后赵皇帝石勒的籍贯不是谜

几年前，因石勒的籍贯问题，榆社、和顺、武乡剑拔弩张，争得不可开交，很费了些口舌，而且做了许多考证之外的工作。历史名人的籍贯之争由来已久，究其实，是为了提高本地知名度，提升文化软实力。更直接一点，可以增加旅游资源，这种收益，不可限量，因此“争古代名人”也算一种热潮吧，时有耳闻。其实旅游和古人出生地的考证，原本是两个概念，如果对古人的考证，直奔旅游开发的主题，完全采取拿来主义，为我所用的话，就必然会失去考证的客观性和对待历史的严肃性。
　　 一、石勒的出生地到底在哪里？
　　 《晋书》载：“石勒字世龙，上党武乡羯人也”。《晋书》虽是唐人所写，但其写的是晋史，既然名之为《晋书》，就已经限定了历史范围，是断断不会出现南北朝和隋唐之事和之后变化了的名称的。所以这话很明确，石勒是晋时上党武乡羯人。
　　 让我们来看看晋时这一区域区划情况，西晋泰始年间（265-275）从涅县分置武乡县（大概范围包括今榆社县和武乡县西部），治所榆社城（今社城村）。晋太兴二年（319），石勒称帝建立后赵，置武乡郡，治所榆社城（今社城村）。辖沾（今和顺大部）、涅（今武乡大部）、武乡（今榆社全部、武乡西部）3县。新置武乡县，在武乡水和黄水（仪川河）的交汇处新筑武乡县县城，为今榆社县城，即史书上经常看到的“古武乡城”、“故武乡城”、“榆社新城”。北魏延和二年（433），武乡郡改称乡郡，郡治仍为榆社城（今社城村）。武乡县改称乡县，治所不变。北魏太和十五年（491），乡郡，乡县迁至南亭川（今武乡县故县）。
　　 现在一些武乡的朋友说：乡郡、乡县之所以一起南迁，是因为南面是石勒“龙兴”之地，而且很肯定的称之为唯一的迁徙理由，并且以风水说佐证。
　　 其实“僭号”的石勒历来为正史所不容，也为历代封建统治者深恶痛绝，即使是同为“五胡”之一的鲜卑族建立的北魏政权，也同样视石勒为眼中钉，肉中刺，以至于把“武乡”改为“乡”，这种“斩头”去“武”的做法，当时统治者对石氏的仇恨或忌惧可见一斑。因此绝无可能迁移乡郡、乡县是为了找石勒“龙兴”的风水宝地。在我看来，如果此处真是石勒“龙兴”之地，石勒在成立武乡郡的时候，就应该迁徙过来才是，那样不是更符合情理吗？如果故县附近真是石勒的出生地，在其置武乡郡的时候，顺便迁徙治所，是个绝佳的光宗耀祖的机会，也是很顺理成章的，想来当时有高僧佛图澄相佐，不会弃石勒龙兴的风水宝地而不闻不问的吧？
　　 按常理推测，即使故县真是石勒“龙兴”的风水宝地，把郡、县迁来，试问，是要让石氏死灰复燃、再培养一条“龙”升空，来争夺当时皇帝的天下吗？不论是那个大臣，估计也不会蠢笨到这样的地步，也没有这样的胆量，提这样的迁移治所的建议。这样的事是历代统治者最为忌讳的，所以这样的猜测是完全站不住脚的。
　　 真要究其因，其实还有一种解释，在千夫所指、万人唾骂的石勒的故乡设衙为官，嫌不吉利，所以要躲开点，于是象躲瘟疫一样的避之唯恐不及，郡治、县治一下子都搬迁到百里之外的“清静之所”。
　　 《魏书》地形志载：“乡，郡治，晋属上党，真君九年罢，辽阳属焉。有武乡城、魏城、榆社城。方山，上有尧庙。三台岭上有李阳墓，有古麻池，即石勒与李阳所争池。
　　 这个记载也许让人看了还不甚了然，但从前面的记述中我们可以看出，从西晋泰始年间（265-275）置武乡县开始，至北魏太和十五年（491）的200多年间，武乡县的中心在榆社城（今社城村）一带。此后南迁，基本为另起炉灶。
