杂文四篇

不能没有爱国心
　　
　　 爱国主义教育，就我国而言，从学前班到接受完一生的教育，可以说一直在进行。可是，还有那么多人对祖国的感情那么淡漠，令人揪心！尤其今年少数臧独分子的烧杀行为，深深地震撼着我的心。我不知道这些无知的藏独分子，他们想要追求怎样的完美呢？难道一定要回到过去封建社会的农奴制时代，那才叫美好吗？恐怕也只是极少数享乐主义者得到利益，广大农牧民又要回到水深火热的奴役里去吧！中国人民大团结不好吗？那是你唇齿相依的屏障！试问那些如藏独分子之流的暴徒，你们在抱怨祖国不美好的同时，你们为祖国的美好做了些什么？更不要谈贡献了？！
　　 伊拉克人民的派系斗争，引来了“世界警察”为他们维护和平，推翻了一个所谓独裁的萨达姆，他们从此过上好日子了吗？他们的人民成天生活在提心吊胆的恐惧中，从2003年到今天，五年过去了，人体炸弹的爆炸声，时刻威胁着伊拉克人民的生命安全，使他们每天生活在惊恐不安之中，这就是追求独立的美好吗？令人深思！
　　 我们应该明白，破坏力永远大于创造力。自然灾害对人类地威胁，尚不可抗拒，而今又令人担忧这样那样的“台独”、“藏独”分子的破坏力，威胁我们的生存。难道我们自己还要去破坏自己千辛万苦创建的家园吗？别忘了，为了今天这样的生活，多少人付出了生命的代价！朋友们，同胞们，让我们少一些一己之私，多一些团结友爱吧！
　　 祖国是我们赖以生存成长的土壤，不管是贫瘠，还是肥沃，我们都要去热爱她，并要顽强的生长，积极的沐浴风雨，生长出自己的精彩。不做温室的花，鲜艳了一时，最终结不了果实。古人有句俗话：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”我们的父母孕育了我们的生命，又抚育我们长大，他们自身因为历史的、社会的、环境的、家庭的条件等种种原因，学历没有我们高，智慧没有我们广。比如我的母亲，斗大的字不识一个。我想这样的母亲，全国乃至全世界不知有多少？我们能因为她们的落伍、不合时宜，而嫌弃、痛恨，甚至去抛弃她们吗？“无古不成今！”我们不可能孤立的脱离过去、自然、社会、家庭等因素，长成现在的如此强悍的一个个体。我们不该怀念过去、尊重过去，改造现在、展望未来吗？
　　 所以，我认为母亲虽丑，但我们只能去宽容、迁就她。我们至少要尊重一个事实，很小很小的时候，母亲哪怕只有一块肉，也自己舍不得吃，全部夹进了孩子的碗里。我曾经无数次的在那样饥饿的年代，目睹了许多这样平凡而又伟大的母亲。就是在今天这样的时代，我也曾无数次的看到这样的场景，母亲带着孩子去吃“汉煲”，孩子大口大口的吃着，吃完自己的一份，看着母亲还没有吃，他已经又抢过来三口两口吃光了，吃完了不够，还要求母亲再买，母亲只慈祥的笑着说好。这样的镜头城市里司空见惯，农村里也不乏其人，只是有些农村的孩子，有一次这样吃“汉煲”的经历，那是多么奢侈，他一定会终身难忘！
　　 我不是嫉妒城市这些幸运的孩子，可以隔三插五或者天天吃“汉煲”，我只是有些担心，这些被“汉煲”喂大的孩子，他会感恩父母对他的关爱、呵护、奉献吗？他会懂得用他的实际行动，回报父母，进而用自己的聪明才智，回报社会、回报祖国吗？他会知道“汉煲”很香，可买“汉煲”的钱是从哪里来的？钱好挣吗？也许有人会说，那是孩子长大以后的事。真的吗？古人说：“三岁看小，七岁看老。”绝不是空口无凭。也因为我同样看到过这样的镜头，所以我难免担心。那是怎样的镜头呢？多少次我还看到某些孩子心安理得的享受着父母的恩赐，没有一丝汗颜。当然他们似乎无须羞愧！谁让这是他们的父母呢？可是他们连起码的一点礼貌都没有，至少应该谢谢父母，邀请父母一起吃，而不是当小霸王自己抢着吃个够。自己的父母就应该这样如此不客气吗？孔融四岁能让梨的佳话传了千年，而今天十几岁的青少年，不给老人让座和老人孕妇争抢座位的事不也比比皆是吗？他们同样是那样理直气壮，你等着他们什么时候能长大呢？父母对孩子的娇惯，难道不是父母对孩子的爱吗？我们享受着，我们感受到了什么？我们不应该思考这个问题吗？
