采蕨

就在我弯腰拣起那根桦木棒时，惊喜地看见了蕨菜。
　　 我买过蕨菜罐头，在苏木山和蛮汉山品尝过的山野菜里都有蕨菜，言之是山上现摘的，原生态的。从颜色和形状上――尤其是卷曲的叶头，我能肯定眼前这种植物就是我在寻找的蕨菜。在林子里来来回回寻觅，我已近泄气，不经意间这似曾相识的家伙闯入了视线。
　　 在亲眼见到生长在大地上的蕨菜之前，我一直以为蕨菜像萱草或马莲一样是簇生的。蕨菜像一只胖乎乎的手臂，紧攥小拳头，奋力擎出地面，地表下面仿佛憋足了一腔深长的呐喊，以至涨得筋骨发紫。摘下第一棵蕨菜，心里真有点儿惋惜――这棵小苗，从此没有机缘经历生长、开花、结籽以至枯萎的生命周期。还没等我展起腰，目之所及又是一棵。细瞅，弯腰所及的视野里，腐叶间，断枝旁，杂草边，间隔不均，高矮不齐，胖瘦不等，一茎茎的执意，一芽芽独语，仿佛听令于无声的召唤，会集而来。
　　 蕨菜将林间大地的体温传递给我的手心，清凉之中带着温润。因为新的发现我一次次张大眼帘。一把，又一把嫩茎卷头齐齐整整地躺在手提代里。我享受着采撷的快乐。蕨菜被掐断的根部渗出清清汁液，会不是想要打动我的怜悯？
　　 采摘的乐趣大都是与食欲联在一起的。我的老家在干山梁上，少见树木，多长石头。一种我们叫它酸窝窝的植物，喜欢在石头边上躺藏。摘下来，掐掉根部深绿的部分，吹吹尘土，从粉嫩的顶端下口，于冽牙的酸涩之中，感觉那一丝一星脆嫩与若有若无的清甜，那种“弃”而不舍的感受，不忍回味。除了长在石头边的酸窝窝，山梁头上能采食的还有野韭菜、扎茉茉、奶瓜瓜、臭葱、甘草。野韭菜分散在杂草间，细根窄叶，野辣蚀心。雨水好的年份，立秋前后扎茉茉遍野开花，在杂草丛中展露粉白的笑脸，采花晒干作调料呛锅，有滋有味。在田埂上割草，偶尔会碰到一棵奶瓜瓜，纤枝细叶间垂挂三五个碧绿瓜瓜，长不过寸，两头尖尖，中间圆鼓。枝上还有白色的小花在开。奶瓜瓜赶在嫩的时候能吃、好吃，细咬一口，牙印上洇出白白的奶汁，清甜中似带乳香，很不多有。采晚了，奶汁营养了籽实，如嚼木头。奶瓜瓜虽不是宿根植物，但记住了老地方，明年一准还能找到一棵抑或两棵。臭葱形似初生的大葱，叶子挺实，剥掉根部的紫皮，诱人的葱白透着灵气。吃者香，闻者臭，这一点堪比大葱。臭葱的特点不在辣，而在那种辣、甜、臭纠结的诡异。那是这种植物所特有的，野性的、清纯的、骚动的，似乎有诸多切合人性的气息。臭葱总是搭着伴的，挖起一苗，仔细找找，方圆不出两步一准还能找到另一苗。采挖臭葱需要借助带尖的石头，蛮有原始意味。甘草，我们管它叫甜草苗，只在那块村里人称之为15号的红土凹地里有，红土胶性大，费力决气挖到节口变粗还没尺把长一截，锹头碰上了冻土，梆梆硬。相距十来里，我姥姥村那块儿是沙质地，大我六岁的二舅每年都会把他采挖的甜草苗等长剪段，等份扎捆，分给外甥们。可是，我好多次在梦里采挖甜草苗，梦见将沟崖铲塌，又粗又长的甜草苗裸露出来。回味梦境，想起母亲经常说道的“自己收获的，吃着香甜”的话语来。至于可摘的食物，就只有一样――榆钱儿。场面的北墙底有几棵老榆树，斜杆歪枝、疙瘩疤痕本就难看，每年随春草生发一场轮番的洗劫下来，枝头便愈加不成形状。以至，父亲看不下眼，告诫我们“榆钱儿吃到肚子里会长虫子！”
　　 荒山秃冈，杂草和乱石间零星点缀的山花特别醒目。我尤喜南风中欢朗的马莲和秋空下静默的雏菊，曾经有过采摘的欲望，想到自己是男孩子，赶紧收手。花儿好看，然不可食，不能成其为采摘的理由。
