人在草木中

自从孔子周游列国归来后，心情就一直很郁闷。本想通过游说来实施自己的政治主张，实现自己的政治理想，可是该死的国君一个个都象王八吃称砣——铁了心，只为自己的利益着想，一点也不顾及百姓的生存，还害得自己差点儿没回来。这些个只知自己开疆扩土、享乐荣华的臭国君，放弃仁政，致使民不聊生、哀鸿遍野。他们怎么会懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理？到头来还不是“木匠带枷——自作自受”？
　　 正郁闷着呢，突然想起德高望重的老子，他“大道无边、道法自然”的理论学说也是少有人欣赏，自己以入世之心尚不能苟全，他以出世之态何以能自我逍遥，于乱世之中独居一隅呢？于是便决定再次拜访老子，向老子求道。随择吉日，乘车前往。
　　 一路颠簸，风尘仆仆，历经九九八十一天，终于来到了老子的草堂前，仰观门两侧见有一幅对联：
　　 上联是：道生一、一生二、二生三、三生万物；
　　 下联是：人法地、地法天、天法道、道法自然；
　　 横批：无为而治。
　　 孔子读罢内心一阵畅亮，暗暗称赞老子果然得天地之功，超凡脱俗，大气恢宏。向门内一瞧，见一老者白发飘飘，一缕长髯垂于胸前，这人正是老子，他正一几一椅一杯清水观自然、看世相。老子看到门前停下一辆马车，随起身相迎，朗声道：“耳早已备下酒水，待仲尼来也。迎接来迟，还请恕罪。”
　　 孔子双手抱拳，躬身施礼道：“不敢，不敢，先生何以知丘来？”
　　 老子笑曰：“汝整日奔波，为百姓苍生说服君王，劳心费神，吾知汝迟早会停下来，吾不过是坐地待汝尔。”
　　 孔子心下一惊，想自己只为寻找一个平台来实现自己的政治理想，根本没想过自己的归宿。可是老子早就知道我这样是不会有结果的，好厉害呀。于是便虚心求教道：“何以见得？愿闻其详。”
　　 老子转身手指门上对联笑曰：“君不知‘人法地，地法天，天法道，道法自然乎’？”意思是说这是很自然的事呀，“我们还是坐下来慢慢畅谈如何？”
　　 孔子更加疑惑不解。
　　 两人随携手入得门来，老子亲自为孔子搬来一把竹椅，又为孔子倒上一杯清冽冽、略显绿色的水道：“请君先饮此水，其意自明。”
　　 孔子半信半疑。说实在的，自己一路劳顿，口内实在有些渴了，于是便端杯移至唇边。忽闻得一股香郁之气扑鼻而来，及至饮下此水，顿觉神清气爽，精神为之一振，疲劳尽消，又满口生津，回味甘醇。随即道：“此水非酒，但胜比琼浆玉液，敢问先生何处觅来？”
　　 老子哈哈一笑：“自然之处有自然之功，此不过用清泉之水煮沸后，放几片清叶而已，如此简单，世人却知之甚少，岂不可悲？”
　　 孔子似有所悟，问道：“此物所称何名？”
　　 老子玩笑道：“不妨汝赐一名号，可否？”
　　 孔子闭目思之：“我辛苦大半生，一无所获，老子一几一椅一水却能明天道、晓世事，都怨自己一心想入仕宦来济世，怎比得老子居于一隅却通达天、地、人三道呢？我还是应该降低自己，远离仕宦，把自己融入一介草民之中，方能悟得真理呀，人在草木中，就叫‘茶’吧。”
　　 于是，孔子说出了自己的想法。
　　 老子一听，击掌喟叹道：“‘人在草木中——茶’，好，意好音更好，同‘查’和‘察’，提醒自己，时刻检查自己，内省自我，少有差错，把自己的心一降再降，直至一粒草芥，然后才能正心、休身呀。好，就叫茶，这真是上天赐与人类的大智慧呀？可谓‘天赐神物’。”
　　 两人抚掌大笑。孔子乘兴随吟《侍茶歌》一首醒世：
　　 大风起兮云飞扬，
　　 吾上下求索兮多彷徨。
　　 老子大道兮通四海，
　　 天赐清茶兮吾回家乡。