孟子
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《孟子》〖解题〗《孟子》系语录体著作,十四卷,战国时代孟子与其弟子万章等编著,约成书于战国中后期。孟子名轲,战国中期邹国(今山东邹县)人,受业于孔子之孙子思的门人,以孔门传人自任,后世尊称为“亚圣”,孟子主张实行“仁政”而成“王道”,提出了“民为贵,君为轻”的民本主义思想,其学说与孔子学说一起,称为“孔孟之道”。孟子一书,《史记》本传中称有七篇,东汉学者赵岐作《孟子章句》,将每一篇分为上下,成七篇十四卷,篇名取自篇首几个字,并无实际意义。至宋代,《孟子》始列入“十三经”。 孟子,名轲,战国时邹(今山东邹县)人。约生于公元前372年,卒于公元前289年。他“受业于子思之门人”,曾周游列国,到过齐国、滕国、宋国等,极力说服诸侯采纳他的政治主张,以实现其拯救天下的远大报负,但他最终也没有实现其政治理想。在四处碰壁之后,“退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。 ”《孟子》一书以问对、答辩方式展开,以驳论为主要论证方法,翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹,是研究孟子思想和先秦文学、历史、经济、哲学等的重要著作。全书说理精辟,论证严密,文字流畅,不仅是一部儒家经典,也是一部优秀的古代散文集。 读孟子,想见其为人,孟子之文气势磅礴,如滔滔泉涌,不择地而出,横行无阻,据说孟子本人自傲自负,锋芒毕露,好辩而且善辩,动辄与人言辞交锋,必欲争胜,这也许是胸中“浩然之气”与“万物皆备于我”的豪放胸襟所致,加之喜用层层迭迭的排比句式,善于用形象说理,行文磊落舒畅,喜笑怒骂,绝不滞涩生硬,“笔锋中常带感情”,对后世散文影响至深,其关于个人修养与古诗理解的一些看法,对后世的文学批评也建功甚伟。当孟子之时,诸国争霸,孟子鼓吹以德为王,言仁义而不言利,被认为是“迂阔而远于世情”,终不见用,甚至在邹国绝粮,于是退而著书,在文字的王国驰骋自己的理想,认为天降大任,必当经受一番痛苦,这段话为我们耳熟能详。这让我们知道,不可能每个人都是圣人,但是,每个人都要做好成圣之前苦心志、劳筋骨等等准备,享受“箪食豆羹”之乐。孟子还告诉我们,贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,其真大丈夫欤!静下心来,高声诵读《孟子》,感受山高水长的坦荡之风,天地会更加广阔。 《孟子》注本主要有东汉赵岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清焦循的《孟子正义》等。今有中华书局1980年版《十三经注疏》影印清阮元校勘本。
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孟子曰“不仁哉梁惠王也。仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱”公孙丑问曰“何谓也”“梁惠王以土地之故,糜烂其民而战之,大败。将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之,是之谓以其所不爱及其所
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孟子曰“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,脩身以俟之,所以立命也” 孟子曰“莫非命也,顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也。桎梏死者,
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