诗解易经

【易经原文】仁者见之谓之仁，智者见之谓之智
　　 百姓日用而不知，故君子之道鲜矣
　　 【译文】仁者见道从中看出仁，智者见道从中看出智
　　 百姓日常不深知于道，所以君子之道少了
　　
　　 【诗文】不仁不智定律
　　 有多少学者写完一本书
　　 打出仁者见仁智者见智的盾牌
　　 逃避他人对书中错误的批评
　　
　　 按照如此荒唐逻辑
　　 法官给罪人定罪的时候
　　 罪人对法官怒吼：
　　 仁者见仁智者见智
　　 你说我有罪我就有罪吗
　　 换了不同的人从不同的角度看我
　　 我就是义人了
　　
　　 仁者见仁，智者见智
　　 是小人的保护伞
　　 不仁不智者伪装成了君子
　　
　　 这是历史的一面
　　 仁者见道从中看出仁
　　 智者见道从中看出智
　　 百姓日常不深知于道
　　 所以君子之道少了
　　
　　 这是历史的另一面
　　 不仁者见道从中看出不仁
　　 不智者见道从中看出不智
　　 百姓日常对道缺乏监督
　　 所以小人之道多了
　　
　　 仁者见仁智者见智的盾牌
　　 掩盖了多少不仁不智者
　　 然而欲盖弥彰
　　 一个人越说仁者见仁智者见智
　　 就越证明自己不仁不智
　　
　　
　　 【易经原文】既忧之，无咎
　　 【译文】既已忧患，就无过错
　　
　　 【诗文】起来，不愿受欺骗的人们
　　 普希金写歪诗劝告我们：
　　 假如生活欺骗了你
　　 不要忧郁，不要愤慨
　　 不顺心时要克制自己
　　 相信吧，快乐的日子就要到来
　　
　　 我们的心憧憬着未来
　　 现在总令人悲哀
　　 一切都是暂时的转瞬即逝
　　 那逝去的一切将变成可爱
　　
　　 普希金是沙俄犬儒文奴
　　 他给原有的欺骗再蒙上一层欺骗
　　 我们被生活欺骗了
　　 还不能忧郁，不能愤慨
　　 岂不是高高兴兴做奴才
　　
　　 我们萎缩了忧患意识
　　 熄灭了正义的怒火
　　 不去为受骗的历史而斗争
　　 虚伪的一切会自动变成可爱吗
　　
　　 既已忧患，就无过错
　　 为生活而忧是当担痛苦
　　 忧患产生智慧
　　 帮助我们战胜艰难困苦
　　
　　 而愤慨，同样无过
　　 为不平而愤是承担正义
　　 愤慨产生勇气
　　 使人不至于畏缩逃避
　　
　　 假如生活欺骗了我们
　　 忧患和愤慨是精神接力棒
　　 担负起痛苦和正义
　　 这样我们才能战胜欺骗
　　
　　 我也写一首诗给普希金：
　　 假如我们不忧郁，不愤慨
　　 生活骗子就会骗走我们的灵魂
　　 再给我们服用兴奋剂
　　 最后用手指着我们的笑脸说：
　　 看，这是一群傻子
　　
　　 【易经原文】无妄之往，得志也
　　 【译文】无妄前行，实现壮志
　　
　　 【诗文】人的一生
　　 《钢铁是怎样炼成的》一书
　　 留下了一段毒害几代人的名言：
　　 人的一生应当怎样度过？
　　 当他回首往事时
　　 不因虚度年华而悔恨
　　 不因碌碌无为而羞耻
　　 这样他在临死的时候就能说：
　　 我把整个生命和全部精力
　　 都献给了世界上最壮丽的事业
　　 为人类的解放而斗争
　　
　　 不，人生虚度年华，碌碌无为
　　 只会用禽兽般的无知
　　 去糟塌世界上最壮丽的事业
　　 无知者临死时还不知悔恨羞耻
　　 吹诩自己为人类的解放而斗争
　　 岂不是自相矛盾，大言不惭
　　
　　 人的一生应当珍惜时间
　　 无妄前行，实现壮志
　　 如果不幸虚度年华碌碌无为
　　 在年老时起码要意识到错误
　　 把悔恨羞耻的教训留给后代
　　 传播正能量
　　
　　 人的一生应当这样度过
　　 当他回首往事时
　　 因虚度年华而悔恨
　　 因碌碌无为而羞耻
　　 这样他在临死的时候就能说：
　　 少壮不努力，老大徒伤悲
　　 不要虚度年华，不要碌碌无为
　　 这样才能把整个生命和全部精力
　　 献给世界上最壮丽的事业
　　 为人类的解放而斗争