月儿弯弯(外三篇） ——北城杂文集

摘要：我从黑暗中走来，就让我随着黑暗去罢。 ◆月儿弯弯
　　
　　 脚步远离了青春，为追寻飘渺的梦，而不曾停留。起程一刻，时间依随，飘流而逝。
　　 无法预知要在命运长河中漂流多久，但前方之路却充满未知与我向往已久的神秘，在好奇心的驱使下，简易的行囊将陪我渡过每一条曲直经途，向往自由的心，在此刻插上了翅膀，我的第一步便在此时腾跃而起，那一霎那，天空变得干净蔚蓝。
　　 不知道自己能飞多高、多远。天空的云为我铺就一张柔软舒适的床。梦想与追求或许就是这样，只要是自己想做并努力去实现它时，无论曾经如何竭尽全力地奔跑，始终感觉不到苦与累，背后的羽翼，或许就是在奔跑过程中长出的罢。
　　 当为自己所做之事感到无比满足时，那刻，着实体会到什么是“梦幻之境”。星辰，千千万万，多少颗生辉奕奕；频频流荧般蠕动的银河深处，又有多少颗暗淡无光，却造就了庞大的银河体系。潺潺不息的星河，似发出“波泠泠”流动的响声，这黑夜的主角，不是群星，不是银河，而是众星之辉所拱出的月芽儿。
　　 夜是一片漆黑；是灿烂群星之光辉；是微微蹙眉的弦月；是枕着月光深眠；是云床上的一场美梦。月儿弯弯，入海港。长长的溪流，漂带着月芽进入我的梦中，梦，刚刚开始。
　　 从微笑中醒来，就像一个闭着眼睛的婴儿，一举一动，一颦一蹙，都是那么真实而生动。
　　 这才是真实的自己，那个记忆犹新，却无法找回的自己。夜的星空浩瀚而宁静，一个干净纯真的婴儿脸庞，露出微笑，发出自由的笑声。是我身下的云朵太舒适了么？微笑着醒来时，便早已省去了烦恼与牵挂。
　　 第一次感觉到，心灵是干净的。就像飘流在银河中的水，没有杂质，没有微尘，只飘浮着一叶悠悠荡起的小船，不停歇，不振荡。就这样安静地入眠，沉睡。
　　 梦，就此醒来。今生的记忆涌上心头，撕心裂肺的哭声，将一道明闪闪的雷光，打入尘埃，销声匿迹。我，就是这样降生的。
　　 我那前生的上帝！你怎能如此不公，将你那孩儿孕育在苦难中。
　　 我那前生的上帝！你怎能如此不仁，让我活生生钻出今生母亲的体外，让我今世的亲人，如此苦痛。
　　 我那前生的上帝，你活生生剥夺生命的自由，却用你的血液，换取生命的觉醒与良知。
　　 夜，还是前生的夜，我从黑暗中走来，就让我随着黑暗去罢。或许，我还能看到前生的月儿弯弯，当我再次醒来，我依然是带着微笑。
　　
　　 ◆一枝红杏
　　
　　 蓦然，凭阑处馨香幽漫，已尽散。回眸，红裳丽影姗娜翩翩，伊人远。你，芳容莞尔，绛唇微颤，欲言又止；你，纤姿婀娜，莲步轻盈，入我心扉。凄凄倚着栏，静静看着天，数花色风流，感知春色将逝，此间，唯有一人，孤赏、孤叹、孤怜。一壶清酒，敬汝之色，玉枝绕缠，携汝之臂弯；悬壶满斟，敬汝之馥，千钟饮去，醉汝之蓉。恨！千杯难以尽兴；怨！醉梦之乡难还。春色淡时，方知春色少，朦胧模糊，汝已花容不再，红装退去，绛唇苍白，青春已逝，谢落红颜。
　　 雨夜阑珊，寒凉浸透，染就枝头苍鬓，伊人不曾留。萧瑟之声由远处传来，戚戚幽幽。是谁？无情撒落冰寒种子，滴滴落下，滴滴凄楚；是谁？静悄悄执琴，丝弦之上，荡出落寞之音。落红经受流年的洗礼，点点流逝的青春，再无，满园春色难禁的从容，红杏凋零，满地哀鸿。伊人残影消陨，百花之期前涌后继，却不见红锦潇潇，娇媚栩栩，秋色更浓。
　　 雏菊未绽，霓红便已凋零，月幕下哀嚎寸寸，缱绻梧桐苍髯，轻荡，轻荡……辰星如瓦，归叶如砾，北雁南征，秋风孤鸣。悬壶摇盏，应以千秋之醉，百钟！千钟！秋瑟瑟，月霭霭，悲亢的曲调，似高唱伊人凋零，飞雪盈幕，一片苍银。青梅将整个严冬占去，半壁江山，许那魁首之上，定有一番搏斗厮杀，冬洁白战袍上，鲜红斑斑，无有血腥，只是暗中花色，独占一宫。
　　 似醉，且醉，萧寂之色已退，伏耳闻知，春欲临，融雪沁园，三春风似剪，亭中依阑而坐，执两盏清酒，倚看伊人梳妆，胭脂淡抹，油粉清香，不禁与卿交杯换盏，两袖交缠。此间，黄梁一醉如那，四季之梦时醉、时醒。凭阑处，伊花枝招展，嫣然一笑，翩翩而来。
　　
　　 ◆生存魔咒
　　
