说“俗”

俗是个会意字，古人对俗已经做了最好的诠释，人吃五谷杂粮谓之俗。按这种定义，人这一生，虽然都想极力脱俗，但时时处处都在和“俗”纠缠不清，在俗世中摸爬滚打，世俗好像是罩在人们头顶很厚的烟尘，吹也吹不散，挥也挥不去。也好似我们呼吸的空气，即使有尘粒，为了生存也必须得吸，滚滚红尘中真正超凡脱俗的能有几人？
　　 人要想生存，必然离不开五谷杂粮，因此做为一个个体的人，由五谷杂粮堆积而成，必然首先是个俗人，于是就有了臭皮囊一说。而一个世俗的人，难免要被家常理短的俗事缠身，所以难免会经常不间断的做俗事，说俗话，走俗路，梦俗梦。明明知道人吃五谷杂粮就会俗，可几乎所有的人，一日三餐，锅碗瓢盆，费时费力，即使绞尽脑汁调剂生活，可结果谁又能脱得开五谷杂粮？最终还是用五谷杂粮喂养着一具俗不可耐的臭皮囊。人的吃喝拉撒，生老病死，千百年来人一直在凡俗的尘世中生息繁衍着。
　　 也许有人会说，那些腰缠万贯的富人、有着显赫地位的贵人，出则前呼后拥，奔驰宝马，入则锦衣玉食，家居深深庭院，绿映洋楼，一尘不染，应该是不俗了吧？这些无非是钱与权在说话，其实在这个世界上，钱与权是俗得不能再俗的两样东西。日前看了《读月楼诗存》有首念奴娇?权，词曰：“看人脸色，拍马屁，聪明且又愚昧。为了钱财少尊严，奴才哈腰弓背。男役赔笑，女佣献媚，牛皮尽管吹。不用上税，喜出望外惧内。”可以看出风光只是一时表象的东西，钱也许能让人富足，但不能消减一点与生俱来的——俗。权，貌似能给人尊严，透过表象，仍可看到他们的奴颜媚骨，全然没有普通老百姓俗的自在，俗的可爱。
　　 在人们的印象中，脱俗者应餐风饮露，不食人间烟火，于是一些好像超凡脱俗，飘飘欲仙站在人类制高点的大师横空出世，他们能所人之不能，有超常的功能，甚至好像能够为所欲为。于是尘俗中的人们似乎看到佛光一样顶礼膜拜，希望能得到大师的点化，避祸趋吉、祈盼沾点仙气羽化而登仙。但最终的大师几乎全是幻化的泡影，让一阵风就吹得无影无踪。说到底，所谓大师和权贵们一样，都是善于伪装自己，当人们剥掉他们华丽的外衣，摘掉他们尊贵的面具，也许他们的真面目，比一般人更为丑陋。
　　 那么许多古往今来的思想者，发明创造者应该是脱俗者了？可看看他们思想的内涵，发明的项目，都是为世俗的人们解决着世俗的难题，没有什么天马行空和世俗无关的思想家和发明创造能得到世人的首肯和认可。他们必然要顺着世俗的思维去思考，顺着世俗的需要去创造，否则将一文不值。如果思想也难脱俗的话，那么由思想诉诸文字呢？我觉得，那些铺天盖地的文字，大多也是世俗思想所产生的垃圾。是在世俗的烦恼和灵魂的超脱纠结过程中排泄出的不能肥田的垃圾。如果说还有一些让世人警醒的文字，那应该是像得道高僧们终其一生留给人间的舍利子；是经过几千度高温锻造而得来的蓝宝石；是高尚和灵魂结合碰撞后的产儿。
　　 所以许多的貌似超脱者，只是一种假象，一个人能做到超脱的只有灵魂。思想是灵魂的载体，灵魂借助思想飞升。人只有在沉静中，抛却那么多的邪念和贪欲，内心才会空灵澄净，胸襟才会博大壮阔，思想才会减少世俗的羁绊和困扰，灵魂才会乘坐空灵的思想，冲破俗世的藩篱，在晶莹通透的时空自由飞翔。
　　 无欲则刚是一种超脱和境界，忘我是一种超脱和境界，野鹤无粮天地宽也是一种超脱和境界。人生就像涓涓细流，只要心存执念，终会流入大海，由小风景实现大境界，由小火花撞出大裂变，由小善念激发大飞升。佛曰：我心即我佛。人的救赎必然得靠自己，在夜深人静的时候，不妨默默的问问自己的心，看看他最需要些什么，他最渴望着什么。我想，你会听到他的回答。
　　 我辈芸芸众生，生于俗世，如果不能脱胎换骨，冲破世俗的樊笼，只要能不堕入邪恶，与魔鬼共舞；不被功名利禄所诱，积重难返；不为闲情所右，沉迷沉醉，堂堂正正，磊磊落落，做个俗人又有何妨？
　　 “专治跌打损伤”。
　　 “专治疑难杂症”。
　　 “专治不孕不育”。
　　 “专治腰酸背痛”。
　　 “专治男女性功能障碍”。
　　 “专门点化男女成仙”。
　　 “专门传授长生不老术”。
　　 “专——”
　　 呵呵呵，又来了，我们还得在世俗的红尘中苦苦挣扎，苦苦修炼——