这里有洛克 ————纪念约瑟夫●洛克逝世51周年

摘要：丽江游让我记住了约瑟夫.洛克这个名字。他在丽江居住27年之久，凭着坚韧不拔的精神和聪明才智，撰写了大量有关东巴文化的著作，给后人留下了许多脍炙人口的文字，也为进一步了解纳西族居民生活及东巴文化奠定了坚实的基础。由于洛克，丽江的知名度越来越高，吸引了世界上众多国内外游客，他为丽江发展做出了巨大贡献。丽江不忘洛克，正如丽江人民所说：这里有洛克。 每当我提笔想写点儿有关洛克的东西时，心里就会忐忑不安：一个无名小卒，与洛克既无血脉也无生平的任何联系，有何资格来怀念洛克？是啊，不能自不量力。前几天为写有关丽江的一篇文章，我翻阅了当年丽江游的日记，无意中发现今年是洛克逝世51周年，洛克的事迹再次在我脑海里浮现出来，心里一直不能平静，于是不管自己有无资格，还是痛下决心写此短文，一表我对洛克的怀念之情。
　　 地以人传，人以名传。由于洛克，现今的丽江已名扬四海。可对丽江或许人们最需要记住、也最应该记住的不是四方街、大石桥、百岁坊，而是纳西文化之父——约瑟夫●洛克。
　　 到丽江旅游，在认识丽江的同时也让我牢牢记住并深深崇拜着一个人，一个来自西方的流浪汉，一个甘于孤独行走的奇人，一名传奇的探险英雄，一位纳西学之父，他就是在中国丽江住过27年的美国白人学者约瑟夫●洛克。
　　 能够知道洛克的事迹并牢牢记住洛克这个名字得益于我居住的客栈——丽江“一棵树”客栈，得益于复旦大学毕业的客栈女老板设立的那个小小的书吧，得益于她为客人精心挑选的、既有知识性又有趣味性的几十本书籍。这些书籍有洛克撰写的《中国西南的古纳西王国》中译本，有中国学者沿着洛克生前考察路线再次探索的著作，如王大卫的《寻找天堂》、《天地无极》，也有介绍纳西族文化和洛克事迹的，如《孤独之旅》、《马蹄踏出的辉煌》、《灵魂居住的地方》等等。
　　 在丽江短短的10天里，白日游览风景名胜，夜间则贪婪地到书吧读书，通过这些书籍，不仅加深了我对丽江的了解，也让约瑟夫●洛克这个名字在我的脑海中留下了深刻印象。更重要的是，由于洛克，让我这次丽江风光游升华成了一次纳西文化之旅。
　　 洛克生于奥地利，1913年加入美国籍，大学毕业后就开始了欧洲和美国的流浪生涯，由于他很早就痴迷于中国，1922年2月终以《美国国家地理》学会云南探险队副队长、撰稿人、摄影家的身份，从泰缅边境进入中国，辗转来到滇西北的丽江。
　　 洛克是位性格执着而眼光独到的探险家、摄影家，他以丽江玉湖雪嵩村为大本营，幽居泸沽湖，进入川西佛国木里，走进上帝后花园亚丁，拜谒青海阿尼玛卿山，闯入甘肃卓尼和科科隆，走读贡嘎雪山，足迹遍布滇西北。在近代中国西部尚无地图可考的高山禁地、崇山峻岭之中，洛克采集了6万多份植物、1600种鸟类和60多种动物标本，拍摄了243幅珍贵的第一代彩色照片和503张黑白照片，为人类提供了大量有关这一地区的地理资料。他的摄影作品至今仍是中国西部地区最真实、最珍贵的历史图片。
　　 洛克有极强的语言天赋，他掌握包括英语、阿拉伯语、汉语在内的10余种语言，后来又学会了纳西语。1926年出于对纳西文化的热爱，在完全没有收入来源的情况下，他义无反顾地变卖了所有家产，带上全部用来养老的积蓄回到丽江。从此，洛克与赖以谋生的植物学分道扬镳，全身心地投入到了对纳西文化的研究。
　　 在纳西僧人的帮助下，他开始搜集东巴经书，翻译象形文字写成的、讲述纳西族历史的纳西古书。通过几年艰苦卓绝的努力，最终完成了上百部东巴经书的翻译工作，完成了《中国西南的古纳西王国》等两部有关纳西历史的著作，还编撰了一本厚达1094页的《纳西——英语百科词典》。经他收集的8000多本东巴经书，后来分别收藏在欧美的各大图书馆。
