玩物 岂可丧志

摘要：人生一世，何其短暂。玩物，岂可丧志！一念之失，便入歧途；一着不慎，满盘皆输。初入歧途并不可怕，怕就怕一生入魔道、沉船，再难回归。输在外物也不可怕，怕就怕输在内心，天地、良知、正义一旦丧失，从此恐怕很难找回失去的本我和真我了。为了自己的身心健康，为了自己人生的价值，为了家人和朋友的期待，把握自己，主宰自己，切勿“玩物丧志”，做一个有情趣有追求有品位的现代文明人！ 我们常听到“玩人丧德，玩物丧志”这一说法，它源于《尚书·旅獒》，说的是春秋时卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们便把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。有人为此赋诗一首以讥之：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？
　　 何谓“玩物丧志”也？它指的是人醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。其实质就是沉迷于物，如醉如痴，走火如魔，不能自拔。对任何事物过于追恋和沉迷，就会难以自控，就会玩物而丧志。就像老舍先生说的恋什么就死在什么上面。“玩物”为什么在某种意义上会“丧志”？因为这些人玩物玩过头了，完全被物所控制住了，当物和志发生矛盾时，物完全压倒了志，因此也就导致“玩物丧志”了。
　　 古往今来，“玩物丧志”的例子，可谓枚不胜举。后唐主李存勖，初登基时为报父仇，励精图治。他有着“举天下之豪杰，未有与之抗者”的美名，可这位大英雄却耽于逸豫，宠信伶人，最后只落得个国破家亡、死于非命的下场，此君乃玩物丧志之典范也。历代君王中玩物丧志者数不胜数，而现实生活中玩物丧志者也比比皆是。玩赌博的丧家财，丧人格；沉湎于脂粉的丧豪气，丧志向；沉迷于各种游戏的丧时间，丧正业。可见“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得久了，即便要找怕也难了，实所谓“玩物丧志”也。
　　 “丧志”多因“玩物”。那么，“玩物”是否就一定“丧志”呢?爱因斯坦曾说过：“拉琴于我思考大有裨益。”同样的“玩物”，而为何“志”却不同？“志”的涵义：一是某种目标，二是对待人生的正确态度。“玩物丧志”的人，在外物的引诱下，放弃了正确的人生态度，也没有树起新的目标，因此而“丧志”。而爱因斯坦则相反，他坚持正确的人生态度，并靠着它不断建立起新的奋斗目标，虽也玩物，但不丧志。可见，玩物只是外因，关键在于“志”是否坚定纯洁。志向坚定纯洁，则玩物可以有助奋进；志向不坚定，则难免落得“玩物丧志”的下场。古今成败之事，都无不验证了这个规律。要避免“玩物丧志”，不仅应约束“玩物”，关键要坚定志向。坚定了志向，摆正了心态，就不会“玩物丧志”了。
　　 世界上有许多科学发明、文化进步，其起源大多是由于科学家、文化人、大师、工匠对某一物“玩”的兴趣。科学发现、文化创造的最初原动力，决不是苦役，而是玩的兴趣。爱迪生的发明、牛顿的试验是“玩”出来的，多少文豪的作品，更是在创作爱好驱动下“玩”出来的。即使达不到科学、文化创造的层面，生活中的许多情趣和品格，也是“玩”出来的。栽花养草、吹拉弹唱，可怡养性情，使人淡泊明志；至于说到某一领域的专家技师，更有“玩”的精神，“玩”面的人可能成了面人大师，“玩”根雕的可能创作出根雕精品。玩物，使人充实，不单调，不无趣；玩物，使人心胸开阔，让人乐以忘忧。总之，有点“玩”的兴趣，“玩”的心境，可提升人的品味和志趣，可比沉浸在酒色和赌窝里要有志得多。
　　 玩物“尚志”，要有朴素的人文情怀、超脱的精神境界，才能玩物“尚志”。万物纷纷，终归是身外之物，而志是人内在的东西，常立常新，不患无物，但患无志。玩物尚志，玩到酣然，方能成为行家里手；要做到玩物“尚志”，必须把握物与志的平衡；人是物的主人，不能使物成为人的主人，控制人；玩物“尚志”的境界，应该是拿得起，放得下，进得去，出得来。玩到悠然、淡然、超然，方能成为智者和乐者。
　　 玩物，应该有所“选择”。那些有益于身心健康、有利于陶冶情操、有助于启迪智慧的都可以玩。现实生活中，新生事物多了，玩的花样层出不穷，玩物的人也不少，有玩古董的，成了收藏家，有玩吃的，吃出了“美食家”，还有玩棋琴书画、花鸟鱼虫的，也当属有益的一类。而另一类，诸如麻将、扑克、骰子、老虎机、六合彩、赌球等等，让人妄想不劳而获，玩起来容易上瘾而且不能自拔，甚至误入歧途，对于身心健康极为不利，这类东西不玩为最好。
　　 玩物要把握好“度”。我们生活中的方方面面，都无不涉及一个度的问题。玩物亦如此，关键就是要把握好度。度就是方寸和尺度，把握好度，就是把握界限，使我们所把握对象的结果，限定在一个最佳的量的范围之内。把握好了，适度了，那过程就一定是最惬意最自在的，效果也就一定是最佳的了。否则，就会走向极端，物极必反，劳神伤心，自食其果。比如，时下不少人热衷于网络游戏，通宵达旦，寝食无律，心焦力瘁，耽误了工作，影响了健康，有的甚至得了忧郁症和狂燥症，这就失去了游戏的消遣本意。再比如，搞收藏，就要量力而行，循序渐进，不能好高鹜远，急于求成。有的人为了收藏一幅画，不惜变卖家产，结果落得个两手空空，最终也失去了“玩”的兴趣。
　　 玩物，还得有所“思”。玩物，往往是求知的开始，是深入探索的基础。任何事物都是物质世界的一分子，都蕴涵了其内在的规律，与周围事物都有着千丝万缕的联系，值得深入探究和认真总结。而只有善于思考，才能使“玩物”上升到一个新的层次，即所谓的升华，这不仅有益于己，也可以造福于社会。明代徐霞客，厌恶仕途，而专事“游山玩水”，成了著名的旅行家，写出了《徐霞客游记》，令后人大饱眼福，其成就应归功于“有所思”。“玩物”未必丧志，可以益志，也可以明志，就看你是不是个有心人了。
　　 人生一世，何其短暂。玩物，岂可丧志！一念之失，便入歧途；一着不慎，满盘皆输。初入歧途并不可怕，怕就怕一生入魔道、沉船，再难回归。输在外物也不可怕，怕就怕输在内心，天地、良知、正义一旦丧失，从此恐怕很难找回失去的本我和真我了。为了自己的身心健康，为了自己人生的价值，为了家人和朋友的期待，把握自己，主宰自己，切勿“玩物丧志”，做一个有情趣有追求有品位的现代文明人！