　　 馋嘴和惹眼之外，意韵深婉的采摘是后来触及的。“折梅逢驿使，寄与陇头人”、“纤纤折杨柳，持此寄情人”、“愿君多采撷，此物最相思！”人类的情感太过丰富，用言词难以表达的情怀寓寄一枝花、一尾草、一粒籽实，凭添想象的空间，凭增玩味的蕴含，情思悠悠，更著风流。摘梅寄远、摘柳赠别，相思红豆、爱情玫瑰――深林间这一棵棵形同火炬，体似灯芯的蕨菜，在食用的背后应该寓含些什么？
　　 几番收寻，几经细审，这片地上的蕨菜已尽收在我的手提袋内，周边没有新的发现。四下里瞅瞅，黑的、白的、粗的、细的、直的、斜的――透过交错的树干望不见一点衣袂之影。我重新拣起那根桦木棒，敲打身旁壮实的树干，浊实的声波随着微微愰动的光斑和沙沙的树叶声向四周扩散，惊起一片灰色小蛾虫在花草叶间低飞乱撞。不一会儿，从西北方向传来了同伴的吆喝声――是带我们来的网友小石头的声音。我偷着乐，又敲了三下树干算是回应。默想，当年伯夷、叔齐在首阳山采薇，是否也有这样的情景？
　　 伯夷、叔齐在首阳山采薇而食。最初，我以为这“薇”非蕨菜莫属。查阅资料：是野豌豆苗。出乎所想，心里有些不大适意。翻阅《诗经》，《采薇》之外读到了“采蕨”――“陡彼南山，言采其蕨”。知其时“蕨”与“薇”已各有所称。后来，在蛮汉山的天然桦树林间看到枝蔓纤纤的野豌豆苗，开紫花，样子略显羞涩。花草若有灵性，当与人的性情相通。而今，亲见野生之蕨，觉着孤竹二君所采之“薇”中一定还有蕨菜。蕨菜生于山林，和而不同，独善其身，颇具隐者之风。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”儒家主张珍视生命，反对无谓的牺牲。孤竹二君不只劝阻武王讨伐暴纣，而且为商朝的终结而拒食周粟，以至饿死，可谓迂腐至极，然倍受儒家推崇。“求仁而得仁，又何怨”，孔子作如是评价。凭我的浅薄理解，孔子所赞赏的是孤竹二君独行其志不惜杀身成仁的丈夫气节。“蕨”，与“觉”同音，是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的“自觉”，是“己所不欲，勿施他人”的觉悟，是“朝闻道，夕可死矣”的觉醒；“蕨”，与“绝”同声，林觉民的绝笔濡染了几多心雨，文天祥的丹心绝唱穿越零丁洋一路走来，历史的天空上自今飘荡着《广陵散》的绝响；蕨，与“决”同气，秋瑾的剑气、谭嗣同的豪情、瞿秋白的从容……为民请命，为了民族的振兴，多少毅然决然的身影化作了雨后的彩虹和天边的红霞……胡乱思想，不觉眼眶湿热，真乃“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”
　　 透过迷离的枝叶，看到太阳已近中天。渐渐地，天空蓝得那么明净，半空中几缕淡淡的纤云越显宁静。低头，看着挤卧在手提袋里安静的蕨菜，禁不住自己笑了――我比前面树上的那只鸟儿还要娇情。那只鸟儿在林间与同伴和鸣，我一个人在林间独语。鸟儿隐在树叶后面，我听见它们的歌吟看不到它们的形影；鸟儿能看见我孑然行走的身影，不能听到我静思默想的心语。如果，以我采摘过的那些植物的性情、功用、品级归类人群，蕨菜我肯定摊不上，最多是棵酸窝窝，要么就是一苗臭葱！
　　 没再找到蕨菜的影子，却听见妻子喊我的声音。循着声音的方位往山下走，顺下坡，没有荆棘，很快便出了林子。小车泊在河沟对岸的柏油路边，见两个女人站了起来，小石头打开车门坐到了驾驶员的位置上。妻子往我的手提袋里瞅了眼，表扬说“也没少采啊！”让把我的所获给她的女伴。那位年轻女士穿着高跟鞋，不便上山，双手空空。
　　 赠人玫瑰，手有余香。手提袋递过去，看到一张美好的笑脸。