诗歌与失歌

摘要：带着镣铐跳舞固然是格律诗的弱点，但光着屁股撵狼也真有点不拿豆包当干粮的孟浪。我不会烙好吃的馅饼，我只是一个普通的诗歌爱好者，同时对美好的一切，有着与生俱来的追求。想想中国文明，从那个叫仓颉的人把鬼神逗哭开始，沿着蒹葭苍苍的荇菜水湄，一路踉踉跄跄地走来，也有五千多年了，总体感觉桃之夭夭的美丽和芝兰馥郁的香气一直氤氲在华夏大地上。但一件飘摇的大花裤衩子泼泼辣辣地抖开了缪斯的神秘，也让我顿悟，从带着镣铐跳舞的拘谨之美到光着腚撵狼的胆大不知羞，现代诗歌从一个极端跳到了另一个极端。 床前明月光，吃饭先喝汤。我不知道别人的启蒙教育是如何开始的，反正我是在这种朗朗上口的诗歌中开始迈出智慧积累第一步的。这也就注定了我未来的岁月一直对诗歌心怀崇敬，包括那些头戴桂枝草帽的诗人们。虽然起初我并不知道这种适合吟诵的语言叫诗歌，只是本能地感觉这样说话挺美，像极了我第一眼看到的不同于其他农村妇女的很气质的女老师。
　　 真正了解诗歌是在进入中学以后，似乎八十年代的中学生都对美好的文字有某种近乎情窦初开的迷恋，尤其对诗。那时感觉诗是神圣的，是需要仰视的，也是不容亵渎的。于是，疯狂地去品读能够读到的所有诗歌，痴迷地去学习所有能够得到的诗歌知识。也就知道了“床前明月光”是诗，而“吃饭先喝汤”则是歌，甚至高深地明白了诗要分为古体诗和现代诗。正因为诗歌在心中的渐趋明朗，自己在偶尔尝试几次后，终究不敢堂而皇之地写那些分行的文字，深怕自己的一知半解亵渎了心中的女神。
　　 人到中年，偶尔附庸风雅一次，也只是在记忆里翻检依然熟稔得指掌般的句子，有时也会循着初恋的情怀去柔柔地欣赏他人的作品。就在这漫步中，我发现了那朵带雨的梨花以及那件风中飘扬的性感的花内裤。
　　 说穿了，这么多年，我对诗的认知，其实一直停留在欣赏的层次上。这么煞有介事地聊点个人理解，的确有道貌岸然的乏味感。从内心里，我也不太赞成循规蹈矩的格律诗，那种写诗的方式，美固然美，但也的确太束缚思想和灵性，为了表达点内心的诗意，平平仄仄地念叨半天，推推敲敲，比比划划，甚至语不惊人死不休，轻点也要拈断数茎胡须，知道的是在炼字，不知道的以为脑子受潮了呢。
　　 带着镣铐跳舞固然是格律诗的弱点，但光着屁股撵狼也真有点不拿豆包当干粮的孟浪。我不会烙好吃的馅饼，我只是一个普通的诗歌爱好者，同时对美好的一切，有着与生俱来的追求。想想中国文明，从那个叫仓颉的人把鬼神逗哭开始，沿着蒹葭苍苍的荇菜水湄，一路踉踉跄跄地走来，也有五千多年了，总体感觉桃之夭夭的美丽和芝兰馥郁的香气一直氤氲在华夏大地上。但一件飘摇的大花裤衩子泼泼辣辣地抖开了缪斯的神秘，也让我顿悟，从带着镣铐跳舞的拘谨之美到光着腚撵狼的胆大不知羞，现代诗歌从一个极端跳到了另一个极端。
　　 砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？
　　 是啊，那些五四新文化改良的闯将们，那些在雨巷中结着丁香愁怨的唯美诗人们，如果他们得知诗歌进化到现在，从大白话发达到大白水的寡淡，他们还有凭栏赏花的雅兴吗？
　　 梨花体，想说爱你不容易。
　　 围绕着诗歌的功用和缘起，专业的评论家肯定早有定论，但我的想象里却一直闪现一幅场景：一群稼穑归来的疲惫的人们，围着熊熊的篝火，边跳边唱，腰间的兽皮在月光下随着颈间的兽牙翩飞起舞，而远处黄河的涛声给了他们吟诵的冲动——关关雎鸠，在河之洲……一份解脱疲惫和单调的美丽就这么诞生了，一个民族的诗歌就这么唱起了。
　　 一个有诗歌的民族是浪漫而达观的民族，而一个失去歌声与审美的民族则无疑在缓缓走向晦暗与功利。
　　 阳光下
　　 我撒下一泡尿
　　 照见自己形象
