佛心慧语——善心

国人谈起佛教首先想到的是“善”，善心，善行，善人，学佛之人必先有一颗善心，有了一颗善心，才会做善行，才会是个善人，才真正配得起佛教的宗旨，诸恶莫做，众善奉行。
　　 这里所说的“善心”，就是佛教里面宣扬的菩提心，为利益一切众生的心，谓之菩提心。在我们现如今的社会，世风日下，人心不古，自私自利的风气下，更需要重新树立一个利益广大人民群众的风向标。
　　 以上是我在百经讲坛上的一段发言，说起这个“百经讲坛”是我们当地菩提学会开设的一个学佛论坛，每个星期都有一个法义比较好居士上台演讲，有点类似央视的火爆节目《百家讲坛》，我便成了百经讲坛经常的座上宾，学着于丹的样子侃侃而谈，不过我经常把自己想象成易中天品《三国》的屌样。
　　 易中天品《三国》的时候，据说收视观众达到了上亿，万人空巷，举国关注，一部《三国》品下来，名利双收，名头变成了著名大学教授，别墅也买了，宠物出门也狐假虎威了。
　　 我也梦想有朝一日能跟上易教授的步伐，于是我在台上像打了鸡血一样慷慨陈词，口沫横飞的时候，偷空数了一下台下的听众达到了前所未有的十五人，内心激动不已，平时来听的人数一般有十个左右，有时下雨会锐减至2人，一个是俺老公，另一个是俺家小孩，小孩没个定性，一会就睡着了，我记得郭德纲讲过一句话，如果台下只剩下一名观众，我也会把我的相声讲给他听，我也如是发愿，如果台下只有一名观众，我也要弘扬佛法，把佛法善愿法雨普降人间。
　　 我很感激老公的捧场，继续弘扬佛法：十善业之功德无量，种善因，得善果……
　　 正当我唧唧歪歪自我陶醉的时候，他突然站起来，恶狠狠的抬起他的右脚，对一只无意乱窜的“小强”，展开围追堵截，直至那“小强”在他强大的攻势下，死无全尸，我瞬间石化了，后来我不去百经讲坛了，就算不下雨，我觉得应该拿出实际行动做些善事。
　　 我加入了一个慈善组织，专门帮助一些普通人解决一些普通的困难，完成一些普通的心愿，很多人一提到做善事，周身神经里立刻警觉起来，脑海里就会得出一连串的想法：这是有钱人做的事。我赚得不多，怎么做到善事？又想要我捐钱吗？做梦！
　　 其实，这是一个很大的错觉，认为做善事，就是要出钱。有钱才能做善事，没钱做什么善事？做善事的范围非常广，当然有钱可以创办学校、建养老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路等。
　　 可是没有钱也一样可以做善事，最近我在报纸上看到一个城市的大学毕业生，只身支教边远山区的小学二十年，没有伸手要国家一分钱，全靠一个人，一双手，把一个个毕业生送出了大山，送到了更高一级的学校深造，这也是一种让无数人为之动容的善举。
　　 在佛经里有一个公案也说到了，无钱做善事跟出大钱做善事的功德是一样大的，甚至比那些大富豪的功德更大，为什么呢？大富豪捐出一千万，只是他身家的九牛一毛，而贫穷的人拿出一百块钱，有可能是他所有的身家，从这个意义上来说，他的功德比富豪的功德大。
　　 但是话说回来，我们现代人应该有现代人的理念，我们做善事不是为了获得什么功德，比如那个扶起跌倒老人的年轻人，反而被诬陷判赔偿医药费，这样的判决先不必讨论他的正确与否，单从这件事给这个社会的教育扇了一个多大的耳光。
　　 我们经常教育孩子，莫因善小而不为，搀扶老人，给孕妇让座，带迷路的儿童回家，这都是不需要钱的善事，即使被误会，被误判，所有的事情，人在做，天在看，我们对得起自己的良心，那又怎样？我们用善心看待人和事，用一颗真诚的宽容的心去接纳和谅解他人，用一颗没有偏见不带世俗的眼光去看待各种社会现象，那么这就是一种善意。
　　 我们的善心，也就是菩提心不会因为被误解而退失，也不必因为跟大善人陈光标高调行善而自觉形愧，更不要因为郭美美事件而完全怀疑人生，人各有命，她再有钱，让她炫富去，我领一千块，拿出一百块捐给白血病人，我乐意，我在别人眼里充满了正能量，所谓天道无亲，唯与善人。
　　 去年六一儿童节，电台里播放，一批留守儿童梦想过一个温馨的儿童节，于是我去认领了一个跟我家儿子一般大的留守儿童，那天开着车，绕过了十八道弯，溅了一身黄泥，一路颠簸，才到达那个孩子的家，我家儿子刚进门就嚷着要玩电脑，可是寻觅完几间破瓦房才发现，那孩子家连一个黑白电视都没有，何况是电脑呢？儿子仿佛被触动了，把手上从不舍得给人玩的掌上电脑递给了他，儿子教他玩游戏，他带儿子去后山摘野果，下水摸鱼，两个孩子不分彼此互相嬉戏，玩得开心之至，那是我见过儿子过得最开心的一个六一节，而那孩子也第一次品尝到了我们带去的肯德基和尽情的玩耍激战游戏。
　　 所以说善的根本规律，并不是带着优越感可怜对方，同情弱者，如果我们单单从这个方面去行善，其实是对菩提心的一种误解，我们没有一点儿权利凌驾于任何一个弱者之上，善只是我们应该共同遵守的生存规律，它不只是修佛修道的人应该奉行的，更是每个具备起码良知的人所应具备的。