　　 生涩的语言，怪异的符号，连中国人都难以深入其中的东巴文字和东巴文化，一个外国人却能熟练掌握并有深刻研究和探索，而且获得了如此辉煌的成果，可见洛克曾为此付出了多少心血，尝受过多少难以想象的艰辛？
　　 称洛克是西方研究东巴文化的鼻祖毫无争议，其“纳西学之父”的桂冠名副其实。
　　 一个外国人，形单影只，人地生疏，环境恶劣，语言不通，不仅要应付土匪强盗、毒虫猛兽的侵袭，还要战胜贫穷、饥饿和疾病的折磨。若没有坚强的意志力，没有为人处事的聪明睿智，没有披荆斩棘、坚韧不拔的探索精神，能够在穷乡僻壤、险峰深壑、雪山丛林之中顽强地坚持27年之久，不可想象。
　　 难怪有人这样评价洛克：他是一位努力向前的人，好像在追求一种未知的危险的诱惑，总是向着未知领域发起挑战，他就是这样一个男人。
　　 这样的男人的确值得世人称赞和尊敬。
　　 1949年新中国以“别了，斯徒雷登”的方式对一些美国人下了逐客令，洛克自然也不能幸免，8月他以“帝国主义分子”、“文化侵略者”的罪名被驱除出境，从此再也没能返回令他一直魂牵梦萦的丽江。
　　 曾与洛克有过关系的人，先后在一系列运动中受到牵连，流落在丽江民间的东巴经书作为封建迷信的毒草被焚烧殆尽，而那些美丽的原始森林也在刀劈斧砍和电锯声中一片片地倒下。今天，当我们缅怀洛克事迹时，这一系列的风风雨雨难免不给后人留下丝丝苦涩的回忆。
　　 因为种种原因，中国曾彻底堵死了洛克重返故地的渠道，但这个西方人心灵的归宿却永远在丽江。对他来说，丽江不单是一个生活的恬静家园，同时也是他心灵能得以慰籍的精神家园。他在其著作中深情地写道：“当我在这部书中描述纳西人的领域时，逝去的一切又一幕幕地重现在我的眼前，那么美丽的自然景观，那么多不可思议的奇妙森林和鲜花，那些友好的部落，那些风雨跋涉的年月和那些伴随我走过漫漫旅途、结下深厚友谊的纳西朋友，都将永远铭记在我一生最幸福的回忆中。”即使在生命的最后时刻，洛克仍然不忘他朝思暮想的丽江：“如果一切顺利的话，我会重返丽江完成我的工作……我宁愿死在那风景优美的山上，也不愿孤独地呆在四面白壁的病房里等待上帝的召唤”。这是洛克心声的宣泄，字里行间无不流露出他对丽江的深情厚意。
　　 现在，大凡研究纳西文化的人，无论在中国还是在国外，没有谁会不读洛克的书。研究中国西南民族文化的学者，也都把洛克的著作和图片视为重要的参考资料。与此同时，同洛克有着隔世情缘的人也越来越多。
　　 约30万人口的纳西族在中国50多个民族中算不上是一个大民族，但是它的东巴文化却因为洛克的研究和介绍而蜚声中外，国际影响日益广泛，引起了世人极大的兴趣和关注。
　　 1962年12月5日，洛克带着对丽江的不舍之情在夏威夷走完了他孤独的人生之旅。可以告慰亡灵的是，50年后的今天，他一直牵挂的丽江已被联合国科教文组织评为人类世界文化遗产，每年数以百万计的各国游客在他的召唤下，纷至沓来，到丽江观光旅游。也有更多的仁人志士正沿着洛克当年的足迹，更加深入、全面地研究纳西东巴文化。
　　 丽江游让我记住了这个西方学者的名字，也正由于他的名字让我更爱丽江，更喜欢祖国的山山水水，因为在这些山水里无不蕴藏着灿烂的文化。假如有众多的旅游者不是仅仅感叹于那里的山美、水美，而是像洛克那样更深入了解这美的背后蕴藏着多么灿烂的文化，那么我国的旅游业将会提升一个档次，我们旅行者也会在欣赏美景的同时提高自己的文化素养。但愿在我国也能不断涌现像洛克那样不朽的旅行者。
　　 洛克依然活着，仍然和他眷恋的丽江在一起。
　　 正如丽江人民所说的：这里有洛克！