　　 真丑
　　 此时，我斗胆写下自己的诗歌处女作，或许开创一个诗歌流派也未可知，那么我就把它命名为“天花体”吧，反正麻子不叫麻子，坑人而已。
　　 坑谁呢？
　　 后人呗。
　　 二零一三年四月十四日，读梨花体诗有感，一个死吆要死的日子，那就哀悼我曾经的深爱吧！
　　
　　 《步行与冥想》
　　 古人有“诗言志”的论述，直观理解诗应该是用来抒发情感的。写过一首小诗《漫步》后，不由得陷入某种深思之中，诗除了抒情，是否还有其他用途？于是就文字谈文字，厚颜把溢美之词堆砌在自己小诗之后，以局外人的身份做一次拾遗补缺的评论，算阅读说明吧。
　　 风搅动暖暖黄黄的光/乐曲在心弦上轻盈歌唱/躁动的/静下来/漂浮的/落下来/星月驻足/太阳不再徘徊/莲花开/莲花开。这是一幅虚到极致也静到极致的画面，温暖而亮丽。风、光、乐曲、心灵，这些无法看到更无法触及的意象映衬着似动似静的星月和太阳，玄幻且空灵，而近乎呢喃的“莲花开”，又似乎隐含了某种禅意般的屏息。鲜花在脚下盛放/彩云在身边徜徉/雨滴凝结在柳叶的面庞/小草轻眠在露珠的胸膛/而我融入云气/一羽轻鸿/不沉不升/莲花开/莲花开/莲花/静静开。从无法把握的虚到映入眼帘的实，诗的第二小节如同微闭的双目缓缓张开，鲜花、彩云、雨滴、柳叶、小草以及露珠，这些莹润的意象水晶般闪烁、跳跃，映入眼帘，似乎触手可及，盈盈在握。虚实转换间，景色也环视着切换，只是这貌似写景的文字或许隐含了另外的思索。
　　 诗歌所依附的神经应该是敏感的，敏感到可以感知生命轻微的律动。面对一蓬薄雾，静观一株细草，淡听一缕风声，这些细微情状下的生命意绪，总让人沉浸于对人生终极意义的思考，当然前提是一种特有的审美心理以及骨子里对生活的正心诚意。只有一颗细腻而正直的灵魂，才能以瞬间的感性形式达到对生命综合的理性观照，达到对生活中具体到某一个时间点的审美的瞬间把握。
　　 或许每个人都能感受到生活的艰辛与漫长，但并非每个人都能理性地告诫自己，生活本来如此。并非每个人都能深刻理解生活的二律背反，并在此理解中摆脱属于生命个体单一的情感倾向，从而让双眸跳出具象的生活延伸到更广袤的精神层面，做一次灵魂的自由放逐，给生命意识以旷野云烟的诗化呈现。
　　 正是基于这种面对现实与超越现实的情感纠结，我走入山野，双眸领着脚步踏入绿色的深处，在自由随性的步履中，对生命的思索变得通达且明智，从而让痛苦和落寞于空冥中升腾为一缕云烟飘散。虽然背负沉甸甸的理性重荷却又跃动灵性的光泽，任内心徜徉在自由的感觉原野，思维兀自变得幽深而绵长，这是诗的弹性更是生命张力的无限拓展。
　　 此刻脚下的沙石簌然有声，灵魂的絮语是需要吟诵伴奏的。当这首小诗在舌尖上轻盈划过时，自己蓦然领悟了文字的另一种功用：吸一口气——莲花开、呼一口气——莲花开，一吸对应三步，一呼也对应三步，在这个节奏稍后，吸气变成了两步——莲花，而呼气依旧是三步——静静开，就在这三三到二三的互相转换中，胸中更多的浊气被排出体外，身心陡然变得舒展熨帖，同步的想象也在诗境描摹的意象里氤氲化散：白云、绿草、和风、柳丝，所有滞重的变得轻飘，所有沉疴的变得昂扬，脚步也在交错的文字起伏中舒缓波动，很惬意也很闲适。
　　 生活是需要全神贯注的，全神贯注于身边走过或驻留的每一个人、每一件事，于最细微的体察中感知生命芬芳的诗境，幻象世界便缤纷旖旎，诗与人会默契知心一如莫逆。诗言志，想来就该是这种超越于一切物象之上的志，以想象力把握精神发展的无限可能性，进而升华为一种近乎理想的人格情调，跳出抒情的细腻温婉，放下言志的壮语豪言，只在呼吸之间漫步忘却与铭记的纠结，从而进入物我两忘的生命境界，这是我在《漫步》中领悟到的人生启迪。