此间乐

摘要：此间乐，也需要辩证的思考与对待。 “此间乐，不思蜀”，据说是三国灭亡后，后主刘禅回答对手的话，后世引申为不思进取、不懂国仇家恨等意思。当然也有人说是韬晦之计，为了避免刺激对手，从而陷入危险之境地。这些都是见仁见智的话了，留给世人继续评说吧。这里，只引用一下这个典故的书面意思－－在某种情境里自得其乐。
　　 任何一种心态或态度其实都具有两面性；就像一些心理学家告诉我们，凡事不要太执拗，而是要懂得随遇而安；佛家也告诉我们要随缘且惜缘。如果在某种不理想的境遇里一味焦躁、烦恼，最终折磨的还是自己。
　　 而孔夫子的“好之者不如乐之者”，则点出在某种情境里享受快乐是最大的快乐，也最能收获精彩。棋痴有“呆在棋里舒服”一说，意思是只要接触到棋，不管是打谱还是对弈，都是一种乐趣；只有到这种境界，才可谈入门；还是孔夫子，因闻礼乐而“三月不知肉味”，为研究易经而“韦编三绝”（翻阅书籍导致串起竹简的牛皮带子都磨断了数次）。这样的“乐”，才是战胜研究学问的寂寞、实现精深学问的保证。
　　 这个词的反面当然也有不少例子，比如著名的“温水中的青蛙”，就说明，眼前的温水会让青蛙舒服得忘记了一会水温会继续升高的危险，最终失去了跳出危境的机会和能力。从这个意义上来说，眼前的舒服与安适并不能说明危险已经远离，所谓“居安思危”，便是清醒看到这一点的人总结出来的。老子有“福兮祸所伏、祸兮福所倚”，道出了险夷间是可以互相转化的；贪图或迷失于眼前的“安”，往往会很快品尝到接踵而至的“危”。
　　 这样说来，是不是一直要枕戈待旦？当然也没这个必要，否则人生就只剩下警惕与紧张了，何谈乐趣？个人认为，还是要在有所保留的前提下享受人生，比如酒不可过量，情不要纵容，福不可享尽，等等；留一些余地，一方面可以保持清醒，另一方面也能够腾出时间积累未来的成果与福报。
　　 从心理学的角度来看，“乐”有时只是狭隘个性的反映，比如幸灾乐祸，比如有人总结出来的“有一种幸福是看到别人比自己痛苦”等等。这样的“乐”，如果不加纠正，不知转换，就会陷入扭曲与失衡的怪圈－－一方面容不得别人的好，一方面又捍卫自己的舒适区域，最后只能在嫉妒或我执中走向孤立与浅薄。
　　 有一句话叫“世上的好东西多着呢”，寓意丰富，既告诉我们不要为眼前的一点利益争得头破血流，又告诉我们，只有提升自我、不断到达新的层面，才能享受到更多更有意义的快乐；套用一下，也可以说“世界上的快乐多着呢”，道理同上。
　　 此间乐，如果暂时无法选择，就是值得的；此间乐，如果这种快乐并不持久与稳固，如果有更多更有意义的快乐在前面召唤，就请学会保留一分自我，保留一些斗志与勇气。