斯诺登与包袱

前几天，在回归祖国十几年了的香港，突然来了个名叫斯诺登的美国的小伙子。此人竟然大胆地“背叛”了自己的祖国，放弃好好的生活不过，却要向外透露他所掌握的秘密，唉唉，真是疯了！不过这下可好，人们的茶余饭后一下子又多了一项谈资。
　　 自然，倘若他是一平常主儿，可能几乎没有人关注他，然皆因他的特殊性，比如他是令世人敬慕而惧怕的美利坚共和国的公民，并且是曾经掌握了一定机密的主儿，一时引发了地球村的一场轩然大波。他像一个块石头，重重地投向了所谓的科学与民主、良心与道德、真诚与虚伪、安全与诡谲，乃至冷漠与直率等等这一本来平静而美丽、神圣而庄严的湖面上，“扑通”一声，于是激起了数朵颇大的浪花，人们关注着，拷问着，而那阵阵涟漪还向湖边扩散着，一圈又一圈，可能永远无法停止。
　　 作为普通的整天为生活奔波操劳的草根小民们，本不应该对此说三道四，因为他们没有多余的时间来闲扯。然前几天看到一篇文章，说对于斯诺登的离开，中国人终于漂亮地甩掉了一个包袱，因而沾沾自喜起来，并且这篇文章还被一些自认为有着正统善良而又聪明的人们转载时，小民们终于不能不说点什么了，因为小民对于包袱的理解远比那些所谓公正富有的人们要深刻得多。生活的重担，日子的艰辛让他们时时刻刻地感受着什么是包袱，如何对看待包袱，如何处理包袱。那么，斯诺登是一个包袱吗？我们真的因为他的离开香港而沾沾自喜么？我们真的是漂漂亮亮地甩掉了一个包袱么？
　　 包袱，通常是用布包起来的衣物包裹或包衣物用的包单，引伸为某种麻烦或累赘等。对待包袱，通常有三种态度或办法，一种最简单而粗暴的办法就是甩掉它，另一种稍微文明一点的办法就是把它送给别人，用好听一点的话说就是礼送；最后一种办法就是把包袱当成一件自珍之物，变麻烦为投入，变累赘为大爱，变被动为主动，变简单粗暴为有所作为。但这需要胆识与担当，需要真正的智慧与责任，需要极大的关爱与热情。然而，一部分中国人对斯诺登的态度是前者或前两者。也许，有人说，那或是一种漂漂亮亮的政治手腕，是一种干净利落的处理办法，一种大智慧的体现，是一种无可厚非的方式，小民们岂能悟透其中的奥妙？因而沾沾自喜岂能有错？
　　 真的可以沾沾自喜吗？非也。首先斯诺登避难香港，固然有他的选择性与考量外，完全是良心使然，并没有任何牟利、牟名之举，而且风险和代价极其高昂，最终也许是身陷囹圄，但他的动机与出发点难道不令人同情与尊敬吗？其次，中国作为一个大国，一些人难道仅习惯于某些“西游记”而不能有“东游记”吗？固然斯诺登似乎没有直接提出庇护请求，但事实上的避难难道不让我们若有所思与有所作为吗？再说，在中国一直以来被美国指着鼻子骂着网络攻击者时，斯诺登来到香港后，却说中国一直是美国的网络攻击受害者，中国不是美国的敌人等等，这固然令美国难受，而中国人由此不应有些反思吗，我们一点不抱同情与难过之心吗？可是，国人却由此而沾沾自喜起来，岂不费解！探其原因，实是当今的中国人在中国传统的思想下，又混合了一个冷若冰霜的资本，造就了一切以利益为上，一切以利益作为分析事物的出发点与落脚点的怪胎，让人间一切的道义与温情变得可有可无，道义只存在于需要，温情只让位于可怜而懦弱的自爱。而同时，一切以利益作为分析与处理事物的出发点与落脚点时，也让人间的一切正义与胆识变得若即若离，正义只存在于自欺欺人，胆识让位于可怕的明哲保身，中国走上了陌生与冷漠的时代，也就是产生信任危机的时代。而这正是中国这个古老的土地上过度资本化带来的负能量，及媒体的由此过度传播的结果。环顾世界，也许只有中国才变得如此冷漠与无情；回顾过去，似乎也只有现阶段的中国，才变得如此不可理解，实令人堪忧。
　　 最后，当今聪明的中国人，当他们在资本与市场的世界里一点也不比外国人差时，自然值得兴奋，然而由过度的资本建筑起来的安乐窝，也会让自己一再变得冷漠与自私，而且冷酷的资本与温情脉脉的明哲保身充分结合起来时，看不到华丽与情爱，反会更令世人不寒而栗的。同时，另一面，自己也将变得更加胆小怕事，麻木不仁。
　　 其实，这何尝不也是一种包袱呢。倘我们真的把斯诺登当成一个包袱，沾沾自喜地漂漂亮亮地甩掉了的话，那么我们将背负起另一个更加沉重的包袱来。