　　 人生的意义是活着，生活的本质是生存。强者食弱肉，弱者被强食。人类世界并不复杂，食物链的顶端就是吞噬自己的魔咒，被欲望所迷而沦陷，被贪婪所侵而苦恼。想得到的太多并不是什么好事，得与失之间不能两全也是两种极致的平衡点，物极必反。世间没有高端生物，只有被无限放纵的欲望。譬如：利益、金钱。两者无不是个人产物，却同样被两者俘虏、套牢，最后惹得多少人为之日夜煎熬，乐极生悲，最后害人害己。
　　 人生仅有一次，世间没有轮回转世，更不要妄想前世、今生，此生之缘，仅限今生。好好珍惜今生与身边的一切吧，因为今生不可再来，更是不可以复制的。其实活着很简单，不粘连世俗，敢于突破传统与道德的包袱就是强者。然而生活却很复杂，因为没人敢与道德传统叫板。其实一切都是自己的思想产物罢了，怨不得谁。
　　 孔夫子说：不孝有三，无后为大。但礼、义、仁、孝又有几人可占全的？忠与孝又有几人能两全？事实证明，自古圣贤都是不仁、不义、不忠、不孝之人，即使古今中外名人故事至今美德传诵，真实性值得考量。当然，上述并非让人行此不义之举，而是怎样学会在忠义仁孝之间衡定自身的生活水平与人生标准。有太多人被礼义廉耻压得喘不过气来，或者这就是我们所谓的面子吧。而我中华却深受其害最后落个腐朽不堪，然深受其害的不仅是我们自己，而是整个泱泱大国，其弊是书面得知，口口相传，最后自毁其真，“流言蜚语”许是由此而来吧，面子就是将流言驱除。有时我们只看到表面，却从不深究其本质，面子自古就是中华之害，其表不过浮躁不堪，然又有几人不爱面子的，即便圣贤，也是如此表里不一。
　　 人生同样如此，多少繁华如浮云，多少金利如粪土，我们的生活是交换制。而非奴役制，而如今，又有多少人被浮华迷惑，被利益俘虏。老话说的好，买卖不成仁义在，然现代社会的我们，仁义全无买卖横行，若用一成语形容当今风气，我仅能想到的便是：“无奸不商”。人生本身就是一个魔咒，被太多世俗与传统所腐蚀，变得没有自我，没有自由。利用道德武器去残害社会，陷害他人，恰恰是我们心中的道德，早已被别人冠上不道德的罪名，反受其害。人的思想是可随意发挥的，取长补短更是学之奋进用之不竭的毕生手段。只有不断开阔思路，勇于发现并破除魔咒，人生才会有新的突破与领悟，旧的观念传统就保留在历史中吧，毕竟学海无涯，只有站在古人的肩膀上，我们才能超越并技高一筹。生存，活着，或许就需要这种智慧手段吧。
　　
　　 ◆恶由心生
　　
　　 失眠夜总是让人神经紧绷精神崩溃，欲睡却无法安眠的状态，让人几度陷入烦躁，直至第二天凌晨，终于可以昏昏入眠。然而，一个电话打来，美梦又一次化为泡影，失落千丈，万般无奈之下，只好强迫自己打起精神，投入到工作当中。那个让我彻夜难眠的罪魁祸首，因为我的一个巴掌，顿入永生极乐世界。
　　 佛曰：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”人处在荆棘之中，身不动，人不妄动，不动则不伤。如此心境，如同愚木，没有人敲击，则无声。如若用力击打，则闻声入耳。
　　 凡事有过也有失，如此不动，心不妄动则是牵之任之，任由生命在等待消极中度过。如若心动妄动，身心都会受到极大痛苦。人生万般苦，而世人则沉沦其中，其实，无论苦痛多么剧烈，只要心不动，苦也就不觉得苦了，身之痛痛其身，心之痛则痛其身心。
　　 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”人无善恶，善恶何存于心？而寻找自我，则是挖掘内心本能之恶。古人云：恶从胆边生。恶便是鲁莽，逞匹夫之勇，当人处于情绪激动之时，恶便支配身体而施，而无故之恶，则由心生。
　　 原来死在自己巴掌下的蚊子，是得到了恶果，而我只是施于善手，将之送入轮回。也许会有人认为我恶由心生，其不知“善恶到头终有报”，将此害虫打死，挽救了多少众生，阻止了多少人夜夜之煎熬。然我之恶果 ，则只是其痒难耐。事实证明，我是正当防卫，过失害命，其罪终消。佛陀尚有三分怒火，其恶之极也，我凡人之恶，何罪之有乎?