　　 再说那些跳楼、自杀，诸如之类的不良少年，以及烧杀抢夺的“藏独”分子之流，他们漠视着父母的养育之情，不珍惜生命，冷酷的对待着自己的祖国和人民，企图分裂祖国，践踏人民的和平，难道不值得我们每一个有良心、有责任感的中国人忧思吗？祖国是我们共同的家，哺育我们长大，祖国就是我们的母亲。一个不热爱母亲的人，不能容忍母亲错误的人，你还指望他为人类做出贡献吗？我不敢想“那不可能”这几个字。所以，朋友们，同胞们，有国才有家。如果你爱自己的母亲，那就热爱自己的祖国吧！她也是母亲！
　　
　　 也说说盖次的裸捐
　　
　　 对盖次的裸捐，一直抱着十分敬佩的心态，这是一种值得世界上每一个人学习的精神！这种品质应该是全世界人民的榜样！原本无须再费笔墨，浪费些口舌，遭人质疑。可看到朋友们对此茶余饭后的争论此起彼伏，引的我也好像不说些什么便耿耿于怀，深有遗憾之感似的！也便就此伟大壮举，略谈些浅薄看法。
　　 老实说，盖次的大义，无论发生在什么样的社会，什么样的国家，都值得所有人敬重是勿庸置疑的。只是，我认为我们看问题，无须非要把任何事情上升到一个政治的高度来看。盖次的裸捐只能说明他的世界观、人生观、价值观是超前的，他无疑是一个彰显人间大爱的人。他的裸捐我不知道，他是出于政治的要求，还是完全是自己的意愿？不管是什么原因，可以肯定，他的这种举动，都值得敬佩！首先说明了他热爱自己的祖国，其次说明了他愿意为全人类发展做出贡献。
　　 其实，在我的意识里，任何一个彰显人间大爱的人，都不一定是受益于政治的教育。只不过是受教育的人，他个人对世界的认知及价值观的体现。在旧中国黑暗的封建社会里，谭嗣同愿意“我以我血荐轩辕”来唤醒民众的举动，难道是政治的要求或当时政府教育超前的结果吗？那不过是谭嗣同个人自己对世界和人生的认知水平及价值观超前罢了！亦如盖次的裸捐，这种功劳又怎么能归功于美国政府的教育水平领先呢？他们的校园抢击案，多于任何一个国家。因此怎么能说美国人就一定比中国人文明呢？我想，盖次倘出身中国，他也会这么做。何况一个真正读懂了价值观的人，他的目标是让全人类得到幸福，而不是自己的祖国或自己得到幸福就足够了。不过，有一点可以肯定，盖次能用他的聪明才智创造如此巨大的财富，他的祖国为他提供了发展的平台。正如一颗再优良的种子，必须有适合它生长的土壤一样。
　　 其实，我一直鄙视政治，是因为它是太功利的。比如当年的日本侵华，且美其名曰“大东亚共荣”。只不过是为侵略东亚各国，掠夺人家的财富，找了一个借口。他们比强盗更可恶，强盗是执仗明抢，而日本军国主义者则是巧取豪夺。可是，现在的个别日本政治家们，却妄图篡改历史，掩饰这一罪过，这是为什么呢？说明政治是虚假功利的。政治固然可以压迫人们暂时改变观念，但事实是无法改变的。由此可见，政治家玩弄政治，也不过是为了实现自己的人生价值，他们的以强凌弱，不过是为了掠夺弱小国家的财富，以显示自己的聪明强悍，来换取民众的拥戴，然后在权利的宝座上，获取最大利益而已。几千年的封建君主制就是左证，每一个封建帝王，开始革命的时候，他们无不打着除暴君，为贫民的口号，号召人民为他们卖命。一旦革命成功，他们就只顾自己享福去了，关心人民不过成了自己谋福的幌子而已。当年的蒋家王朝颠覆时，蒋介石叫嚣着要让属下为党国鞠躬尽瘁，而他早已躲到台湾享福去了。所以，他被钉在了历史的耻辱柱上，永远淹没在人民的波涛声里。
