关于诗歌的一点浅识

摘要：杂文2篇 关于诗歌的一点浅识
　　 诗歌的作用是不用强调的，它是中国乃至世界文化的精华。可是诗歌的形式，进化到今天，却总是被人说三道四，被道学家们争来论去。我一直只管作诗，不问评论。因为我对诗乃至世事，都有自己的看法，不会轻易被谁的思想所左右。其实，人无论作诗，还是做事，一定要有自己的主见，不可轻易被别人的思想所左右。当然，我并不是说，人要偏狭固执，坚持已见，哪怕是错误的谬论，被千夫指，也要坚持，那是不可取的。我是指经过深思熟虑，权衡利弊后的定论，有益于人和事的，必须坚持！
　　 世界上的很多事，都是只重形式，不重实际的。亦如人们找对象挑媳妇，起初大都只注重漂亮，不注重其它一样。所以，当漂亮和内涵不相一致的时候，人们难免失望！其实我一直以为，内涵高于形式，正如“人美在心灵，鸟美在羽毛。”漂亮是不足为凭的。可我也总脱不了俗！挑媳妇第一眼，也只看女人的五官身材是否漂亮，来确定是否再交往，这使我感到自己很浅薄，可我又终于挣不脱这俗气！扯远了，继续谈诗歌。实际上，诗歌如果必须要论形式，那就是唐诗宋词里，严格的格律。可是“平平仄仄”的格式，后人觉得会禁锢人们的思想，那应该是老古董了。于是“五四”运动以后，更多的人投入到新文化运动中来了，也就是新诗的创作里来了。而新诗的形式，还是有人说三道四，说它像“语录”；说它像“天书”……总之说什么的都有。也于是，有人喜欢语录，说它好懂；有人喜欢天书，认为它朦胧。可是，我写了二十多年诗，我只承认一点——诗是表达思想的，给人启迪的，增进智慧的，托物言志的……无论直白，还是朦胧，只要它给人的思想带来了启迪和益处；它催人奋进，抒发感情；就是好诗。
　　 我再来举一个例子加以阐述。首先提一个问题：你说是“下蛋的云——飞了”这样的诗句美？还是“为狗爬出的洞——敞开着”这样的诗句美？这两者相比，前一句朦胧，给人无限的想象；后一句直白，使人一目了然作者表达的思想。但是放在特定的环境里思考，如果和写诗人的心境、环境、意境相结合，是不是“为狗爬出的洞——敞开着”这一句更能带给人思考，启迪和震撼！这时候，你应该明白了，是华丽的外表美呢，还是真实的内涵更美？
　　 最后，让我再套用古人的一句诗：“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”来结束我的浅谈。它说明了论花，形式（外表）只是好看，果实香甜才是好花。那么，论其它呢？就价值而言，我是宁愿要朴素掩隐下的真实，而不要华丽包装下的虚假。我想，此时大家自然明白如何判断事物的熟优熟劣了，何况诗乎！
　　
　　 关于人的潜力
　　 ——彼得斯关于人的潜力论的反思
　　 人的确是了不起的！每一个人来到世上，都是一个独立的个体。他有自己的思想、认识、行为、情感、技能、特长。他总有不同于别人的一些长处，这就是人的潜能。彼得斯先生关于调动人的最大潜力的途径，我认为是十分有道理的。
　　 的确，几乎所有人都是“以自我为中心的（除了傻子、白痴），都对来自他人的赞扬感到快慰，有普遍趋于认为自己是优胜者的趋势。”其实，人谁不喜欢获得赞美和肯定呢？！可很多时候，有人却千方百计打击拥有长处的人，这就是激化人与人之间矛盾的根源。他还说“人是环境的奴隶。”这话也非常正确！因为环境宜人。让一个人长期受压制于某个环境，只有两种可能：要么不堪忍受以死抗争，要么适应环境随遇而安。像装在笼子里的老虎一样，丧失斗志，变得温良恭顺。至于“人迫切需要活得有意义，对于这种意义的实现，愿意付出极大的牺牲。”更是至理名言！人都有自己的理想，有以享乐为理想者，有以奋斗不息做出一番有益事业为理想者，也有以一生平安活得踏实为理想者。故可见“有意义”也是不同的，毎个人的“有意义”也是不同的，所做出的牺牲也不同。但只要他认为有意义，那么愿意付出最大的牺牲却是千真万确的。
　　 还有“人们通常把成功看成是自身因素决定的，而把失败归于体制所造成的，以便使自己从中开脱出来。”这也极富真理！人是很自负的，谁也不承认自己是弱者或愚笨者，谁都不认为自己的成功是别人给予的，而失败一定是别人造成的。这几乎成了共性！所以极少数不合时宜，有不同观点，坚持真理的人成了“凤毛麟角”的圣贤、大师、伟人。至于“大多数人在寻求安全感时，好像特别乐于服从权威，而另一些人在利用他人向他们提供有意义的生活时，又特别乐于行使权力。”此言也很经典！因为大多数普通人，都存在“从众心理”。他们总希望自己的行为能合乎“众人标准”！所以，丧失了自己独特的、自立、自主的思想。从而受制于人，愿意服从权利，而一旦拥有权力，又特别乐于行使权力，把自己回归于这种服从权力的怪圈，这就是人类社会中，绝大多数人的共性。而大多数人在寻求安全感时，好像特别乐于服从权威，而另一些人在利用他人向他们提供有意义的生活时，又特别乐于行使权力。”。所以，这些观点，无疑揭示了人类的动物本质。
　　 于2010年5月26日