逝水自珍

摘要：逝水自珍 情人价值 举棋难定 真话短说 逝水自珍
　　 即便是在一团乱麻似的日子里，也还得认认真真地过。这只是“物质”的一面。还有更为重要的“精神”的一面。这么多年走过来，习惯了睁大眼睛找出所过日子的头绪，用日记细心地捋一捋，再理一理，将一支支理顺了的头绪集束，紧紧地攥在手心去睡觉吧。这个时候的瞌睡也睡得格外充实、格外安逸。沉睡过后初醒时，经梦境与思想的浸润，“日子”丰盈了鲜活了，此“日子”已远胜彼“日子”。最后将它粘贴到“勿忘我”回音壁上，留待日后的自己，以及有兴趣的旁人和后人去贴耳聆听，才算把这个“日子”安置妥帖。
　　 假若人人天天都如此这般料理日子，我相信天地间没有不可爱的日子，也相信人世间没有不爱日子的人。
　　
　　 情人价值
　　 “情人”这个词，据学者考证，跟“情人节”一样，也是舶来品。可洋为中用，正对一些国人的胃口，因而热销起来，几有泛滥之势。
　　 从前读小说，获知几许国人有所谓“姘头”、“相好”之类，深感新奇。改革开放之后，始见“情妇”、“跷子”等“关系人”浮出水面，大开眼界。进入新世纪，“情人节”来了，且其市场越来越大，目不暇接。再往后的这些年，就更不需说，“玩情人”、“傍大款”、“养小蜜”、“煨小三”、交“异性知己”之类比比皆是，屡见不鲜。
　　 “情人”一路走来，势若卷席，卷起我的忧虑，也卷起我的惊恐。如此源远流长、博大精深的中国传统文化，在“小字辈”的中世纪骑士文明面前，竟如此不堪一击？睁开眼睛过细看看，原来被“击”者多未筑起传统文化之“长城”；冷静下来仔细想想，随着开放的扩大与全球化的深入，“情人文化”如潮水，挡是挡不住的，它是迟早会来的。
　　 不过，正如情人填补了主人的肉体与精神享受空白一样，“情人文化”确实填补了中国传统文化在性文化、“知音文化”方面的一些空白。比如，情人的精神价值，即远大于其肉体意义。这些年的“情人”潮漫过，“打湿”和受益的，不仅仅是玫瑰花店、短信运营商和酒吧、咖啡厅、歌舞厅，那些“赶潮”的当事者，在肉体世界获得与配偶有别的刺激享乐的同时，其精神世界或许应该得到一定程度的安慰和充实吧。如是，此即情人的核心价值（一些当事人把它当作“剩余价值”）。
　　 当然，还有一些热衷于玩情人的人，不见得就享有和实现了情人的精神意义，这当别论。
　　
　　 举棋难定
　　 有网友认为，人心之所以会累，就是因为它常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。累，实际上是抉择困难，犹豫不决。
　　 是的，生活中总会有一些美好的东西，它值得我们追求，值得我们拥有，也值得我们纳入记忆宝库；可是也有一些东西，它们不需要我们去追求、去拥有、去记忆，这些就是我们必须也是应该要放弃的东西。
　　 放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度，体现了人的价值观和人生观，也体现了人的大智慧。坚持和放弃都很重要，但都很难。可以说，人生而为人，其“哲学”多半就蕴藏在坚持与放弃的抉择上。此乃人生哲学的一个重大命题，也是我们经常要遇到且必须面对和处理的实际问题。
　　 生而为人，谁都不愿累，谁都想舒服，而“环境”与“遭遇”多半会让你累，令你不舒服，此即所谓“人生不如意者常八九”是也。为何同样托的人生，有的常累，有的常舒服？根子就在于：人生观对否、大智慧有否、坚持与放弃适当否。