　　 隋开皇十六年（596）析乡县分置榆社县。至此榆社、武乡县域范围基本确定，之后也曾几次分合，管辖区域也有过调整，但变化都不是太大。唐代元和年间(805—820)，李吉甫写的志书《元和郡县图志》卷第十三、河东道二、仪州载：榆社县，本汉涅氏县地，晋于今县西北三十五里置武乡县，属上党郡。石赵时，改属武乡郡。隋开皇十六年，于此置榆社县，属韩州，今潞州襄垣县是也。因县西北榆社故城为名。县城，故武乡城也，石勒时筑。《前赵录》曰：“石勒上党武乡人，僭号后还，令曰：‘武乡吾之丰沛，其复之三世’”。石勒沤麻池，在县北三十里。即勒微时与李阳所争处，今枯涸才有处所。
　　 此书所记告诉我们太多重要的史料信息，解决了许多悬而未决的难题。首先它清楚的说明榆社县名的来由，及其历史渊源。就是榆社县名是借用县北“榆社故城”（今社城村）命名的，唐元和年间的榆社县城是“故武乡”，县城，是石勒时期就已经修筑而成的。其次，石勒是上党武乡人，是其复之三世的“丰沛”之地。第三是最为关键的，石勒沤麻池在榆社县城向北三十里的地方，即石勒少时和李阳争夺沤麻池所在，而且指明沤麻池当时的现状“枯涸才有处所”，即沤麻池已经干涸，但还能看出在什么地方。
　　 《魏书》记述：“有武乡城、魏城、榆社城。方山，上有尧庙。三台岭上有李阳墓，有古麻池，即石勒与李阳所争池”。
　　 联系两处史料，我们是否可以这样理解，《魏书》中的武乡城即今县城，魏城则至今名称未变，即今天郝北镇的魏城村，榆社城即今天的社城镇社城村。如果石勒沤麻池，在县北三十里，那么“三台岭上有李阳墓，有古麻池，即石勒与李阳所争池”。可见，与石勒出生地密切相关的一些地名及人物就有了基本的归属。从唐朝至今，榆社县的县城，没有再变动过，所以比较肯定的是，石勒出生地在今县城以北30里的地方，而且那里有个地名叫“三台岭”，上面有李阳墓和古沤麻池。
　　 宋代《太平寰宇记》，除沿用了《元和郡县图志》的记述外，称：“榆社县本汉涅县地。晋于今县三十五里置五（武）乡县，属上党郡。十六国前（后）赵石勒即此邑人”。“ 武乡水，在县西一里。源从平城县（今和顺县仪城一带）西南八赋岭下出，西（南）入武乡县”。“石公泉，在县东四十里。源发武乡岭下，是石勒饮马之泉”。
　　 《金史》载：“榆社县属河东南路辽州，榆社（有武乡水、石勒沤麻池）”。
　　 无需再费口舌，这几处更接近石勒时期的史料，足以证明石勒是晋上党武乡人，今榆社县城向北30里左右的地方。石勒是上党武乡人没错，但他的出生地在现在的榆社北也没错。有人说，过去人们确定人物的出生地，都有以当时的治所定位的习惯。就是有可能武乡县当时的治所在今榆社县社城村，因此，也就把石勒说成是社城人。但是从前面我们的分析看，确定石勒的籍贯不存在这种分歧，我们得出这样的结论，是确定古沤麻池的大致方位，而沤麻池正是石勒小时候生活的地方，也是能说明石勒出生地的重要信息之一。
　　 二、关于石勒墓
　　 清光绪七年（1881）版《榆社县志》载：“赵王石勒墓，在县北二十五里赵王村，墓东有庙。赵王村即因村有赵王石勒墓而得名”。榆社民间传说，石勒出殡时，四处发丧，四地起坟，赵王村附近的仰天村也是因气断身亡的石勒仰卧朝天，更名为仰天。赵王下葬之后，封土墓穴均以石灰矾水等物进行灌注，坚固无比，后有贼人盗墓屡掘不开。从赵王村远远望去，石勒墓绿树葱茏，气势宏大，十分威仪。历经千年风雨，石勒墓封土仍能保留10．8米高度，已属罕见，当年初葬时墓冢的高大威仪可以想见。时隔千年之后，石勒墓周围的地形地貌已有极大变化，西南两向已被沧桑风雨冲成一道道深沟，墓冢危危，东向则完全形成一道断崖，直逼墓根，只有北向在一片舒缓的开阔地之后，山势逐渐上升，仍透出墓主人当年面南背北的一代霸主之气。
　　 石勒墓现存四处，即河北邢台、山西榆社、陵川、武乡，其中榆社石勒墓保存最为完好。到底真墓在哪里？目前还没有定论。