　　 因此，盖次的裸捐，我始终认为这件事应该与政治无关。至于不给子孙留财富，清人郑板桥早有高论：“子孙倘如我，留它做何？子孙倘不如我，留它做何？”言下之意，子孙如果如我一样有才华，自己可以挣到财富，子孙如果不如我，尽是纨绔子弟，留再多的财富，也会被他们挥霍一空。所以，他说：“儿孙自由儿孙富，不给儿孙置马牛。”何其洒脱！何况，现在的美国不是很文明的国家吗？人家的保险之类的制度，据说都十分完善，盖次的裸捐就更不奇怪了，他把财富留归子孙干什么？要是子孙们为争夺财产自相残杀，那岂不是得不偿失！当然这只是说个笑话而已！美国的教育那么超强，人家的公民怎么会素质那么低下？故而，我认为对盖次的裸捐，国人无须品头论足，捐是人家的自由，不捐也是人家的自由，如此而已！与政治何干呢？
　　
　　 袭警的背后
　　
　　 袭警案在时下的中国，亦发生好多起了，民众的反应冷热不一。但有识之士有一个共识：“无风不起浪，如果我们的人民警察，真的都大公无私，爱民如子，从来没有漠视冷淡过百姓，我们的人民何以忍心对人民警察如此暴力？！”这使我们不得不反思，我们的“人民警察——金盾卫士”的形象，为何会受人敌视，遭人质疑，难道不该被我们打上问号吗？！有一句俗话叫“透过现象看本质。”这难道不足以为我们敲起警钟吗？
　　 其实，袭警案背后，更应该想到权利机构折射出的问题：政府公信力下降；一些地方社会行为不公；腐败扭曲了党的形象；就业救济渠道关系化；轻视老百姓的民生；普通百姓遇事谋求公平难；权利机构缺少监督为所欲为；全心全意为人民服务成了升官发财的幌子……如此种种，让人民群众敢怒而不敢言，日积月累，有一天有了一个机会，怒气便如火山喷发，势不可挡，激起了民众的一呼百应的反抗。这是多么值得深思的一个社会问题！社会的改良，经过了多少有识之士流血流汗的共同努力？！发展到今天，多么不易！仍然是那样难如人意！这是个多么沉重的话题！这需要我们年轻的一代深深忧思！怎样才能使这个社会更美好呢？难道不值得我们每一个中国人反思吗？
　　 袭警的背后凸现出的问题是，人民卫士竟成了人民泄愤的目标，失去了人民的尊敬和爱戴，这是为什么呢？本来，人民警察是人民的金色盾牌，是人民日常生活安宁的绿色屏障；担负着人民危难之时救助及解困的重任。是救民于水火之中的大救星！怎么反而会遭到人民的憎恨呢？人民应该除了尊敬拥戴，还是尊敬拥戴才对，怎么反过来对自己的大救星施以暴力，这不是恩将仇报吗？人民真是太野蛮太愚昧了！确乎如此吗？其实，除了极少数极端分子，也可称内心邪恶的犯罪分子，想着谋财害命，不顾生死外，大多数普通人民群众都极珍惜生命，无不只有一个最基本的美好心愿——只想平安的活着，就满足了。这是何其简单的愿望！除非他们的生活无法平安，他们才会走向另一个反面——自暴自弃或破罐子破摔。而保一方平安的人民警察，本来是人民心中的守护神。而守护神遭到暴力，除了人民对平时一直敬奉有佳的“菩萨们“屡求不应，才会一怒砸了雕像外，还能有什么解释呢？
