从名画家的误笔谈起

昨晚，两台电视机分别吸引家人不同的关注与情趣。我闲来无事就随便翻翻旧报纸。俞剑明的一篇《名画家的误笔》，是2月16日刊登在《辽沈晚报》上的。小文三百余字，讲述了古今四位名画家误笔的故事，爱人寻味。
　　 南朝大画家张僧繇善画人物。在他所画的一幅《群公祖二疏图》中，士兵穿的是草鞋，而公祖们是达官贵人，且住在京城，连京城的庶民都穿布履，草鞋则出在江南，因此闹出了笑话。
　　 张僧繇之所以出现误笔，闹出“草鞋进京城”的笑话，不仅因为不熟悉地理知识与不了解民俗，而且也忽略了画中人物的身份与其生活的环境。纵然，画技再高超，人物再惟妙惟肖，也是败笔。
　　 审视一个人和任何事物，都要学会全面、客观的看问题，置于此时此地此景之中，不违反常理。千万不能一叶障目，也不要移花接木，更不可忽略细节与整体的关联。试想，冰山上可以开雪莲花，但牡丹花能开吗！有句话叫做橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，其形同而味不同。
　　 唐代画家阎立本的一幅《昭君图》令人叫绝，但画中妇女佩戴的是帷帽，而这种帽子产于隋朝，汉代绝无。
　　 阎立本的这幅《昭君图》，人物画得虽好，但佩饰错位了历史时期，串帮成了“张冠李戴”，留下笑柄。
　　 历史，是前人活动的客观实际，可以给后人以昭示，也就有了以史为鉴，以史为镜的说法。特定的历史时空，塑造了特定的历史人物与历史事件。现代人可以沿着时间的隧道，穿越历史时空，采取另类的手法表达事物，旧时的人们不敢想，也是不可能做得到的。假如，把画中的妇女佩戴的帷帽，换成今天的蓓蕾帽，又有什么样的感觉？岂不啼笑皆非！
　　 宋徽宗的《瑞鹤图》被视为绝世佳作。可后来专家研究发现，鹤在飞行时脖子总是笔直前伸的，而画中飞行的鹤却是弯着脖子的。
　　 宋徽宗在《瑞鹤图》中所画的鹤，假如没有后来专家的研究，或许就传世叫绝。但今天看来，“飞鹤弯脖”就是很大的瑕疵，因为违反了“飞鹤”的客观规律。由此可见，做任何事情都不容忽视细小环节、细微之处。上个世纪念书时看的《福尔摩斯侦探记》，讲的就是在客观实际上的推理。我们看了很多谍战片连续剧，隐蔽战线就要扮演双重角色，任何的蛛丝马迹都有可能被暴露。
　　 漫画大师丰子恺曾挥墨画了幅《卖羊图》，画面上一个老农手牵着两只羊到羊肉馆卖给老板。一位农民看了画摇头说“多画了一根绳子”，丰子恺不解的抬头看了看，又埋头画了起来，“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一根绳子就够了”那位农民说。
　　 毛泽东主席曾经说过，要想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。没有深入实际的生活，没有细致的观察，仅凭空想象，难免出现“画蛇添足”，多此一举的事来。试想，按照画家的思维，画的要是卖十只羊就得画十条绳子，画面岂不布满了绳索！解决任何事物，都要抓住主要矛盾，瞄准要害处，牵一发动全身，掷一子定乾坤。说到这里，让我们不难看出“领头羊”的丰富内涵和奥妙之处。
　　 古今四位名画家误笔的故事，我无从考究，只是就此说一说罢了。