　　 有关石勒墓葬的记载也有一些，但都不足为证，因为即使是在当时，石勒真正陵寝应该是“天字第一号”秘密，根本就没有几个人知道石勒真正埋葬的地方。本身在当时就是个谜，“夜瘗山谷，莫知其所”。时隔1600多年，除实物证据，还能用什么来考证其墓的真假？《晋书》载：“武乡，吾之丰沛，万岁之后，魂灵当归之”。这是石勒说过的话，可石勒说过的话，石虎未必能听。他临死时不也对石虎说：“无违朕命”、“深可三思周霍，勿为将来口实”。可石勒一死，他就独揽朝政，唯我独尊，不久就把石勒的子孙杀得一个不剩。
　　 惧人盗墓，为了保密，往往可能的，却不可能，不可能的却变成可能。但是以墓的规模大小，封土的高低来说墓的真假，结合历史情况，正常应该得不到正确的结论，也许用“反证法”更为合理一些。
　　 《晋书》，《石季龙传》下，有这样一段记述：“永和三年（138），季龙亲耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蚕于近郊，遂如襄国谒勒墓”。纵观石虎的一生，很少能找到象这样人模人样的时候。其原因是听了大臣苻洪的劝谏，苻洪说：“臣闻圣主之驭天下也，土阶三尺，茅茨不翦，食不累味，刑措而不用。亡君之驭海内也，倾宫琼榭，象箸玉杯，截胫剖心，脯贤刳孕，故其亡也忽焉。今襄国、邺宫足康帝宇，长安、洛阳何为者哉？盘于游田，耽于女德，三代之亡恆必由此。而忽为猎车千乘，养兽万里，夺人妻女，十万盈宫。尚书硃轨，纳言大臣，以道路不修，将加酷法，此自陛下政之失和，阴阳灾沴，暴降霖雨七旬，霁方二日，纵有鬼兵百万，尚未及修之，而况人乎！刑政如此，其如史笔何！其如四海何！特愿止作徒，休宫女，赦硃轨，允众望。”
　　 石虎看了苻洪的奏章虽然很不高兴，也许是切中时弊，也许是良心发现，他竟然没有杀苻洪，而是停止了修建长安、洛阳的宫殿。在桑梓苑亲自种田，妻子在近郊养蚕。就是在这种情况下，他回襄国（河北邢台）拜谒了石勒墓。从这儿可以看出，石虎在这件事情上是很真诚的，如果他不是做给别人看的话，他虔诚拜谒的一定不会是石勒的疑冢。而他应该最清楚石勒的真墓在哪里。也许有人会说，襄国是不是整个后赵疆域的泛指，不是的，此时后赵的都城，已经是邺，襄国只是一个地名而已。当时石虎拜谒的是不是今天河北邢台高平陵就不得而知了。
　　 三、石勒出生村庄之谜
　　 榆社北向，有两条沟，其一属社城镇，即社城镇两河口一带。其一为北寨乡，石勒墓地处此地。
　　 张博益先生主编的《1949—1984年榆社行政区划沿革》记载，1958年，废弃的一个自然村叫“三台沟”。三台沟在社城镇郊口村村南向西的一道沟里，沟掌又分三条小沟，小沟高低错落，恰似三个台阶，故有三台沟之名。但没有人知道这附近有个三台岭的地方，更无法找到李阳墓和古麻池。老乡说三台沟北向有“麻池儿（沟）”、隔山为邻的石源村西有“沤麻滩”等。交口原名叫“蛟口”、“龙口”，距交口向西4里有石源村，向东北4里有石会村，东南10多里有龙门村，龙门再往北行数里有刘王后村、王金庄等。在交口和刘王后村之间隔着方山，方山上有庙宇遗址（只是不知道是不是尧庙）、板山等。已经80多岁的老干部郝福瑞讲，1949年，他带人跑遍榆社山川沟岭，绘制榆社地图，当时老乡就确切地告诉他北原山所在地，只是当时因北原山海拔不高，面积不大，就没有在地图上标注。具体位置在阳乐火车站东北面，距交口5里，与三台沟遥遥相对，距方山十多里。
　　 北寨乡地处榆社县城城北，两面高山，地形狭长，石勒墓地处赵王村北，距县城不足30里，再往北依次有仰天、南寨、北寨、下城南、上城南等村。北寨乡的种麻历史悠久，以产麻油著称。2006年，在北寨乡青峪村，兴办小麻油厂，为榆社风味特产。
　　 但是如果说赵王村就是石勒的出生地，明显不能让人信服，因为赵王在后，石勒出生在前，因此就村名来看，赵王村不应该是石勒的出生地。那么在命名“赵王村”之前，这里有无村庄？如果有，村名叫什么？
　　 很明显，这些也许只能是永远的谜！