　　 因此，袭警的背后折射出的社会问题，正是人民和政府之间，失去信任的现实矛盾问题。这是一个急待解决，急待改进的问题。人民警察和人民政府的公信力失衡，失去了人民对他们的信任和尊敬。那么有一天，我们还需要政府和警察吗？这需要每一个政府官员反思，拿着人民的血汗你不作为，你失去了人民的信任，你不该为自己脸红吗？我们能不反思吗？
　　
　　 什么是人民
　　
　　 道学家称“人民是创造历史的英雄。”马克思说：“人民是创造社会价值，利用剩余价值，养活了国家、军队、政府公职人员的人。”字典里说：“人民是指拥有一国国籍，从事不同职业的人。”我认为人民就像一滴水，但汇成了这个社会。
　　 正因为人民太渺小，虽浩淼，但又太平常，太普通。所以，人民历来被自认为高贵的，其实是贱人所轻视。我国国家主席刘少奇同志曾说过：“掏粪工人和我本也没什么区别，都是一样平等的，社会地位相同，（对，都是人民。）只是分工不同。”而自古有多少官员这样认为呢？这使我们对真正的共产党人肃然起敬！尤其历史进步到今天，那些大大小小的政府公仆（官员），（当然，公仆是他们自己说的，老百姓眼里他们永远是官员，好在已经不是老爷。）除了极个别全身心的投入到为人民服务中的人，真正理解了人民这个词，知道自己也是人民中的一分子的人，不轻视民众，不轻视每一个普通人（不管是工人、农民、矿工……尤其生活在社会最底层的人）。而其他大多数所谓政府官员，（其实是人民的仆人，因为人民供养了他们。）他们哪一个真正看得起人民呢？他们自认为只要有了一点大大小小的权利，就变的高人一等，就已经与众不同，不在其他人面前趾高气扬，怎么能显示出他们的威风！他岂不是很没有面子，变的和普通人一样！其实他忘记了，他原本就和普通人一样，只是头上被顶了一顶原本是“为人民服务”的高帽子，谁知反被遮住了眼睛，变的目大海的浩瀚。中无人，忘记了自己也是人民，以为已经高人一等，与众不同了。岂不可笑！亦如马戏团的猴子，它穿上了衣服，并被人类拿着皮鞭训化的，可以翻几个筋斗，就以为已经进化的和其它同类不一样了，就可以无所顾忌的鄙视其它同类了，真是可笑！
　　 然现实生活中，这样以衣帽取人，“狗眼看人低”的人，却比比皆是。他们还沉浸在自以为是的高贵里，处处显示自己的所谓尊贵，真以为和什么人不同似的，自我感觉良好多多。其实不知道自己多么无知，多么腐朽，多么可怜！他不知道一个乞丐如果换上一身华丽的衣服，甚至看上去比他还高贵。他忘记了人与人之间只是分工不同而已，原本没什么高低贵贱，只不过在社会生活中，你掌握的劳动技术复杂，他掌握的劳动技术简单罢了。何况简单与复杂，都是这个社会的需要，否则农民们不种地，工人们不做工，我们吃什么，穿什么？吃不饱，穿不暖，我们还有心思做任何工作吗？所以，同胞们，何必戴上有色眼镜，把自己不当人呢！你看不起别人，就是把自己已经从人类里划分出来，归于禽兽里去了，你连这样简单的道理都不明白吗？
　　 既然我们每一个人都是人民，又拥有了同一个国籍，那么我们是不是父老乡亲、兄弟姐妹？既然是父老乡亲、兄弟姐妹，何必为一自私利，互相鄙视、互相迫害，甚至互相残杀呢？所以，同胞们，社会分工的不同，并不能决定高低贵贱。那你何必看不起自己的父老兄弟呢？！他们可能某些方面不如你，可他们血管里的鲜血和你是同一个颜色。因此，朋友们，让我们珍爱每一个身边的人，他们是我们的父老兄弟。要知道血永远浓于水。
　　 假如你是政府官员，明白了人民与你的鱼水关系，你还能去欺诈你的兄弟姐妹吗？假如你是高级知识分子，做着体面的工作，你还能去轻视你的父老乡亲吗？朋友们啊，让我们携手团结起来，共建美好家园吧。因为我们都是同一个国家的主人，我们的血脉是相通的，我们的名字都就叫人民。