从草字说起

草的地位，说起来并不太高，如“草芥”一词，其意义是不被人看重的人。尽管如此，在不同人的眼里对草的看法也不尽相同。在诗人的眼里，它象征着旺盛的生命力；在牧民眼里，它象征着金钱；在农民的眼里，它却象征着祸水。
　　 诗人咏道：“野火烧不尽，春风吹又生”。牧民唱道：“绿绿的草原千万里，骑上骏马好奋蹄”农民骂道：“千年草种，万年的鱼种，太邪乎了！”
　　 其实诗人说的也好，牧民说的也好，农民说的也罢，都在通过不同的角度，说草的同一个特点或特性，即永生而不灭的特性。
　　 如此说来，也不要以为诗人和牧民，都在夸草，就可将两者相提并论。同样是夸，其角度是不同的。诗人喜欢草，是用它当羽毛，好在天上飞：牧民喜欢草，只想让牛马羊吃个饱，因为牧民从来就没飞起来过，在他们手中的牛奶都是原生态的，你让他怎么飞？如果高抬一下，可以说牧民是在地上跑。
　　 农民呢？农民当然是在地上走了。“我是一只小小鸟，有时想飞却怎么也飞不高”。农民，深处社会最底层，连意识都总是框在一个框架里。在他们的眼里，陈胜想当鸿鹄，那是拿鸡蛋碰石头的事情。不见李自成也让人撵出了北京？他们很容易满足：当一大片地，用锄头锄完，再回过头来看，此时的心情，就像一个诗人写完一首诗那么的畅快，甚至，简直就像产妇诞生出了一个圣婴！逆来顺受，铁钉出一个俗成了的习惯。
　　 他们种出的粮食和蔬菜，首先是为那些商人添满饭碗的。（比如，一元钱的黄瓜，在商人手中，瞬间增值为三元）。然后，用最低廉的汗水，供养着遍地的大腹便便。最终盛给自己的饭仅有半碗。所以不得不利用放下锄头的空闲，用打工的方式，去挣另半碗饭。或许这也是农民讨厌草孳生与蔓延的另一个原因吧，草就像他们一样的低等，用无边无际的绿，去陪衬出朵朵鲜花。
　　 虽说草有永生而不灭的特性，但想做一棵无名小草的人不多。“没有花香，没有树高，我是一个无人知道的小草”这仅是诗人无聊的诗句。让它当几年农民，它就不再能写出这样的诗句。这个诗人在写这首歌的时候，至少可以说，他并不是一棵小草，因为小草，它总是默不作声的。
　　 在城里的人，通过媒体都知道现在的农民好了。没错，比过去，是有了一些进步，但对于边远山村的农民，生活依旧很艰难。都知道现在国家给农民发钱，却不知这几个钱，瞬间被飞涨的化肥给吃光了。如果农民真的都丰衣足食了，谁会愿意背井离乡出去打工？农民用高代价，往往创造出低收入。这不能不说这是农民低收入的一个最尖锐的话题。不从根本上做文章，而用形式做搪塞，最终，还是解决不了实际问题的。这就如同控制房价，一边喊，一边涨。当大部分人，沦为房奴的时候，有何颜面去问幸福不幸福！
　　 不知道从什么时候开始，人们都不愿意劳动了，现在的农村也是这样。劳动光荣似乎像装进粮仓的陈芝麻烂谷子。什么也不想，什么也不做的人，满大街都是，似乎成为一种思潮，像草一样的蔓延。这可能是农民不喜欢草的，又一个原因。
　　 享乐主义与形式主义，并驾齐驱。感觉这个社会很美，但美得很空洞。或许这种大势所趋，也像野草一样萌生。要解决百姓间的正能量问题，首要的还是要解决官场上的正能量问题，切莫用“形势一片大好”去自我解嘲。“日月之光，人皆仰之”，不知道一个家长当不了表率，这个家庭会变成什么样子。不要像现代诗人那样，已经不满足在地球上找意象，而把意象找到了天空上去了。其结果是：几个出类拔萃的诗人吃饱了，更多的孤芳自赏的诗人，全饿死了。
　　 总之，诗人还在天上飞，牧民还在地上跑，农民还在地上走。