《怀念石头》序和后记

《怀念石头》序
　　 谁在尘世播种火焰
　　 鲁荒
　　
　　 写下这个题目时，已近午夜。我的窗外正大雪飞扬。
　　 这是松嫩大平原最寒冷的季节，怀念与渴望温馨着我。我被浩淼的诗意簇拥着，游走在精神所能触及的无边的旷野，风雪不时打散我搜拢的诗句，同时也不断地把远方的朋友引领到我的面前。西部青年诗人米田以一部手抄诗稿邂逅了我的寒夜。像一片雪花，像一声问候，像一束火焰。
　　 五年前，米田给我寄来了他出版的诗集《咀嚼人生》，那时他尚蜗居在老家甘肃临泽。我们以诗结缘。一年后他怀揣希望和一部诗稿来到乌鲁木齐，几经周折，谋到一份教师职业。他说他很满足，能够与文字打交道，已经是很奢侈的愿望了。这样可以与诗厮守，不离不弃。不久他的第二部诗集《爱过春天》出版，是一部很纯粹的爱情诗集，写得千回百转，缠绵悱恻，很动情，也很有艺术感染力。米田的诗有着浓厚的自传色彩，尤其是他的爱情诗。我最初的直觉是，这可能是他感情经历的记录。以后在书信交往中，证实了这一点。他是背负着爱情的十字架远走他乡的。这个对爱情的理解近乎透明的青年诗人，这个在感情的泥沼摔打的遍体鳞伤的精神梦游者，命运的艰辛坎坷、现实的世态炎凉没有泯灭他的生活信念和理想追求。在新的天地里，他不仅打拼出一方事业的舞台，而且重新赢得了爱情，娶妻生子，诗意地行走在芸芸众生之中。
　　 现在的诗歌处境尴尬，既热热闹闹又冷冷清清。热闹是诗坛小圈子内的事，民众的反应则冷清甚至冷漠。对于大众来说，诗歌仿佛已经成为一个遥远而陌生的话题了。经历了二十多年与大众与社会的疏离隔膜，从某种层面上讲，诗歌已成为某些写诗人小圈子内的把玩对象，像小妾，像古玩，或者像侍弄花草。诗坛弥漫着一派休闲气息。其呈现状态为：瘴气笼罩下的自我宣泄，貌似个人化写作的口水或呓语；颠覆传统、戏谑道德的伪先锋写作；消解崇高，调侃人文精神的所谓世俗写作；个人欲望膨胀，不择手段先弄个脸儿熟的垃圾写作；患有暴露癖，恶意展示“下半身”，寻求感官刺激的流氓写作；以及自我意识错乱，自诩乱石铺街，以糟蹋中华汉语言文化传统为己任的另类写作，等等。有些诗写行为已成为诗坛驱之不去的流行病毒。中国诗歌经历了世纪交替的变革与探索，在回归诗歌本体的进程中，也在不断调整自己。一大批具有生命意识、使命意识和艺术良心的诗人，自觉肩负起复兴中华诗歌的道义，走出诗坛休闲恶俗的迷雾，或一开始就与虚浮自虐的写作保持着冷静的距离，孤独地捍卫着诗人的操守，在向诗歌艺术内核掘进的过程中，也在不断完善和提升着诗歌精神和人格境界。
　　 米田应当属于秉持人格操守与艺术良知的优秀诗人之一，也是受诗坛休闲气息的负面污染最少的诗人之一。他以独立的吟唱方式完善着自我的精神塑造，他从未进入或依附过哪一个诗歌圈子或流派。像一棵草，他的歌唱是自由、理性的，而且是有益于精神环保的。这得益于他对生活的积极关照，对生命意义的良性解读，对物我关系的人性把握与竭诚呵护。因此，米田的诗写生涯传递出的，是对这个世界的爱，包括对现实社会某些现象的忧思、不满、无奈与痛恨。这正是他无论身处何种境地，灵魂深处始终喷发着火焰、冲荡着激情、流泻着阳光、飞扬着歌声的深层驱动力。
　　 米田将这部诗稿命名为《怀念石头》，无疑浸润着诗人全部的精神血泪和生命拷问，沉重而坚实。诗人被自己营造的诗歌氛围培育着，并以感恩情怀宣释和传播着他认定的诗歌理念。他以一棵野草的渺小而自足的生存理想，深情叩拜大地和阳光；他以一滴露珠的晶莹又浑浊的入世道义，痛苦并幸福着现实给予他的冷面与笑脸。小草与朝露不以其渺小卑微放弃歌唱。米田以自己的声音阐释生命的意义。在《怀念石头》一诗中，诗人以石头自励：“粗糙结实的石头啊/你使每一把刀锋利/你生出金子和铁/你藏住湍湍溪流/用艰苦和气节/生长成一座座大山/让雄鹰在你的怀抱/磨练出铁的翅膀。”对生活，诗人表现出超脱的宽容与接纳：“那些打铁的硬汉/总是先烧红炉膛里的铁/然后用汗水淬火……/那些被污染得面目全非/满身疮痍的扫帚和拖把/面对生活总露出傻傻的笑脸……”（《兄弟》）。
　　 而面对纷纭复杂的现实生活，流浪的诗人也常常流露出无奈和迷惘，“两手空空的云/开始摸不清/风的定向/满怀的热情/搬不动神往的/山色和流水/不知道哪里/才是它的家门……”。
