公鸡慰劳伙子们。彝家人认为“偷”到磨秋，就会“五谷丰登”。如果秋被“偷”走而未能“偷”回来，会被人耻笑的。伙子们骑着摩托，走向找秋之旅。他们终于明白，追求现代文明的同时，还得了解民族传统文化。
　　 每个春节都要支秋的，明年再也不会让秋被“偷”走了。