　　 这一切看来还属零碎的东西无疑在向人们暗示着什么。1700年的岁月，足可以抹去很多的记忆，但也烙印下一些让人很难破解的历史印记。但是要完整地还原历史的本来面目，决不是一朝一夕就可以解决的，也许历史遗留下的谜语，还要留待历史去猜。我们可以去合理推论，但决不是主观猜测或臆断；也可以有根据的用史料去客观考证，但决不能先入为主，然后去收罗佐证。
　　 也许探究石勒出生于哪个村，已经没有任何意义，况且冉闵的“杀胡令”一出，广大北方地区一片血雨腥风。当时的人们是不会放过石赵的老巢——武乡北部那个小山村的。为了避嫌，即使不是胡人，那里的人也会作鸟兽散，而且在相当长时间他们都不敢再回到这块故土。所以石勒出生的村庄，现在是否还存在，应该打个大大的问号。
　　 四、并非题外的话
　　 同样对石勒感兴趣的同仁，为了证明石勒的出生地，竟然站出来，言之凿凿的说自己是石勒69代嫡传，这就有点让人不可思议了。石勒死后，石虎篡位，大开杀戒，为了斩草除根，以绝后患，暴虐的石虎是不会放过任何一个与石勒有血缘关系的儿孙，哪来什么“嫡传”？石虎是最清楚石勒的嫡系子孙的，就石虎的个性，他不会让石勒留下一点血脉的。即使是石虎，也能够断言，他更不会留下什么嫡传，他们父子、兄弟、祖孙的相互残杀，几乎已经把近亲损耗殆尽。无论是石勒还是石虎，在他们的自相残杀过程中即使有漏网之鱼，也会在后来的“杀胡令”发出后，被消灭的一个不剩，他们的毁灭是整个家族性的毁灭。
　　 还有今武乡据说有石氏先人口口相传的，对原始“故乡”的描述，让人觉得很是神奇，竟能一直传了1700多年，更奇的是，到武乡看了看那里的山，还就都对上号了！可等到看了诸如“海神庙”、“龙王庙”都是“世龙”的暗指！这样的对应就是奇上加奇、神奇的不能再神奇了！
　　 是的世界上神奇的事是难以让人想象的，也许真就有石兴躲过了劫难，也许真就留下那么多令人头炸的口口相传，也许1700年后，口传的和现实的就全一一对应上了。我怎么看，怎么觉得是在看神话，一个现代版的旷世神话呢！
　　 时至今日，我总觉得，武乡同仁对石勒的出生地，应该心知肚明，了然于胸，因为我发现他们所查阅的资料要丰富得多。“千古一帝”中罗列的相关史料足占全书的三分之一，让人费解的是，其中没选《元和郡县图志》的内容。而所选《山西通志》清?光绪版（摘要），提到“环宇记：辽州榆社县，晋于县西北三十五里置武乡县，属上党郡，前赵石勒即此邑人----。
　　 在其下面跟一校勘记：称“于县置武乡郡，按环宇记卷四四辽州榆社县无此句----通志所记出处有误云云。
　　 现在尽可直接去看《太平寰宇记》，其中是否有此记载，一看便知，用这样的手段来否定史实，无异于掩耳盗铃。
　　 书中许多“笔误”和不合逻辑的地方太多了，在此我不想一一罗列，其实只要静下心来，本着客观的态度去看，武乡同仁是都能发现的，因为其中不乏造诣较高的学者，按正常情况是不应该出现这种失误的。
　　 本来三家争吵石勒的事，是很正常的，过后也就不以为然了，孰是孰非完全可以留待历史去评判。至于谁家能利用好这一资源，在很大程度上取决于经济实力和自然和经济环境及领导的眼光、胸襟等。前几天，有朋友从山西大学图书馆借回一本《石勒武乡千古一帝》，看后第一印象“乱得就象一锅粥”。作为公开出版物，我真不知道是想乱中取胜呢，还是想浑水摸鱼？总之是对历史极不负责的态度，让这样记实性的史书流传下去，遗患无穷，也许再过若干年，武乡的后代，也会拿这种东西来作为石勒是武乡人的佐证。所以作为关注石勒籍贯已久的人，有必要把一些还不太成熟的看法，有的还真的是支离破碎的东西不揣浅陋，拿出来共大家参考。如果此文对武乡同仁有不敬之处，还望谅解，我的本意，真的不是想和谁吵架，只是想，让事实更接近于历史的本来面目，尽量不要谬种流传，给后人留陷阱和误区。