　　 米田的诗，题材不是很广泛，视野也不是很开阔，但这不影响他对这个世界的多维认知与诠释。他的诗写姿态并不前卫，却恰好适应属于他的徐缓自如的抒情节奏，尽管在诗歌负载内涵的体认，具体诗作的繁冗梳理，以及诗节建行、断句的处理等方面还有进一步商榷的余地。
　　 对于诗人米田的具体诗作，这里不想做展开论述，也不是这篇短文所能承担的。那是诗评家们的事情。一夜风雪在黎明到来时收拢了翅膀。感谢青年诗人米田的这部诗稿，使我对诗歌的石头有了深一层的感悟，也随之有了上面的文字。就拿他向朋友交差，并祝贺诗集的出版！
　　 2005.12.28
　　 怀念石头后记
　　 爱上写作，并走上诗歌创作的道路，是我生命的幸与不幸，己经很难说清了，也不想说清。记不得谁曾说过：“投身写作是一种命运”。权且就把这一切归功于命运吧。诗歌的这流那泒对我来说比较陌生，我只是从吟颂唐诗宋词起，便格外喜欢这一短小精悍又益于表达思想的文学题材。而后在读诗的时候便去思考他的思想与精髓，再接着就有一种也想借它的形式表达愿望的冲动，而后爱上写作；爱上用诗发表自已对生活的感悟和生命的体验；用诗关爱人生和社会；用诗表达思想，寄托情思……
　　 打造知名诗人的梦想，相信谁都有。然而，大浪淘沙，我的资历，实现这一梦想，毕竟太奢侈。但我记住了，“走自已的路，让别人说去吧！”这句话。所以，我只想写些我自已的诗。想给泱泱诗的大国，留下一抹民族文化遗产的愿望；想为改造我们后代子孙道德观念和思想品质留一点启示的愿望；是最终的心愿。我将终身不懈的努力。
　　 记得一位外国诗人说过一句话：“诗人应该始终关注民生。”我无法关注民生，但我的诗却可以代表像我这样的普通百姓的心声；发表一些他们对人生和社会的感悟。自古至今，从国内外知名作家或文化人士的箴言里发现，无不把“善良和美德”奉为人生之大美。所以，如何引导人们去做一个善良、真诚、德高望重的人，永远任重道远。成长为一名诗人不容易，我们活着不敢奢望成为众人的榜样，但应该有解剖自已私心的勇气；解剖社会弊端的勇气。以教育引导我们的后代子孙，能把人性的光辉永彪后世。
　　 热爱自己的祖国，是每一个公民必须深入内心的理念。我们每一个人应该也必须以热爱自己的祖国为荣。可是，仅仅以唱一些赞美的歌，而不落实到实际行动上，又有什么用呢？我们生活在和平年代，比起乱世，不知幸运多少？在珍惜幸福生活的同时，我们应该时刻想到为祖国做些什么！祖国的发展盛况空前，世界瞩目。但祖国的繁荣，也并不是每一寸土地都已体现。亦如世界上并不是每一个人都很善良一样，需要我们教育和引导。像那些落马的贪官，为政时大唱高调，打着‘全心全意为人民服务’的幌子，损公肥私；像那些以强凌弱，偷盗淫邪的黑社会人类渣滓；我们不应该严厉批判，掲露他们的丑恶，而警示后人吗？我们不应该引导我们的民众，齐心协力，勇于抵制、监督，打击这些不良现象吗？我想做为一个诗人，我们有义务提高自身素质，引导我们的民众，人人自觉地、主动地抵制恶习，改造灵魂；人人献出一些爱，让世界变得更美好！这同时还应该是我们终生的责任。也许，这才是我写诗的最终目的，诗人应该也必须向这个目标努力！在这条路上，我输掉了热血和青春，但我不后悔！有生之年，我将继续在这条路上奋勇前进。
　　 借出版第三册诗集之际，发表一些自已关于诗歌的肺腑之言，但愿读者朋友能理解和认同！套用青年女诗人黑丫编辑的一句话：“对于我们写诗的人来说，只要用心付出就足够了。”来结束我的后记，也把它当做我终生的动力和座右铭。
　　 感谢《雪国诗刊》主编鲁荒老师再次为我的拙集作序；感谢《今日中华文库》编者，再次圆了我的出书梦；感谢新疆作家协会的各位老师，对我的培养和帮助；感谢诗歌界的朋友们，将再次给予我的指导和批评；感谢所有关心过我，热爱过我的亲人、师长、朋友；感谢您们为了我的成长付出的心血、汗水和泪水；感谢命运之神，将诗人的桂冠赐于我；感谢所有与我的生命有关的人！
　　 我衷心地祝愿所有关心我，支持我，热爱我诗歌的朋友们，永远平安，幸福！
　　 于2006年1月于乌鲁木齐